tosiasiassa 84 % lapsista vuosittain kastetaan.
Ja täällä puhutaan siitä kuinka väärin sen on??
Ja täällä puhutaan siitä kuinka väärin sen on??
Yhä vielä kastetaan
lapsia suomessa
45671
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 45
Vanhimmat
Usko lapsikasteen maagiseen taikavoimaan, niin sinä pelastut.
Kirjoitit-
>>>Yhä vielä lastetaan lapsia suomessa
tosiasiassa 84 % lapsista vuosittain kastetaan.
Ja täällä puhutaan siitä kuinka väärin sen on??
ÄLÄ EKSYTÄ PIKKULASTEN VANHEMPIA, JA HEIDÄN KAUTTANSA PIKKULAPSIA !
JOKA EI SYNNY VEDESTÄ JA HENGESTÄ, EI VOI PÄÄSTÄ JUMALAN VALTAKUNTAAN.
Lapsia kastetaan Suomessa ihan tavan /kulttuurin vuoksi.Siis ei haluta poiketa vallitsevista tavoista.Ei jumalattomat vanhemmat ymmärrä ja usko ja tiedä kasteen merkityksestä (onneksi) mitään.
Todellisuudessa vanhempien tulee olla itsenäisiä ajattelultaan, jos heittävät kastakaiset pois vauvaltaan.
Tätä vauvojen kastamista voi täysin verrata äänestykseen ja äänestyskäyttäytyiseen.Vaaliehdokkaat hehkuttavat miten tärkeää on äänestäminen, mutta äänestäjä on täysin innoton koko asiaan.
Papit ja aholat ovat innoissaan vauvakasteista, mutta kansa on kokonaan ulkona koko asiasta.
Perustuslain 11 §:n mukaan ”Kukaan ei ole velvollinen osallistumaan omantuntonsa vastaisesti uskonnon harjoittamiseen.”
Kukaan ei ole pystynyt todistaman Jumalan tai/ja Jeesuksen Omalla Sanalla että lainrikkojan kaste olis oikea oppista! Saa todistaa raamatun UT:n Jumalan tai/ja Jeesuksen sanalla:
-että, lapset pitää kastaa?
-että, lapset pitää kastaa perisyntisiksi?
-että, syyttömiä lapsikin tappanut rikollis järjestö tai/ja sen edustajan pitää olla kastajana?
-että, lapsia kastavan tulee olla Jumalan ja Jeesuksen Lain lainrikkoja?
Ellei näitä kysymyksiä voida todistaa Jumalan tai/ja Jeesuksen tahdoksi raamatun Jumalan ja Jeesuksen Omalla Sanalla, niin tiedämme VARMUUDELLA, että niin kristinuskon kuin luterilaisuudenkin jumalana on herra saatana jota uskoon harhautetut jumalanaan palvelevat.
Lainrikkojat ovat itse itsensä todistaneet Jumalan ja Jeesuksen tahtoa vastustavan antikristuksen palveluksessa oleviksi. Heillä on toki uskon vapauden nojalla laillinen oikeus palvella herra saatanaa jumalanaan mutta on rikos antaa väärää todistusta Lakejakin rikkomalla.
--
Tämä Suomen Perustuslain osa on Jumalan ja Jeesuksen Lain perustalle kirjoitettu ja tämän rikkominen on samalla Jumalan ja Jeesuksen Lain rikkomista ja lainrikkoja on rikollinen!
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan, kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.
Teoriassa valheopissa, jossa 100% vauvoista kastettaisiin ja kukaan ei suullaan Jeesusta todistaisi, kaikki pelastuisivat kasteen takia, vaikka kukaan ei olisi ikinä eläessään olisi kuullut Jeesuksesta muutoin kuin kaste-, vihkiäis- ja hautajaistilanteissa. Onko tämä ihmisten perinnäissääntöjä tai Jumalan valtakunnan evankeliumia?
Onneksi Jumala on antanut meille pyhät kirjoitukset ja lupaukset Jumalan lapseudesta Pyhän Hengen sinetin kautta, jonka saavat sitä henkilökohtaisesti anovat, jotka avuksi huutavat Herran Jeesuksen nimeä tai pyytävät hiljaisesti rukoillen, että voisivat syntyä uudesti ylhäältä vedestä ja Hengestä, kuten Jeesus opetti.
