Taivaan ja maan luojalle, josta myös Elohim nimeä käytetään? Oliko tämä Jumala Kaikkivaltias/Kaikkiriittävä, jota Aabraham palveli ja jonka siunauksen ja lupaukset hän sai vastaanottaa, nimenomaan Kaikkivaltias El Shaddai 1 Moos.17:1; joka esiintyy kirjoituksissa myös nimellä YHWH Elohim eli yksi ja sama Jumala? Ja kysymys siksi että: toisenlaisiakin väitteitä sivustolla on esitetty; muunmuassa "rasismia vastaan" nimimerkin taholta?
Maksoiko Aabraham kymmenyksen Jumalan Korkeimman papin kautta
Baltasar
77376
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 77
Vanhimmat
Kyse
on
astronomisten konstruktioiden
täsmäämisestä/viilaamisesta kohdilleen["kymmenykset"= x10].
Ei Abraham ollut Jehovan todistaja. Eikä myöskään juutalainen.
ei kyllä ollut kristitty, eikä Jeesuksen todistajakaan.
ja ennen israelilaisia Jerusalem oli jebusilaisten kaupunki, jebusilaisten pääjumala oli nimeltään Tsedek, melkitsedek tarkoittaa " Kuninkaani on tsedek". Sana tsedek tarkoittaa oikeudenmukaisuutta. Jerusalem on korkealla paikalla jollaisella kaananilaiskansat palvoivat jumaliaan eli israelilaiset saivat haltuunsa kaupungin jolla jo oli monituhatvuotinen historia ja se näkyy Raamatussa.
Näkyykö: "monituhatvuotinen historia" Melkisedek salaperäisessä hahmossa, sellaisessa muodossa että se sai muka myös Isä Aabrahamin palvelemaan kaanalilaisten jumalaan kuten ikäänkuin annat esitykselläsi ymmärtää?
Tässä asiassa on mikään pakanajumaluuteen viittaava tunnusmerkistö ei suinkaan täyty. Melkisedekin sanotaan olevan nimenomaisesti: Jumalan korkeimman pappi ja Saalemin kuningas eli Jerusalemin kuningas: silloin kun hän kohtasi Aabrahamin siunatan hänet, - ja kiistämätöntähän on että Hän oli siis Abramia eli Korkeaa Isää KORKEA-ARVOISEMPI, - sillä halvempiarvoinenhan saa siunauksen aina korkearvoisemmaltaan, vai kuinka? Lisäksi luvun loppu osoittaa kuinka tarkasti Abram piti vaarin siitä että hän ei ottanut mitään vastaan Sodoman kuninkaalta: "ei langa pätkää", ettei hän pääsisi sanomaan tehneesä Abramin rikkaaksi, - koska ainoastaan Hän, joka oli Abramin siunannut oli sen tekevä ja "Hän ei anna kunniaansa toiselle", vaan ainoastaan Jumalle Korkeimmalle. Hän oli Jerusalemin omistaja kuten myös Hesekielin luku 16 osoittaa Herran ottaaneen tämän kaupungin nimensä asuinsijaksi:
Josefus; Juutalissodan historia 1.435. >> Sen alkuperäinen perustaja oli kaanaanilainen* (*virhearvio vailla todisteita ja perusteita; lue Hes.16-luku.) ruhtinas, jota maan kielellä kutsuttiin Vanhurskaaksi kuninkaaksi. Sellainen hän olikin, ja siksi hän oli ensimmäisnen, joka palveli myös Jumalaa pappina, ja ensimmäisenä hän rakensi myös temppelin (Mieti Aabrahamin antamaa uhria) ja antoi nimen Hierosolyma kaupungille, jota ennen kutsuttiin Solymaksi. >>
"Siis tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, joka meni Aabrahamia vastaan, hänen palatessaa kuninkaita voittamasta, ja siunasi hänet; jolle Aabraham anotoi kymmenykset kaikesta ja joka ensiksi, niinkuin hänen nimensäkin merkitsee, on 'vanhurskauden kuningas' ja sen lisäksi vielä 'Saalemin kuningas', se on 'rauhan kuningas'; jolla ei ole isää, ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua, mutta joka on Jumalan Pojan kaltaiseksi kuvattu (nähtynä kirkkaudessa) - hän pysyy pappina iankaikkisesti (Psalmi 110.). KATSOKAA, KUNKA SUURI HÄN ON, JOLLE KANTAISÄ AABRAHAN ANTOI KYMMENYKSET PARHAIMMISTA SAALIISTAAN." (Hebr.7:1-4.)
Melkisedekin sanotaan olevan SUURI VANHURKAUDEN KUNINGAS, JOKA ON OTTANUT "OHI KULKIESSAAN" TEKEMÄNSÄ PÄÄTÖKEN MUKAISESTI KAUPUNGIN OMALLE NIMELLEE, JA TEHDEN SIINÄ NÄIN SUUREN KUNINKAAN KAUPUNGIN. (Hes.16:6, Psal.48:3.)
ettei Melkitsedekillä ollut alkua, eikä loppua, isää tai äitiä.
Kun Melkitsedek siunasi Abramin, niin Psalmi 110:4 tarkoittanee Abramia.
Jahven hänestä vannomalla valalla: "Sinä olet pappi IÄTI, Melkisedekin järjestyksien mukaisesti. Tämä pappeus on aina voimassa oleva, aluton ja loputon, vai mitä? Iankakkinen pappeus ylittää tietysti "luonnollisen ihmisen" lineaarisen käsityskyvyn vai mitä?
Sinun arviosi: "tarkoittanee Abramia" on ihan luokatonta sananan vääntelyä, joka on sinulle ominaista, koska vastustat aktiivisesti millä tahansa löytämälläsi valhella totuutta. Ei kaiketi Aabrahan itse itseään siunaillut kuten 1 Moos.14:18-20:tä kuvaa?
kuka sellaista on väittänytkään?
1 Moos. 14:18-----------
Ei kykene vastausta annettua rekisteröimään. Lineaarinen tarkoittaa sellaista joka on ikään kuin janamainen, siis sellainen: jossa on selvä alku eli esim. syntymä ja loppu kuten kuolema, - mutta Melkisedekillä ei näitä ole ja hän on Psalmin 110 mukaan, - Jahven hänetä vannomalla valalla pappi IÄTI ELI IANKAIKKISESTI. TÄLLÄ IANKAIKKISELLA PAPILLA, JOTA MYÖS DAAVID KUTSUI HERRAKSEEN, EI OLE ALKUA EIKÄ LOPPUA JA SIIS HÄN ON: DAAVIDIN HERRA VALTAISTUIMELLA KUNINGASPAPPINA AINA JA IÄTI.