Eletään kutsumuksen arvoisesti, jotka ovat ottaneet vesikasteen Jeesuksen nimeen Isän Jumalan tahdon mukaan, sillä monet on kutsutut ja harvat on valitut ja se portti on ahdas, joka vie elämään ja se portti on lavea, joka ei vie hengelliseen elämään Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa.
Herran Jeesuksen Kristuksen omat kiitetään ja anotaan Herran armoa uskon veljille ja sisarille ja Pyhän Hengen totuudellista valoa niille, jotka eivät vielä ymmärrä Jumalan tahtoa kasteasioissa, mutta tahtovat kuitenkin tulla tuntemaan totuuden.
Kristittyjen vauvat on kasteessa Kristuksen ruumiiseen oksastettuja.
Kristityt ovat kastaneet lapsensa Jeesuksen kastekäskyn mukaisesti jo 2000 vuotta ja kastavat edelleen morsiusseurakunnan taivaaseen hakemiseen asti.
Lahkouskoisten kastamattomat lapsethan eivät kuulu morsiusseurakuntaan, jossa kaikki jäsenet ovat kastettuja.
13 sillä me olemme KAIKKI yhdessä Hengessä KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
13 και γαρ εν ενι πνευματι ημεις παντες εις εν σωμα εβαπτισθημεν ειτε ιουδαιοι ειτε ελληνες ειτε δουλοι ειτε ελευθεροι και παντες εις εν πνευμα εποτισθημεν
KASTE NIMEEN ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN. JOLLA LAPSET KASTETAAN.
MATT.28:19-20
Sinä se (Alpo, terence ja kumppanit) itsepäisesti siteeraat paavin/katolisen kirkon valhetta/väärennöstä, ja jos et tee siitä parannusta kadotukseen menet!
Katso siis TOTUUS asiasta:
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/7033670/38135416
Eli; Joka USKOO Evankeliumin ja antaa kastaa itsensä - pelastuu! Ks. mm. Mark.16:15,16!
Tähän asti on yleensä kuultu että kuinka väärin ja pakanallista lapsi kaste on - ja nyt otit esille asian toisesta näkökulmasta - kuinka turmiollista on jättää lapsensa kastamatta. Kiinnostava kannaotto kerrassaan, varsinkin kun jatellaan että lapsia on kastettu kaikkina akoina - jos uskoisimme että kastetut lapset olivat esimerkiksi uudelleen kastamisen tarpeessa pelastuakseen on pelastumattomia lapsi kastettuja lukemattomia. Olisiko se mahdollista että Jumala laskisi lapsena kastetut ikäänkuin kastamattomiksi??
Vain selvyydeksi - kirjoitin tämän luterilaisena, olen itse olen lapsena kastettu ja kastanut omatkin lapseni, vaikka ei minulla ole paljon kirkon kanssa yhteistä jos ajatellaan sen opettamaa oppia.. tosin ei ole näiden lahkolaistenkaan kanssa jotka uudelleen kastamista opettavat..
Rauhaa ja rakkautta kaikille uskossa oleville!
Näitä viestejä lukiessa tuntuu joskus mahdottomalta ajatella, että lapsikasteen harhan niellyt voisi vaihtaa käsityksensä Raamatun mukaiseksi. Vaikka jokainen selvästi tietää, ettei Raamatussa ole opetusta tai edes mitään mainintaa lapsikasteesta, niin siitä huolimatta he pitävät sitä oikeana. Toisaalta taas on selvää, että Raamattu opettaa kasteelle menemistä jokaiselle uskoon tulleelle ja parannuksen teneelle. "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen..." Apt.2:38.
Se on varmaa, ettei Jumala lue lapsikastetta kasteeksi, vaan kastamattomiksi. Miten pelastumiskysymys on kastamattomien kohdalla, sitä emme tiedä. Mutta tiedämme Raamatun opettavan kastetta aina pelastuskysymyksen yhteydessä. Mm. Apt. 22:16. Katso se.
Lapsikasteeseen pitäytyvät ovat siis kastamattomia kunnes tulevat kasteelle.
Tässä on tarkempaa keskustelua aiheesta:
http://p1.foorumi.info/ristinvalossa/viewforum.php?f=8&sid=e48041f23094db5b895cd0bb39c94e1d
Tervetuloa lukemaan! Ja mikäli aiot osallistua keskusteluun siellä, niin lue ensin tämä:
http://p1.foorumi.info/ristinvalossa/viewforum.php?f=4&sid=e48041f23094db5b895cd0bb39c94e1d
Jeesus on Ainoa Pelastaja!
Siunausta!
Aamen kiitos Jeesuksen opetuslapsi ja muut Weijo veljet ja etp ja mathetes!
Weijo ei tainne ymmärtää/tietää, ettei kannettu vesi kaivossa pysy. Jos Pyhä Henki ei ole ohjaamassa/mukana, niin on täysin turhaa pyrkiä ohjaamaan keskusteluja yleiseltä foorumilta pimennossa oleviin foorumeihin,- joissa keskutelut/pohdinnat jo ovat näivettyneet.
Jumalan tahto on aina, että hänen aivoituksiaan käsitellään ihmisten keskuudessa,- ei "nurkan takana" pienissä piireissä.Matt 25:14..29
"Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt........"Niin, ne leiviskät ja niiden käyttö.
"Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä"..
Kysymme: miksi?
Herramme vastaa: "Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta".
Nämä ovat Raamatun sanat siitä kuinka Jeesus närkästyi opetuslastensa ymmärtämättömyyteen:
" Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin.
Opetuslapset moittivat tuojia, mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta. Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse." Hän otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleen ja siunasi heitä.
Ja nyt ei Veijo edes "tiedä" pelastuuko lapset! Mitä on muuten tarkoittaan "emme tiedä", ketkä "me".
Herran sana kuuluu: "Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse".
Mieti sen merkitystä Veijo.
Varokaa lahkolaisuutta ja kaataja pappeja jotka panevat oppejaan teidän eteenne, oppejaan joihin he ovat itse kompastuneet.
"Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse".
tiedän varmuudella ettei Raamatusta löydy alla olevan perinnesääntöjen/tunnustuskirjan ja katekismus opin mukaista opetusta.
Haluaisin yhdenkin elävän sielun osoittavan,että on saanut uudestisynytmisen,uskon ja Pyhän Hengen "vauvakasteessa"tuo vesileikki on syrjäyttänyt Jeesuksen pelasustyön täysin.
seuraava teksti osoittaa kuinka usko saadaan ja Pyhän Hengen sinetti.
Yksi kaste:
Raamattu opettaa, että on yksi kaste, joka tietenkin tarkoittaa niin Pyhän Hengen kastetta kuin vesikastetta ja kertoo sen, että kaste on yksi. Eli kaste on asia, joka tapahtuu kerran, ei montaa kertaa. Vesikaste suoritetaan vain kerran samoin kuin Pyhän Hengen kastekin tapahtuu vain kerran, silloin kun tulemme uskoon, niin silloin saamme Pyhän Hengen kasteen eli sinetin.
Sinetti eli Pyhän Hengen kaste
Ef 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
Room 8:15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Tämä on Pyhän Hengen sinetti lapseuden Henki, jonka jokainen saa uskoontullessaan. Ensin siis saadaan Lapseuden Henki sinetiksi Jumalan lapseudesta, joka on myös voima uskovalle palveluksen työhön sekä antaa voiman olla ja pysyä Jumalan lapsena. Tämä sinetti eli kaste Pyhällä Hengellä voi myös tapahtua yhtä aikaa Pyhällä Hengellä täyttymisen kanssa, niin kuin UT sen meille todistaa esim. Apt luvussa 10. Mutta Pyhällä Hengellä täyttyminen on eri asia kuin Pyhän Hengen kaste
Luterilainen kirkko ja se epäraamatullinen opetus!
- Kasteessa ja ehtoollisessa Kristus on todellisella ja havaittavalla tavalla meidän keskellämme. Kastevesi on tavallista puhdasta vettä. Jumalan sanaan liitettynä se on pelastavaa vettä, sillä se pesee meidät puhtaaksi kaikesta synnistä. Lähetyskäskyssään Kristus kehottaa tekemään kaikki kansat opetuslapsikseen kastamalla ja opettamalla. Kaste toimitetaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen. Pappi valaa kastettavan päähän vettä kolme kertaa ja lausuu: Minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
- Kasteen sakramentissa Jumala kutsuu jokaisen nimeltä omakseen. Tämä armo annetaan kaikille, myös lapsille. Jeesus käski tuomaan lapsia luokseen, koska Jumalan valtakunta kuuluu heidän kaltaisilleen. Vanhemmat tuovat lapsen kasteelle ja rukoilevat yhdessä kummien kanssa hänen puolestaan. Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. Vaikka olemme syntymästämme saakka ihmiskunnan yhteisen syyllisyyden alaisia, kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.