Lineaarinen ymmärrys rajoittaa varmuudella asian ymmärtämistä, kohdallasi joten esitän valitteluni, mutta en voine auttaa sinua enenpää asiassa. Mietiskele sanaa ÄITI, - koska se on alkanut ja loppuuko se koskaan. Hyvää lineaarisen kuudennen päivänjatkoa; SUURI SAPATTI ON PÄÄTTYMÄTÖN LEPOPÄIVÄ, PYHITETTY JA MUISTA LINAARISITA PÄIVISTÄ EROTETTU. Siellä Jumala jo myös lepää samoin kuin ne, jotka ovat tulleet hengessä osallsiksi: "Hänen levostaan".
En kysynyt, mitä tarkoittaa iätän ajaton, vaan kysyin, MISSÄ NIIN LUKEE,
ymmärrätkö??????
Siis... MISSÄ NIIN LUKEE, voin sen jälkeen kyllä itse lukea.
Ne, jotka uskovat Jumalaan ja hänen lupauksiin, luetaan perillisiksi. Tähän uskomiseen sisältyy myös usko Messiaaseen, korotettuun Jumalan Poikaan, Yeshuaan. Mitään muuta nimeä ei ole annettu, missä lupaukset ovat ON.
> israelilaiset saivat haltuunsa kaupungin jolla jo oli monituhatvuotinen historia ja se näkyy Raamatussa.
... näkyy myös paikanpäällä esiinkaivetuista peruskivistä, ennen Salomoa asetetuissa.
"Sinä olet pappi iankaikkisesti." Jos et ymärrä lukemaasi en voi valitettavasti oiken auttaa: - mieti vaikka sellaista suurta O kirjainta, joka laajenee äärttömästi, niin että jos lähtisit sitä kiertämään tuota oota iankaikkiseti ja vaikka äärettämällä nopeudella, olisit silti lähtöpisteessä ja loppupisteessä eli ikäänkuin alkupistessä samanaikaisesti: eli kohtaisit itesi alkupisteessä Alfassa ja loppupisteessä Omegassa ikuisesti: siis Hänessä. Mietihän sitä lisää ennenkuin taas väität, että en anna selkeitä vastauksia. Ymmärsikö?
on mitään tekemistä koko Psalmin 110 kanssa, muuta kuin, että se on nimetty Daavidin virreksi .
Ei siinä ainakaan puhuta Daavidista.
Toisinsanoen, sitä ei lue missään, joten kiertelet ja väität omiasi.
Se on kiistanonta Psalmin 110 ja 1 Moos.14:18-20:n perusteella: hän on myös sen kansan Immanuelin maan ja Jerusalemin kuningaspappi iankaikkisesti, sekä Aabrahamin siunatun siemenensä mukaisiksi Jumalan Korkeimman lapsiksi ja perillisiksi otettavien ainoa ylipappi ja sydänten kuningas. Jumala siunasi siis meidät, jotka uskomme Aabrahamille annettuun ja jo toteutuneeseen lupaukseen Hänen siemestään; "jossa Jumala Korkein taivaan ja maan luoja" ( Ms.14:19,22.) siunasi jo edeltänähden meidän Hänessä, - "jo ennen maailman perustamista". Ef.1:3-5.
Hätäpäissäs suorittama sanojen ja ajatusten sohimisesi.
En ole hädässä enkä päissä, annat suoraan kysymykseen suoran vastauksen, niin ei tarvitse sohia, eikä lypsää...
Missä siinä Psalmissa puhutaan Daavidista ????
Vaikka eipä sinulla ollut vastausta edelliseenkään kysymykseen enempää, kuin kehoitus oota kiertämään.
Jossa, hän näkee Herransa olevan kuningaspappina valtaistuimella IÄTI.
Ja esim. Hebrealaiskirjeen seitsemäs luku käsittelee asiaa erinomaisesti ja kehoitaa jakeessa 4; lukijoita:
>> KATSOKAA, KUINKA SUURI HÄN ON, JOLLE ITSE KANSAISÄ AABRAHAM ANTOI KYMMENYKSET PARHAIMMISTA SAALIISTAAN. >>
että melkisedek ei ole ollut ikuisesti jerusalemin kuningas, koska niin historia kuin heprealainen raamattukin tuntee satoja ellei tuhansia jerusalemin kuninkaita ja pappeja, hyvin konkreettisia , ei mitään kielikuvia. Melkisedekistä ei puhuta juuri mitään, muista hyvinkin paljon Onko melkisedekiä tällä hetkellä tai onko tämä kuningas jerusalmissa nyt?
Toisekseen tanakh/juutalaisuus erottelee selvästi kuninkaat ja papit ja heidän tehtävänsä eikä kumpikaan näistä riistä Israelin Jumalan ykseyttä
Ja muista papeista ja heidän pappeutensa pysymisestä voimassa Jumala ei ole siksi VANNONUTKAAN VALAA VAAN AINOASTAAN TÄSTÄ YHDESTÄ PAPPISIKUNIKAASTA, JOKA ISTUU KATOAMATTOMANA JUMALAN VALTAISTUIMELLA TAIVAALLISISSA, MAAN ON JALKOJENSA ASTINLAUTANA, JA ODOTTAA VAIN SITÄ TULEVAA HETKEÄ KUN KAIKKI HÄNEN VIHOLLISENSA ALISTETAAN NÄKYVÄSTIKIN HÄNEN JALKAINSA ALLE.
Jes.66:1; >> Näin sanoo Herra: Taivas on minun valtaistuimeni, ja maa on minun jalkojeni astinlauta. Mikä on se huone, jonka te minulle rakentaisitte, mikä paikka olisi minun leposijani? >>
Melkisedekistä puhutaan Tanachissa vähän mutta nimenomaan riittävästi ja vain Hänestä Jahve sanoo valalla vannoen: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan" ja "ISTU MINUN OIKEALLE PUOLELLENI, KUNNES MINÄ PANANEN SINUN VIHOLLISESI SINUN JALKOJESI ASTINLAUDAKSI". Psal.110.
Saalemin kuningas iäti, joten sen pitäisi myös paljastaa kaikille: miksi myös lain alaisilta siis lain kirjaimen "orjilta", vaadittiin "täydet kymmenykset" Herralle, heidän olleillessaan vieraina Hänen maassaan, - mutta Jumalan lapset kuitenkin ovat alati vapaita. Päivien lopulla Jumala oksastaa Jaakobin jäännöksen ja Aabrahamin lapset Uuden liiton ja Karitsan veren kautta: Jumalan lapseuteen, joka antaa heillekin pysysyvän perintöosuuden Immanuelin maahan, - kaikkille niille jotka eivät jää epäuskoonsa.
tiedätkö mitään lähdettä, mistä saisi jebusilaisista tarkempaa tietoa?
Oletko itse perhtynyt tuohon historiaan tai Jerusalmin yleensä?
Ainakin tanakh kertaa useaankin otteeseen että Jerusalem kaupungin nimenä/alueena on aikaisemmin ollut Jebus ja siellä asuvia on kutsuttu jebusilaisiksi, ennenkuin david sen valloitti ja nimi muutettiin jerusalemiksi. Jebusilaiset ilmeisesti olivat eräs kaananilainen heimo ja joissakin viitteissä nämä samaistetaan joko heetiläisiin tai amorilaisiin heidän elämän tapojensa mukaan,tai sitten näiden heimojen vaikutus jebusilaisiin on ollut vahva.
Amarnan kirjeissä mainitut "Yabusi'um":ilaisia on samaistettu jebusilaisiin joissakin tutkielmissa,mutta on päädytty myös siihen että ovat olleet kaksi eri ryhmää jotka ovat eläneet samoilla alueilla yhdessä. Myös vahvoja hurrilaisvaikuteitta löytyy tästä.
Samassa Amaran kirjeessä on mainittu nimi Abdi-Heba (joka on theoforminen nimi,"Heban palvelija",hurrilaiselle jumaluudelle "Hebat"( tai kheba/khepat = kaikkien elävien äiti), joka oli silloinen Jerusalemin kuningas, tosin kaupungin nimi silloin oli vielä Urusalim, missä yabusimilaiset elivät,se antaa olettaa että nämä olivat itse hurrilaisia tai elivät näiden voimakkaassa vaikutuksessa tai sotilaallisesti alistamana. Tämän jälkeen toinen etninen ryhmä valloitti Jerusalmin
Sinä sanot: >> tyhmäkin ymmärtää että melkisedek ei ole ollut ikuisesti jerusalemin kuningas, koska niin historia kuin heprealainen raamattukin tuntee satoja ellei tuhansia jerusalemin kuninkaita ja pappeja, hyvin konkreettisia, ei mitään kielikuvia >> Nyt ei siis "metaforat" sinulle kelpaa kuten yleensä, mutta ainakin minä uskon mieluimmin Jahvea kuin sinua ja Hän sanoo näin Melkisedekistä:
>> Herra ON VANNONUT EIKÄ OLE KATUVA: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan". >> Psal. 110:4.
Täytyy sen verran tarkentaa, että ei mene Herrat sekaisin:
Daavid saa Pyhässä Hengessä ilmoituksen, kuinka Isä Jumala asettaa Poika Yeshuan oikealle puolellensa, kuten Stefanuskin ilmestyksessä näki Pojan seisovan Isän oikealla puolella ennen kuolemaansa.
Sinun sukusi ja syntysi on kaanaanilaisten maasta; isäsi on amorilainen ja äitisi heettiläinen. Ja näin on sinun syntymäsi; sinä päivänä, jona sinä synnyit, sinulta ei leikattu napanuoraa, sinua ei pesty vedellä, että olisit puhdistunut, sinua ei hierottu suolalla eikä sinua kääritty kapaloihin. Ei kenenkään sinua säälinyt, niin että olisi tehnyt sinulle mitään tällaista ja armahtanut sinua, vaan sinut pantiin heitteille kedolle; niin halpana pidetiin henkesi sinä päivänä jona synnyit. Mutta minä kuljin ohitse ja näin sinut, kun sätkyttelit verissäsi. Ja minä sanoi sinulle, kun olit verissäsi: 'Sinun pitää elämän' - niin sanoin minä sinulle, kun olit verissäsi: 'Sinun pitää elämän, minä teen sinut kymmentuhansiksi kuin pellon laihon'. >>
>> Katso, jokainen, joka sanalaskuja lausuu on lausuva sinusta: 'Tytär tulee äitiinsä'. Sinä olit äitisi tytär, hänen, joka vieroi miestään ja lapsiansa: teidän äitinne oli heettiläinen ja isänne amorilainen. Isompi sisaresi oli Samaria tyttärineen, joka asui vasemmalla puolellasi, ja pienempi sisaresi, joka asui oiksella puolellasi oli Sodoma tyttärineen. Mutta sinä et vaeltanut heidän tietänsä etkä tehnyt kauheuksia samalla tapaan kuin he; vähän aikaa vain, niin sinä jo teit kelvottomammin kuin he kaikilla teilläsi. Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra: ei totisesti sisaresi Sodoma tyttärineen tehnyt sitä, mitä sinä tyttärinesi olet tehnyt. >> Hes.16:1-7; 44-48.
Daavidin Jahven sanoneen: "Jahven julistus Herralleni: 'Istu oikealleni, kunnes panen vihollisesi astinlaudaksesi'." Ps.110:1.
oli rasismia vastaan:lle osoitettu,jos haluaa vastata...
missään ei sanota että melkisedek itse olisi ikuinen vaan "melkisedekin järjestys" ja Psalmin kirjoittaja ei puhu YHWH:sta tai melkisedekistä vaan vertaa kuningas davidia siihen pitkään jerusalemin kuninkaiden ja pappien linjaan joka on vaikuttanut alueella loistokkaasti. Ei muuta vaikka miten vääntäisit. Muuta ei tekstissä lue
El Elyon,joka on suomennetuna Jumala,Korkein, oli kaananinalainen jumala, joten kristityin termein melkisedek oli "pakanapappi" Tämä tieto löytyy hakemallakin
Ota nyt mikä tahansa yleisesti hyväksytty käännös psalmista niin et voi tosissasi väitää että tämän Daavidin hengessä saaman virren sanat: >> vertaa kuningas davidia siihen pitkään kunikaiden ja pappien linjaan joka on vaikuttanut aluellaa loistokkaasti. >>
Miten niin loistokkaasti? Kaikki tämähän päättyi monenkertaisen Jerusalemin hävityksen, jälkeen sen totaaliseen perikatoon pappeineen ja temppeleineen päivineen ja siihen kuuluvine esineineen päivineen? Herää NohNoh ja avaa silmäsi, älä unta näe!
Lisäksi, nämä kuninkuudet ja papit olivat kaikki katoavia toisin kuin Melkisedekin kuninkuus, joka on voimassa nytkin sekä tietysti myös iäti. Ja kaikki esittämäsi lukuisat papit olivat pappeja katoavaisen "Aaronin järjestyksen mukaan" eli puhut kaksinkertaista pötyä. Jokainen voi mainiosti nähdä itse millainen valehtelija sinä olet, koska väität että kyse olisi vain pelkän Melkidekin järjestyksen ilmaisemisesta psalmissa, sillä Jahve kohdistaa sanansa nimenomaan DAAVIDIN HERRALLE. Kuka esittämistäsi kuninkaista oli pappi ja kuningas Melkisedekin järjestyksen mukaan???
Tässä laitan käännöksen A.Saarisalon suomentamana, joka on tältä osin selkeä ja jokainen voi itse tutkia toki vertaillen vaikka eri käännöksiä siitä mitä psalmissa sanotaan ja kenen toimesta, kenen välityksellä ja kenelle:
>> Daavidin virsi.