- Kasteessa Jumala liittää meidät Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Jumalan poika on kuollut puolestamme, ja hänen voittonsa kuolemasta antaa meille osallisuuden uuteen elämään. Kaste velvoittaa luottamaan yksin Kristukseen ja elämään hänen esimerkkinsä mukaisesti. Joudumme kuitenkin joka päivä tunnustamaan, että uuden ihmisen rinnalla meissä elää itsekäs, vanha ihminen, joka vetää meitä pois Jumalan luota. Kerran saatu kaste kantaa koko läpi elämän. Kasteen liitto on varma silloinkin, kun uskomme horjuu. Kun turvaamme kasteen armoon, meidän ei tarvitse omin voimin tehdä parannusta. Pyhä Henki kitkee meistä joka päivä itsekkyyttämme ja herättää meissä uutta uskoa ja rakkautta. Kaste antaa meille rohkeuden sekä elää että kuolla.
Näiden kirkkojen opetukset eivät ole Jumalan sanaa, vaan harhaoppia, jonka jokaisen uudestisyntyneen Jeesukseen uskovan, tulisi hylätä elämästään pois lihan tekona sekä ihmisten perinnäissääntönä. Näissä kirkkolaitoksissa on Jeesukselle rakkaita uskovia ihmisiä, jotka ovat pelastuksen sisäpuolella. Mutta nämä ihmiset eivät ole pelastuneet sakramenttien kautta, vaan kun he ovat tunnustaneet syntinsä ja vastaanottaneet Jeesuksen Kristuksen Pelastajaksi, näin he ovat vanhurskautettuja ja pelastettuja. Kirjoituksen tarkoitus ei ole kenenkään halveksuminen ja syyttäminen, vaan rakkauden ja totuuden esille tuominen sen ymmärryksen mukaan minkä itse Jumalan armosta omistan.
löydy viimeisintä puhelin luetteloa mutta se ei muuta Raamattua tippaakaan, jos ymmärrät mitä tarkoitan. On aika kummallista että yhtä väärää oppia puolestetaan sillä että joku toinen(kin) on jossain asiassa väärässä.
Pysy Raamatussa. Jeesus sanoi sallikaa lasten tulla minu tyköni - sinäkö sanot että "en salli".. ja että kastettu lapsi olisi jotenkin hylätty ???
Kirjoitit:
”Pysy Raamatussa. Jeesus sanoi sallikaa lasten tulla minun tyköni ”
Kyllä me sallimme lasten tulla Jeesuksen tykö. Jokainen ymmärtävään
ikään tullut lapsi, joka saatuaan kristillistä evankeliumin opetusta
Jeesuksesta, ja haluaa tulla Jeesuksen tykö, sallimme varmasti hänen
tulla.
Ja jos sellainen ihme tapahtuisi, että joku sylivauva jo heti syntymänsä
jälkeen kykenisi kuulemaan ja ymmärtämään evankeliumin sanomaa,
tulisi uskoon, ja ilmaisisi halunsa tulla Jeesuksen tykö, niin aivan var-
masti sallisimme hänen Jeesuksen tykö tulla.
Valitettavasti vain tuollaisia ihmeitä ei tapahdu, että sylivauvat nimit-
täin kykenisivät ymmärtämään kuulemaansa evankeliumia ja tulisivat
uskoon, ilmaisten halunsa tulla Jeesuksen tykö.
On olemassa ilmaisu ”kannettu vesi ei kaivossa pysy”, ja tämä pätee
myös kasteelle kannettaviin sylivauvoihin, vaikka kyseessä ei olekaan
veden kaivoon kantaminen.
Kun sylivauvoja kannetaan kirkoissa kastettaviksi, se ei näet ole syli-
vauvojen sallimista tulla Jeesuksen tykö.
Nuo sylilapset näet ovat itse autuaan tietämättömiä siitä, mihin ja mitä
varten heitä kannetaan, ja mitä tarkoitusta varten heidän otsiaan kanta-
misen jälkeen vedellä valellaan.