Jahven julistus Herralleni: 'Istu oikealleni, kunnes panen vihollisesi astinlaudaksesi.' Jahve ojentaa valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä. Kansasi on vapaaehtoinen lahja voimasi päivinä pyhässä kaunistuksessa, aamuruskon helmasta on nuorisosi kaste. Jahve on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iäti, Melkisedekin järjestyksen mukaan.' >>
Sanotaanko tässä hra. suurvalehtelija että: "vain Melkisedekin järjestys olisi ikuinen", eikä suinkaan se Herra jolle sanat kohdistettiin ja "kuningaspappi" josta JAHVE SANOO VANNOEN ETTEI HÄN VALAANSA KADU ??? Pidätkö sinä lukijoitasi idiootteina, jolle voi "sikana" valehdella mitä mieleen juolahtaa? Väitit myös taannoin että: Josefus ei muka maininnut historiikeissaan lainkaan Kristusta siinäkin valehtelit, ja annoit ns. yksipuolista tietoa asioista hämäävän oppineena esiintymisesi valheverhon suojassa. Sinä olet palstan suurin palturin vääntäjä ja rv. on vasta kakkonen, joten jos olette samasta saatanan synagoogasta sinun arvosi valehtelijana sanan vääntäjänä on mielestäni selvästi yritteliästä rv:tä suurempi MESTARILLESI joka on valheen isä.
Mainitse toki kenen kanssa juttelet tai laitahan vaikka sähköpostia hänelle jos haluat justkata kaksistaan.
en tiedä. Ei heistä taideta kovin paljon yleensäkään tietää,ei ole tullut vastaan yhtään opusta jossa olisi ollut muutaman rivin mainintaa enempää.
Mutta saat toki luottaa ystävääsi rv:hen enemmän mutta kumpikohan heistä oli silloin paikanpäällä kun Saalem sai ensimmäisen Ruhtinaansa ja kuninkaansa. Jes. 9:5; Sak.9:9. Vanhurskaan auttajan ja Rauhan ruhtinaan joka lopettaa Jerusalemin kohtalosta alkavan tulevan maailmansodan.
SE oli Aabraham, joka sai siunauksen henkilöltä, jonka Jumala oli oikeudenmukaisuus Tsedek.
Onhan olemassa myöskin unelma kuolemanjälkeisestä Aabrahamin helmasta.
Mikä oli SE SE ???
kirjoittajia, sellaista oikeudenmukaisuuden pappia, ikuista tai ajallista ei tulekaan, joka sinusta ihmisen tekisi. Muutos pitää lähteä aina itsestä.
Palataanpa taas takaisin:
Melkitsedek siunaa Abramin:
Se oli Abram, HÄN oli Abram. Selvensikö asiaa.
Muista Melkitsedek ei siunannut Jeesusta, vaan Abramin. Näin kirjoituksissa lukee, kun jätetään evankeliumin muutokset pois..
Sinä olet uskonnut väärennöksen kaiken aikaa, siitä syystä aluperäinen tuntuu uudelta uskonnolta.
Miten tämä "Hän" kuuluu tekstiin? Onko Aabraham nyt vaihteeksi mielestäsi Daavidin Herra, jolle katoamattomuuden sekä pappeuden ja kuninkuuden pitkäliepeinen valkea viitta ja harteille asetetaan ja kultaisen kuninkaallisen vyön kera: Matt.17:2,5; Ilm.1:13-16; Dan.7:13,14.
Lisäksi suuri määrä tekemiäsi poimintoja Tanachista ei tehnyt mitenkää esitystäsi ymmärrettävämmäksi, ainakaan minulle. Sanot kristittyjen asettavan Melkisedekin sijaan, toisen papin, joka ei ole koskaan alttaritointa hoitanut ja tämä osoittaa juuri sen että et ymmärrä mitä esim. hebrealaiskirjeessä opetataan. Nyt Melkisedekin järjestyksen mukainen pappiskuningas on nimenomaan tullut alas taivaasta Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrissa suorittamaan täydellisen ja kaikkiriittävän uhripalveluksen Jumalalle, ja yhdellä ainalla uhrilla sovittamaan, vahhurskauttamaan ja pyhittämään ne jotka tähän "lihan ruumiiseen syntyneeseen" Jeesukseen eli Melkisedekiin uskovat, ja joka on näin Ihmisen Poikana tullut täyttämään Jumalan tahdon maan päällä. Hebrealiskirje sanoo: "Katsokaa kuinka suuri hän on, jolle kantaisä Aabraham maksoi kymmenykset...
Mutta kieltämätöntä on, että halvempi saa siunauksen paremmaltaan. JA TÄÄLLÄ KUOLEVAISET IHMISET OTTAVAT VASTAAN KYMMENYKSIÄ, SE SIELLÄ JONKA TODISTETAAN ELÄVÄN"... meitihän sitä. Hebr.7:4,7,8.
Kenen todistetaan elävän? Jeesuksen Kristuksen. Kuka otti "SILLÄ": kirkkaudessa ja katoamattomuudessa/kuolemattomuudessa vastaan Aabrahamin kymmenykset ja kohtasi hänet Melkisedekinä Jerusalemin ikuisena kuningaspappina? Kuka sanoi: >> Totisesti, totisesti sanon teille: ennen Aabrahamin syntymistä MINÄ OLEN. >> Joh.8:58.
Hän, joka siunasi Aabrahamin oli Jeesus ilmestyneena kuningaspappina kirkkaudesta eikä kukaan muu: taivaasta alas tulleena Herrana sekä kuninkaana että pappina KIRKKAUDESTA. Ja tämä on se SUURI HETKI JOSSA MYÖS KAIKKIEN KANSOJEN IHMISET SAIVAT HÄNESSÄ VASTAANOTTAA ENSIKERTAA SIUNAUKSEN KIRKKAUDESSA JA KATOAMATTOMUUDESSA SEN ILMESTYTTYÄ MAAN PÄÄLLE MELKISEDEKISSÄ ENNAKOIDEN JA VALMISTELLEN SUURTA ELÄMÄNLUNASTUSTA JOTA AABRAHAMIN: KANSOJEN PALJOUDEN ISÄN VASTAANOTTAMA SIUNAUN JO EDUSTI, ENSIKERTAA MAAN PÄÄLLÄ, JÄLKEEN SYNTIINLANKEEMUKSEN JA IHMISKUNNIN JOUTUMISEN "SYNNIN JA KUOLEMAN ALAISUUTEEN". Tämän taivaallisen siunauksen osallisuudella välitti Jumalan Korkeimman kädestä fyysisesti: Hänen iankaikkinen ja ainoa pysyvä pappinsa kirkkaudesta: Melkisedek, Herra taivaasta antaen luvatussa siemenessä elämän lupauksen ja selllaisen, joka ei koskaan katoa Hänessä, - joka polki rikki myös käärmeen pään. Katoamaton elämä ilmestyi katoavaisuuteen näin lupauksen tuoden: "katoavaisuuteen" ja "kuoleman varjon maahan". 2 Tim.1; Jes.9:1-6.
sinä voit turvautua Uusplatonistien puoleen, ne tulevat sieltä, kuten myös gnostilaisuudesta ja muista sen aikakauden liikkeistä ja hurlumopeista.
( Sielu on peräisin valon valtakunnasta.....etc. )
Kukapa sitäkään tietää, voihan tuo ollakin.
Elämä on kiva juttu, ei mikään kuoleman varjon maa, paitsi jos vetäytyy verhojen taakse ainoastaan riitelemään ihmisten kanssa netissä.
Ulkona paistaa aurinko, siellä on kirkkautta riittävästi meidän ymmärrykselle.
Elämä jatkuu, siinä on katoamattomuus.
Melkisedek ei puhu luvatuista siemenistä mitään. Olet jo sekaisin ilmeisesti.
Yritin kirjoittaa mahdollisimman yksinkertaisesti, mutta joskus kolmekin sanaa on liikaa ymmärryksellesi, niitäkin pitää vielä selittää.
sitäkin, Kunnioitettu kantaisä ja Patriarkka, kuinka hän muuta voisi olla Daavidille, suurelle kuninkaallekaan, kuin ylempiarvoinen ja herra.
Kyllä Aabraham on kunnioitettu kristityissäkin piireissä.
Korkeimman Pyhiin luettu. Hän teki liiton Jumalan, Kaikkivaltiaan kanssa.
Tekikö Jeesus liiton Jumalan kanssa, vai itsensä ja ihmisten kanssa. Eikö ihmisveriliito ole ainoastaan ihmisten keskeinen liitto.
Jeesusta Daavid ei tuntenutkaan.
vanha erkkikään.
Mutta siellä HÄN JOKA ELÄÄ IANKAIKKISESTI, HÄNETÄ VANNOTULLA VALALLA VAHVISTETTUNA: Psal.110.
Vaan Jumalan Korkein taivaan ja maan luoja eli sama Jumala josta Tanach käyttää nimeä Elohim. Se että tekstissä Jumalan nimi on "El" alkuinen merkitsee vain lähimmä yleisnimeä Jumala seemiläisellä kielialuella, vai kuinka? Mutta se että sinä yrität osoittaa: Tanachin ilmoittaman Jumalan olevan "kaananilainen jumala", sekä Melkisedekin olevan "pakanapappi" osoittaa kuinka älyttämiin lopputuloksiin "kielitieteelliset saivartelusi ja pimentynyt sydämesi ymmärrys: voivat sinut johtaa"; eli olet Tanachin sanomasta niin vieraantunut että: olet valmis väittämään juutalaiten kantaisän ottaneen vastaan siunauksen pakanapapilta. Sana Eljon ei ole mikää Jumalan erisnimi vaan merkitsee vain "korkeaa" mutta ei Tanahin tarkoittamassa mielessä suinkaan mitään paikallista "vuorijumalaa" vaan, kuten mm. Jes.40:25-28. Ja Melkisedek on kuningaspappi iankaikkisesti kuten psalmi 110 ja Jeremia10:10. Jumalasta sanookin kun he muistavat tämän:
>> Muistavast, että Jumala on heidän kallionsa ja Jumala, Korkein, heidän lunastajansa >> Psal.78:35.
Tämä Jumala, josta Aabraham todistaa Sodoman kunikaalle taivaan ja maan luoja eli Elohim eikä kukaan muu jumala:
>> Minä nostan käteni Herran, Jumalan, Korkeimman, taivaan ja maan luojan puoleen >>
- Enkä mihäkään ota langan pätkää sinun selitystesi lankakerästä, sillä se on niin pahasti sykkyrässä ettei taida ikinä selvitä.
Sinulle tilanne on sellainen että sinun tulikinnassasi kerrotaan:
Kuinka kaanaanilainen jumala lähetti pakanpapin antamaan leipää murkinaksi ja viiniä palanpainikkeeksi: Israelin ja Kansojen Paljouden kantisälle Aabrahamille, tämän maksaessa hänelle paikallista tietullia, jonkun Saalemina tunnetun paikkakunnan paikalliselle pakanakuninkaalle, kun totuus sitävatoin on että:
Jumalan Korkeimman taivaan ja maan luojan: ainkaikkinen pappi ja Jerusalemin katoamaton kuningas Melkisedek siunasi Aabrahamin samalla antaen hänelle leipää ja viiniä ja Aabraham maksoi tälle ikuiselle katoamattomalle ylipapille täydet kymmenykset, sekä itsenä, että tulevien lastensa puolesta, mukaanlukien jopa Aaronin jälkeläiset "leeviläiset" papit.
Tämän pappeuden uhri suoritetaan nimenomaan: sillä vuorella, jossa "Herra Ilmestyy" ja sen vuoren nimi on Moorian vuori Jerusalemissa, jossa on myös koko maaimankaikkeuden pääkallonpaikka; nimeltä Golgata, jossa tämä Jumalan Korkeimman Ylipappi iankaikkisesti: uhrasi itsensä Poikana ja elävänä uhrina sekä Isän Jumalan Valittuna Karitsana koko maailman syntien sovitukseksi.
Mutta montako pappia löydät Raamatustasi, jotka antavat tämä korkeasti pyhän: "Kaikken korkeimmin pyhän uhrin" osallisuuden ja sen sisältämän elämänlupauksen (Jes.9.5; 2 Tim1:1.) - jo ennakolta ennen uhrin kuolemaa; kuten Melkisedek ja Jeesus Kristus tekivät:
>> Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä minä olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona Hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää se minun muistokseni". Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni". Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistette Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee. >>
Historia, argeologia eivät voi sisältämänsä tiedon ja viisauden avulla löytää tai kohdata Jumalaa; vaan siihen tarvitaa se että: kömpiin sen luolan perältä esiin ja kuuntelee: ja odottaa hiljaista tuulen hyminää ylhäältä, mitä se kuiskaa korvan kuulla, sillä ei ihminen voi ottaa mitään, ette hänelle sitä ylhäältä anneta; ja viisaiden surkea kohtalo on tulla vangituksi oman järkensä viekkauden valtakuntaan, josta ulos/ylöspääsyä ei ole kuin armosta saapuvan lempeän Hengen tuulen huminassa, vaikka et tietäisikään mistä se tulee ja minne se menee.
Älä siis ihmettele että Jeesus opetti sanoen: "teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä."
1 Kun.20:23,28.
Kun: "Isä Jumala lunasti Poikansa tuonelan vallasta ja otti huomaansa Hänet, Poikansa, joka oli aasilla ratsastava nöyrä Messias kuningas ja Herran kärsivä palvelija". Psalmi 49:16; Jes.53-luku.
Hän on: heidän kallionsa, Jumala Korkein heidän Lunastajansa. Psalmi 78:35.
Jumala oli Messiaassaan, ja sovitti maailman itsensä kanssa. Se on ilosanoma ylösnousemuksen riemun raikuessa!