Jo Herramme Jeesuksen lihassa vaelluksen päivinä hänen tykönsä
tuleminen vaati tulijalta tietoisuutta.
Vielä suurempi on tulijan tietoisuuden tarve tänään, koska Jeesus
on taivaassa, istuen Isän Jumalan oikealla puolella, ja hänen tykönsä
voidaan meidän päivinämme tulla vain uskoen hänen persoonansa
merkitykseen.
Kovin ontuvaa on siis sylivauvojen kastekäytännön puolustelu
tuon ”sallikaa laste tulla...” raaamatunkohdan avulla.
Ajattehan - jos sinä sanot että lapset eivät ole Jeesukselle otollisia niin sanot hänen omia sanojaan vastaan.
Minä uskon, että kristittyjen perheiden sylivauvat ovat jo Jumalan lapsia.. kastettuina tai kastamattomina - ja siksi vanhemmat voivat heidät halutessaan kastaa ... liittää heidät oikeaksi katsomaansa seurakuntaan .. he ovat kaikessa tapauksessa vastuussa heidän kasvatuksestaan..
Siis koska lapset ovat Jeesukselle erittäin otollisia on heidät myös oikeus kastaan seurakuntaan - hyvin tietäen että ei kaste ketään pelasta vaan Jumala Pojassaan ...
Jos sanot että ok - lapset ovat Jeesukselle otollisia .. niin sanohan sitten milloin he lakkaavat olemasta Jumalan lapsia?
Ja silloinko heidät vasta saisi kastaa? ja sekin vielä että koska kastettu lapsi on Jumalan lapsi niin miksi hänet sitten tulisi kastaa uudestaan?
Kuten huomaat on tuo lapsien kastamiskielto kristityiltä perheiltä aivan kestämätön olettamus... mutta huomaa nyt kuitenkin - en minä ole sanonut että aikuiskaste olisi väärin - vaan ainoastaan että kielto kastaa lapsia ei kestä rehellistä läpivalaisua, siinä ei ole mitään itua.. suoraan sanoen - sillä sen mukaan ihminen ei ole Jeesukselle otollinen koska hän on lapsi???
alex
Vauva-valelu kasteena On SYNTIÄ, koska se EI TAPAHDU kastettavan omassa USKOSSA" … se on silloin ihmisteko, se on -- Jumalan tahdon vastainen valheellinen kastetoimitus!!!
... mutta minä kirjoitan teille; Tuokaa toki lapsenne Jumalan Armollisten käsien alle SIUNATTAVIKSI ( mutta ei kastettavaksi)! sillä näinhän jo Vapahtajakin teki, lukekaa ymmärryksellä Raamatunsanaa;
Raamattu kertoo, mitä tapahtui kun toivat näitä lapsia Vapahtajan luo, siitä tapahtumasta seuraavasti:
"Silloin tuotiin Hänen tykönsä lapsia, että Hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; ….. mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
[..sillä tapaus oli uusi ja outo]
Niin Vapahtaja sanoi: --- "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta Minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivastenvaltakunta". Ja Hän pani kätensä heidän päälleen ja SIUNASI heitä (Matt.19:13-15; Mar.10:14-16; Luuk.18:15, 16).
Vapahtaja ei vienyt heitä kasteelle. -- Kasteesta Ei siis tässäkään puhuta heidän kohdallaan mitään, vaan --SIUNAUKSESTA ja RUKOUKSESTA -- heidän puolestaan! .. ja se riittää, aikuistuttuaan hekin sitten aikanaan itse päättävät uskon mukaisesta kasteestaan! (Ks. Apt.2:38; 8:37, 38; Luuk.7:29; 3:16; Apt.1:5)!
Vapahtajakaan ei siis osoittanut kastevettä heille”!! … vaan; ”Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä.” (Ks Mar.10:16). … ja aikuistuttua ottakoon hekin itse kukin upotuskasteen Herramme ja Vapahtajamme Nimeen!
*
Epäraamatullisella vauva-valelulla painostus, pitämällä sitä ainoana kasteena on sielunvihollisen salajuoni pitää ihmiset pois Jumalan asettamasta (Apt.2:38) anteeksiantamuksen kasteesta ja Luvatusta Pyhän Hengen Voimasta!