Elian luola vai valaistu Herran Temppeli, eli eikö siellä olekin "sydämen silmien havaittavasti": jo kaikki kunnossa ja ihan valoisaa ja paljastettua? (Ilisanomassa Hänestä: Jumalasta, joka astui ylös riemun raikuessa: ja on nyt myös ilmoitettu: apokalypto = ilman peitettä.)
se on tullut selväksi kaikille tällä palstalla että suollat sitä mitä sylki suuhun tuo ja kuvittelet sen pukevan yksioikoista rallatusta ja tarinaasi mitä yrität todistella hakuammunnoilla heprealaisesta raamatusta ja yrittää sovittaa se "toiminaan" edes jollakin tavalla, ilman että itse tosi asiassa edes tiedät,mitä asiassa käsitellään, miten sen juutalaisuus käsittää tms. Sitä sanotaan roolin vetämiseksi.
Se on ok jos kristinuskolla on aasilla ratsastava jumala mutta juutalaisuudessa ei ole. Jumala ei sovita itseään maailman kanssa koska Jumala ei voi tehdä syntiä eikä Jumala ole velkaa ihmisille,päin vastoin. Juutalaisuus pyrkii "maksamaan" velkansa Jumalalle elämällä niiden ohjeiden mukaan mitkä toorassa on määritelty ja elämään nuhteellisesti ja oikeudenmukaisesti. Juutalaisuudessa Jumalan ei tarvitse ottaa eikä esittää minkäänlaista roolia.
Jos kristinuskossa heidän jumalat pelaavat rooleilla,sitä on turha juutalaisuuteen sekoittaan.
El Elyon: http://en.wikipedia.org/wiki/El_Elyon
El elyon oli yksi muinaisen Salemin jumalista, jonka pappi malki-tzedeq oli, myöhemmin sekä myöhemmissä kirjoituksissa tämä samaistettiin YHWH:n. Joittenkin teorioitten Tzadokin pappissuku olisi ollut malki-tzedeqin jälkeläisiä tai ainakin perineet tämän aseman silloisessa Jerusalmissa.
Toisekseen,ugartitin teksteistä on löydetty termi "Ēl-wa-‘Elyōn " joka siis on samaa muotoa, "Jumala-ja-Korkein" jolla on identtinen muoto kuin El elyonilla.
Ja vielä, lue uudestaan abramin ja malki-tzedeqin kohtaaminen, abram oli abram eli ei ollut kansojen isä vaan niinkuin kuka tahansa ei-juutalainen. Vasta myöhemmin Abram teki liiton YHWH:n kanssa ja sai nimekseen Abraham ja ympärileikattiin ja sai nimekseen "kansojen paljouden isä".
Ps 110 on kaikissa kristillisissä raamatussa käännetty yhtä huonosti ja tarkoitushakuisesti. Ensinnäkin herra sana, adonee, on kirjoitettu isolla vaikka siihen ei ole mitään syytä,samalla kun muualla kirjoituksissa missä esiintyy herra,adonee, on se kirjoitettu AINA pienellä. Kumma kyllä....
1.moos 24:18
Jes 36:9
Dan 10:17
1.sam 25:27
2.sam 19:29(28)
1.kun 18:13
1.aik 21:3
2 sam 18:28
1.moos 47:18
jne..
Psalmi alkaa sanoille le david mizmor, missä le on prepositio ja voi tarkoitaa: jollekkin,jonkun puolesta,jossakin ja sisällä(jossakin)
Eli psalmi voi alkaa joko davidin psalmi tai psalmi davidille.
Samanlainen löytyy Ps 72 missä on "Salomon psalmi" tai "Psalmi Salomolle", mutta minkä on kirjoittanut taas toinen henkilö ja tämä oli david.
David kirjoittaa itsestään myös yksikön kolmannessa persoonassa Ps 144
eli Ps 110 kirjoittaja,kuka on tuntematon, tässä tapauksessa puhuu Davidista,joka on YHWH:n oikealla puolella. David toimitti myös temppelin ulkopuolella papillisia tehtäviä, mitä kuningas ja tavallinenkin henkilö voi tehdä,näistä toimista ja henkilöistä on monia mainintoja tanakhissa, eli leeviläiset eivät ole ainoita pappeja mutta ovat ainoita ketkä saavat palvella temppelissä.
Toisekseen, tanakh ei puhu melkisedekin pappeudesta ikuisena eikä se syrjäytä aaronin ja leeviläisten pappisvirkaa. Jos se näin tekee, kerro toki kohdat,missä näin lukee.
Mooseksenlaki määritteli tarkasti kuninkaan ja papin tehtävät,sanoilla jotka YHWH itse on sanonut. Kuninkaat 5.moos 17:14-20; Papit 5.moos 18:1-8 jotka ovat kaikki leeviläisiä ja aaronin sukua
Päinvastoin toorassa on selvä määrritelmä että YHWH on Leeviläisten perintöosa, se on pois muun Israelin perintöosasta. Ei puhuta että melkisedek on YHWH:n perintöosa.
Kuningas toimii papin seremoniamestarina, aivan niinkuin voi toimia kuka vain tavallinen henkilökin.
4.moos 22-26
Ps 110 hepreankielestä
1. Davidin/Davidille psalmi. YHWH:n sana isännälleni/herralleni ( adonee):" Istu oikealle puolelleni( tai" odota oikealla puolellani"), kunnes teen vihollisista astinlaudan jaloillesi...
4. YHWH on vannonut, eikä hän mieltänsä muuta:" minun sanallani, sinä olet palveleva ikuisesti, oikeudenmukainen kuninkaani" (tai "sinä olet pappi ikuisesti), minun sanallani, niinkuin malki-tzedeq.
5. Herra (Adonay=YHWH) on sinun oikealla puolellasi, hän on murskannut kuninkaita hänen vihansa päivänä
...
Josefus ei ole todistetusti puhunut Jeesuksesta Kristuksesta, vaan on puhunut monista Jeesus nimisistä ihmisistä ja monista messiaista. Mutta ei yhdessä "Jeesuksesta Kristuksesta". Se on fakta.
Sanoisinko sellaiseksi "Urantia" kirjan tasoiseksi valetietämykseksi, kikkaillen sanoilla ja pyrkien siten luomaan asiantunteva vaikutelman, tyhjien ja perusteellomien oletusten ja väitämien tueksi, irti varsinaisesta Tanachin ilmaisemasta asiayhteydestään:
"Toisekseseen, ugartin teksteista on löydetty termi El-wa-Elyon joka siis on samaa muotoa, "Jumala-ja-Korkein jolla on identtinen muoto kuin El elyonilla."
Tässä esität seemiläisellä kielialueella käytetyn "El" tai "Eli" eli Jumala yleisen sanan perusteella TÄYSIN TANACHIN VASTAISEN VÄITTÄMÄN, että tämän pelkäm nimilöysöksen perusteella: "Jumala-ja-Korkein jolla on identtinen muoto kuin El elyonilla". Sivuutat täysin siten rinnastuksessa sanojen perusteella sen miten Tanach käyttää sanaa El Elyon, Jumala omassa kontekstissään eli sen että El Elyon ei suinkaan esiityessään Tanachissa edusta mitään "kaananilaista jumalaa", vaan sitä Aabrahamin Jumalaa joka on todellakin Korkein, taivaan ja maan luoja. Se että tekstien kieli käyttää seemiläistä kieltä ei tarkoita sitä että Tanach antesi niille myös "pakanalliset merkitys sisällöt", vaan juuri päin vastoin.
SE että Melkisedek samaistettiin myöhemmin YHWH:N on aivan johdonmukaista, mutta joidenkin teorioden eli toteenäyttämättömien oletusten eli satujen perusteella ei voine myöskään muodostaa mitään pysyvää kuvaa Melkisedekin asemasta, siis toisin kuin Tanach tekee määritellen Hänet: iankaikkiseksi eläväksi kuningaspapiksi istumassa myös Jumalan valtaistuimella: se on taivaallisissa! Psalmi 110. Se että tämä Jumalan Korkeimman taivaan ja maan luojan pappi, - Tanachin Jumalan, jota myös Elohimiksi ja El Shaddaiksi kutsutaan 1 Ms.17:1; - siunasi Abramin antaen hänelle viiniä ja leipää, takasi sen että hänestä tuli Kansojen Paljouden Isä ja ympärileikattujen lastensa joita israelilaisiksi kutsutaan: Kantaisä. Häntä ei suinkaan mikää pakanapappi siunannut vaan Hän jonka todistetaa elävän aina ja iankaikkisesti, jopa valan sanan mukaisesti, mutta tätähän sinun primitiivinen valetiedon sokaisema, luolaihmisten seinäpiirroksia tutkiva pimentynyt ummärryksesi et kaiketi tajua. Sinun jumalasi ovat kuolleita samoin kuin niiden papit, kuolleine tekoineen.
Ja jatkat varmasti sitä iankaikkisesta iaskaikkiseen. Mistään isännästä "masterista", Jahve ei valaansa vannonut: "Sinä ole pappi äiti, Melkisedekin järjestyksen mukaan. Sinun selityksesi lähtee irti todellisen ja ainoan katoamattoman papin persoonasta, - kuin jumalaton pieru saharaan.
Tottakai minä ymmärrän että: sinä, jolla ei ole lainkaan Tanachin ilmoittamaa Jumalaa: Jahvea ja Hänen katoamatonta pappiaa joka suotitti: Aabrahamin esikuvallisen koetuken mukaiseti uhritoimituksen, joka on KAIKKIRIITTÄVÄ, Jerusalemissa, Moorian vuorella ja tarkasti sanoen paikassa, jonka nimi on Golgata - sinä sihiset valheitasi, urputat ja teet kaikkesi ettei tämä asia vain tulisi julki, sillä sehän on iankaikkasta Jumalan Ilosanomaan kaikille kansoille!
Morian vuori on se missä aikanaan olivat temppelit ja jossa nyt on Kalliomoskeija, joku vastatessaan sinulle sekoilee ja väittää että Golgata ja Moria ovat sama paikka:Eli roomalaiset olisivat teloittaneet kapinalliset temppelissä ...
(2.Aik.3.1).Kun ei tällainen asioiden sekoittaminen sentään ole mahdollista, kyse on provoilijasta.
Sillä Jahve sanoi Melkidesistä ja Melkisedekin järjestyksen mukaisesta papiasta valan sanalla: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkidekin järjestyksen mukaan".
Hän joka istui Jahven valtaistuimelle on kuningastpappi iankaikkisesti: ja Jahven vannommaa valaa sekä kuningaspappia ei NonNonhin vikinät virastaan pois saa, eikä tyhjäksi tee!
Tiesitkö että sinä taistelet sanoillasi Jahvea ja Hänen Messiastansa vastaan? Kertaa psalmi ja katso miten sinulle nauretaan taivaassa istuen.
kun ei kuulu enään kuin ylenpalttista lässytystä. Hyvä!
Ja toki myös siis Jeesuksesta jota Kristukseksi mainittiin. Lukuisia muitakin Jeesus nimisiä henkilöitä hän kirjoituksisaan kuvaa samoin kuin Johanes kastajan. Sinä annoit aikoinaa sellaisen vaikutelman kirjoituksellasi että Josefus ei lainkaan olisi puhunut tai sivunnut kirjoituksillaan UT:een välittämää Messiaasta maailmankuvaa. Tosi on se että: Josefus ei pyrkinyt sellaista korostamaan kirjoituksisaan, sisälsihän perinteinen juutalainen Messiaan odotus tuolloin myös ennenaikaisen tulkinnan siitä että Messiaskuningas ensi kertaa tullessaan: aasilla ratsastavana nöyränä kuninkaana vapauttaisi myös heti ulkoisesti juutalaiset omaksi ja itsenäiseksi valtakunnakseen. Tämän odottaminen ei suinkaan ollut ominaista Josefukselle joka kohdistikin mahdollisesti jopa oman messiasodotuksensa (Kyyroksen mukaisesti) lähinnä ylistämäänsä Vespatiaanukseen, jonka hän näki toteuttavan Jumalan päätöstä tehdä lopun juutalaisten jumlattomuudesta ja kapinallisista tuhoisista riidoista.
että termit ja sanonnat,lauseet jne olisivat heprenkieleen syntyneet itsestään?
Kaananilaisessa uskonnossa el oli pääjumala, ja liuta muita jumalia löytyi omilla nimillään. Sanojen käyttö muihin kieliin on lainattu tarkoittamaan jotain omaa,tässä tapauksessa heprealaisille el/elim/elohim tarkoittaa jumalaa yleensä,
baalia,aseraa,YHWH,moosesta..mutta sanan alkuperä ei ole tiedossa. Hepreassa on monia lainasanoja muista kielistä.
> SE että Melkisedek samaistettiin myöhemmin YHWH:N on aivan johdonmukaista Tanach tekee määritellen Hänet: iankaikkiseksi eläväksi kuningaspapiksi istumassa myös Jumalan valtaistuimella: se on taivaallisissa
Sillä tulet isäsi kuvuuteen, joka on kuin pelkkä persoonaton tuuli. Juttusikin ovat "kuin tuuleen kusis" tasoa ja ne eivät sinun painoarvollasi voi lainkaan horjuttaa Tanachin ja Aabrahamin Jumalan arvovaltaa ja sanottavan väärentämätöntä sisältöä. Sinä ole "kuollut pakana" joka valehtelee suut silmät täyteen ja yrittää ympätä kaanaanilaisia epäjumalia Tanachiin. Koko lähtökohtasi on elävältäkuolleen pakanan jumalatonta maailmankuvaa edustavaa pseudotieteellistä puppua, - ilman pitäviä todisteita.