*
♥ MARANATA! ♥
Kirjoitit-
>>>Jeesus sanoi sallikaa lasten tulla minu tyköni - sinäkö sanot että "en salli".. ja että kastettu lapsi olisi jotenkin hylätty ???
Sinun näkemyksesi ero meidän näkemykseemme
verrattuna johtuu siitä, ettei sinulle ole selvinnyt
Uuden testamentin kasteopetuksen täysi selvyys
sen suhteen, millä perusteella kaste on luvallista
yksilöille suorittaa.
Nykyiseen Matteuksen evankeliumin lähetys-
käskyyn sisältyvään kastekäskyyn on turha
vedota, koska alkuaan tuon evankeliumin lä-
hetyskäskyyn ei sisältynyt mitään käskyä kas-
tamisesta.
Alkuperäistä lähetyskäskyä kirkkoisä Eusebius
lainasi ennen Nikean konsiilia kokonaista 21
kertaa, ja tämä Matteuksen evankeliumin alku-
peräinen lähetyskäsky kuului Jeesuksen sanoina
seuraavasti:
”Mentyänne kaikkeen maailmaan, opetuslapseut-
takaa kaikkia kansoja, minun nimessäni opettaen
heitä pitämään kaikki jotka olen määrännyt teille.”
Tunnettua siis on, että tuosta alkuperäisestä teks-
tistä poistettiin sanat ”minun nimessäni” eli krei-
kankieliset sanat ”εν τωι ονοματι μου” ja tilalle
pistettiin sanat: ”kastamalla heitä Isän ja Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen” eli kreikan sanat:
”βαπτιζοντες αυτους εις το ονομα του πατρος
και του υιου και του αγιου πνευματος”.
Sellaista käskyä, jonka mukaan Jeesus olisi käskenyt
tehdä itselleen oppilaita kastamalla, Jeesus ei ole
kaiken todennäköisyyden mukaan koskaan antanut.
Alkuperäisen Matteuksen lähetyskäskyn mukaan
Jeesus on siis käskenyt tehdä itselleen oppilaita
vain opettamalla.
Markuksen evankeliumin lähetyskäsky ei sekään
ole alkuperäinen Markuksen teksti, vaan hiukan
myöhempien opetuslasten kirjoittama. Eräs van-
hemmistoveli kirjoitti tuon tekstin noin vuonna
170 jKr.
Silti teksti kuvaa oivallisesti sitä, missä tilanteessa
eli minkä jälkeen kastaminen oli sen aikaisen seu-
rakunnan toiminnassa tarkoituksellista.
Lähetyskäsky käskee menemään ja julistamaan
evankeliumia kaikille luoduille, ja julistuksen
jälkeisestä tilanteesta sanotaan:
”Joka uskoo ja kastetaan... jne”.”
On siis selvää, että usko tarkoitetaan syntyväksi juuri
edellä julistetun evankeliumin kuulemisesta, ja niiden
kohdalla jotka juuri kuulemansa evankeliumin uskovat,
heidän kohdallaan myös heidän kastamisensa oli luval-
lista.
Sanat: ”joka uskoo ja kastetaan” ilmaisevat siis aivan
selvän järjestyksen. Ensin uskon syntyminen ja vasta
sen jälkeen kaste.
Apostolien tekojen lukuun 8 siirtyessämme, voimme
sieltä lukea evankelista Filippuksen ja hoviherran
(oikeammin eunukin) käymän kastekeskustelun.
Filippushan oli johdatettu autiolle tielle kohtaamaan
kyseistä hoviherraa, joka vaunuissaan istuen luki
profeetta Jesajan kirjaa.
Kun Filippus kysyi, ymmärtääkö lukija lukemaansa,
saaden kysymykseensä kieltävän vastauksen, nousi
myös Filippus vaunuihin, alkaen hoviherran lukeman
tekstin pohjalta julistaa tälle evankeliumia.
Filippuksen on täytynyt julistaa hoviherralle myös
kristillisen kasteen tärkeyttä, sillä eihän hoviherra
olisi muuten osannut vettä nähdessään kysyä:
”Katso, vettä! Mikä estää minua kastamasta?”
Teksti kertoo Filippuksen vastanneen:
”Jos uskot koko sydämestäsi, se on luvallista.”