Sinun lajisi on: sanan muunnokset .
järkevältä, rv on ilmeisesti samaa mieltä, koska ei ole kommentoinut.
Kerro vielä niistä monista Jeesus nimisistä, koska en ole Josefusta lukenut, olis mielenkiintoista kuulla.
ei kannata olla kateellinen viisaammille, siinä paljastaa vain oman pienuutensa.
Viisaammilta voi aina oppia uutta, se on hienoa. Arvoitukset ratkeaa.
Tosin, olen hiukan epäileväinen ymmärryksesi suhteen.
Mielesi melu ja hölyn pöly estää sinua katsomasta mitä Tanahissa todella kirjoitetaan.
Sanojen kehitys ja niiden yleinen käyttö seemiläisissä kielissä EI SUINKAAN SIIRRÄ NIIDEN SANOJEN MUKANA SISÄLLÖLLISESTI MYÖS MM. "KAANAANILAISIA JUMALIA JA HEIDÄN PAPPEJAAN" TANACHIIN NIINKUIN SINUN TULKINTASI EDELLÄ: PSEUDOKIELITIETEELLISIN ARGUMENTEIN PYRKI TEKEMÄÄN.
SE ETTÄ : Melkisedek samaistettiin myöhemmin psalmissa 110 JAHVEEN ON TÄYSIN JOHDONMUKAISTA; OTTAEN HUOMIOON ALUSTA ASTI ILMAISTUN MELKISEDEKIN JUMLAN KORKEIMMAN PAPIN ASEMAN AABRAHAMIN SIUNAAJANA JA ELÄMÄN YHTEYTEEN LIITTÄJÄNÄ:
>> Jahven julistus Herralleni: Istu oikealleni (huom. siis taivaassa joka on nimenomaan Jahven valtaistuin), kunnes panen vihollisesi astinlaudaksesi (maan päällä jaka on Hänen jalkojensa astinlauta; Jesaja 66:1.) ... JAHVE ON VANNONUT EIKÄ OLE KATUVA (sinunkaan urputuksesi johdosta: tuulen heiluttama ruoko): "SINÄ OLE PAPPI IÄTI, Melkisedekin järjestyksen mukaan". >>
Sinun puheesi on näiden sanojen edessä jotka liittävät selkeästi Melkisedekin Jahveen Hänen iankakkisen Kuningaspappinaan täysin ilmaa vailla totuutta ja henkeä!
Tämän Hra. Hönkäyksen kanssa niin tuskin minun kannattaa sinulle ryhtyä myöskään selittämään sitä kuinka monta Jeesus nimeä ja missä yhteyksissä hän niitä mainitsee, sillä etköhän sinä kykene nekin ajatukset selvänäkemään ilman kirjojen tekstejä. Olleillessani viime talvana Espanjassa huomasin jopa että Jesus oli härkätaistelija, mutta sen voin sinulle vakuuttaa että hänen nimessään ei ketää pelastu; niinkuin Jeesuksen Kristuksen Nasaretilaisen nimessä pelastuu.
Ps. Mitäs jo rv ei olekaan samaa mieltä "hönkäysen" kanssa, ja siksi vaikenee ja asianhan muuten pitäisi olla sinulle jo selvä koska asetit edellä jo Aabrahanmin arvovaltaisena herrana istumaan Daavidin herrana valtaistuimelle.
Sohiessasi päättömiä päätelmiäsi, joka paikkaan ilman Tanachin ja UT:een tuntemista napsien sanoja sieltä täältä kuin sokea kana.
Jeesuksen nimessä.
Minulle rv:n sana on aina tärkeä, piste.
Niin ja Aabraham on arvovaltainen herra.
Millekäs paikalle sinä asetat Abrahamin siellä taivaallisissa, kun tunnut taivaalliset tietävän, tuskin hän nyt kovin vasemmalle on sijoitettu.
Raamattuhan puhuu Korkeimman Pyhistä, ei yhdestä pyhästä.
Niin mites se menikään...... että milloin se Golgata siirrettiinkään Moorian vuorelle ?
Sinne tänne. Minä nimittäin olen ja voin vakuuttaa ei kovinkaan estettistä katseltavaa ja se voi vetää jopa herkimmät hiljaseksi. Ei kuulu edes kotkotusta vain päätönmän viimeisen lennon aikaansaama hillitön siipien lätinä vailla suuntaa ja päämäärää.
itseasiassa kokonaisen parven täällä palstalla. Vai sanoisko sitä verenhimoiseksi korppilaumaksi , raatelevaksi susilaumaksi, tai niin...... himoitseehan ne syöpäläisetkin verta. Ihmisen verta, niillä kun ei muuten ole elämää itsessään.
Minua ei enää vedä hiljaiseksi, en ole niin herkkä.
Vain valheen ja hajatietojen varassa omia riivaajiasi vastaan, jotka vaivaavat sinua totuutta tuntemattomana eksyneenä sieluna ja yksinäisenä harhailevana tähtenä, plink*.
Suomennettuna merkitsee, niin asia tulee ilmeiseksi ja sinun tyhjä väittämäsi saa sille kuuluvan arvon (-0).
pelkkä sana ei tee yhtään mitään. Jos minun taloni palaa, ei auta ollenkaan jos huutelen pelastusta auttamaan , tarvitaan palomies, joka pelastaa. Tekijä siis.
itseasiassa hyvinkin mielenkiintoinen juttu.
Melkisedekin kirjainten (vmlkjzdq) peräkkäiset numerot ovat 100 4 90 10 20 30 40 6 ja ilman nollia 149 12346. Kun nämä 8 numeroa kertoo jatkumona saadaan 4x9 = 36x2 = 72x3 = 216x4 = 864x6 = (36x144) = 5184:2 = 2592 eli prekessiovuoteen liittyvät vaiheluvut 36,72, 864, 5184:2=2592. Kun prekessiovuosi kokonaisluvuin on 25920 vuotta, on selvää, että nimi Melkisedek ko. muodossaan on gematrinen astronominen konstruktio.
Melkisedek on siis astronominen symboli, jolla 'ei ole isää eikä äitiä, ei aikojen alkua eikä loppua' Hän on siis kronoksen, ajan ja syklien symboli. Eli yhtä kuin aurinkoprekession ns. suuri vuosi 25920 vuotta. Abraham antoikin kymmenet Mekisedekille, mikä tarkoitti sitä, että oikeat astronomiset arvot saatiin kertomalla Melkisedek- kontekstiin liittyvät luvut vielä kymmenellä. Eli saatiin lukujen loppuun niistä puuttuvat nollat.
Syöminen.
Jos yes niin tuskin maksoi yhtään mitään.
Aabraham oli juutalaisten patriarkka ja maksoi kaikkien edestä käteisellä jo etukäteen.
Ja ne maksaa jotka ovat vielä velkaa, eiksjeh?