(Ει πιστευεις εξ ολης της καρδιας, εξεστιν.)
Ja teksti jatkaa, kertoen hoviherran vastanneen:
”Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan
Poika”
(Πιστευω τον υιον του θεου ειναι τον Ιησουν
Χριστον.)
Tekstistä siis ilmenee, että kysymykseen
”Mikä estää minua kastamasta”
tuli Filippukselta vastaus:
”Jos uskot koko sydämestäsi, se on (eli siis sinun
kastamisesi) on luvallista.”
Kastaminen on siis luvallista vain kastettavan
itsensä ilmaiseman uskon perusteella, ei
muuten.
Niinpä tekstin jatko kertookin, että kun Hoviherra
oli tunnustanut uskonsa noilla edellä esitetyillä
sanoilla, vaunut pysäytettiin, ja Filippus kastoi
Hoviherran.
Ei ole mitään merkitystä sillä, että kyseistä kaste-
keskustelun sisältävää jaetta ei kaikista käsikirjoi-
tuksista löydy.
Myöhempänä lisäyksenäkin tekstiin selostus on
täysin uskottava, eli kuvastaa sitä tosiasiaa, että
alkukristillisyyden aikana vain uskoon tulleet ja
uskonsa myös tunnustaneet oli luvallista kastaa.
(Selvitys saa jatkoa)
Seuraava täysin selvä vesikastetta koskeva kohta
löytyy kolossalaiskirjeen toisesta luvusta.
Siellä puhutaan Kristuksen ympärileikkauksesta
jonka Paavali tarkentaa ”lihan ruumiin pois rii-
sumiseksi”.
Lihan ruumiin pois riisumien tarkoittaa ilmeisen
selvästi juuri kastettavan kasteen edellä suoritta-
maa mielensä muuttamista eli parannuksen tekoa.
Tällöin hän hylkää entisen lihan mukaisen vaelluk-
sensa, ja alkaa haluta elämään kristittynä eli hengessä
vaeltamaan.
Teksti kertoo, että juuri kasteessa tämä pois riisuttu
lihan ruumis oikein haudataan, mutta kasteessa myös
herätään uuteen kristilliseen elämään uskon kautta
jonka Jumala vaikuttaa.
Teksti ei suinkaan tarkoita sellaista sakramentti-
maagillista tapahtumaa, jonka mukaan joku uskosta
osaton saisi automaattisesti häntä kastettaessa osak-
seen Jumalan vaikuttaman uskon.
Kyllä teksti tarkoittaa, että henkilö joka on valmis
riisumaan pois lihan ruumiinsa, eli tekemään elä-
mässään parannuksen, on uskossa koko ajan, eli
myös silloin, kun hän kastettavaksi eli pois riisutun
lihan ruumiinsa hautaamiseen antautuu.
Jumalan vaikuttama usko on siis koko hänen kaste-
aktinsa aikana vaikuttamassa, ja noustuaan kaste-
altaasta, hän saa uskonsa kautta pitää itseään Kris-
tuksen yhteydessä elettävään uuteen elämään herä-
tettynä.
Samaa ilmaisee myös roomalaiskirjeen luvun 6 alku,
jonka neljäs jae opettaa, että kristityt ovat tietoisesti
haudatut vanhan elämänsä ja vaelluksensa puolesta
kuolemaan, mutta heidät on myös samassa kasteak-
tissa herätetty siihen, että heidän tulee tästedes vaeltaa
uudessa elämässä.
Tämäkin teksti on ilmeisen selvää kieltä sen suhteen,
että kristityksi kääntyneen on oltava omassa kastetilai-
suudessaan tietoinen siitä, mihin kaste häntä oikein
velvoittaa. Eli, hänen tulee kasteestaan lähtien tästedes
olla tietoinen uudessa elämässä vaeltamisen velvoilli-
suudestaan.
Pietarin kirjeestä voimme lukea selvityksen siitä, mitä
kaste Pietarin mukaan tarkoittaa.
Insimmäisen kirjeensä kolmannen luvun jakeessa
21 Pietari kertoo, että kaste on ”hyvän omantunnon
vetoamista Jumalaan, Jeesuksen Kristuksen ylös-
nousemuksen kautta.” (Suomen vapaan ev.lut. Seu-
rakuntaliiton käännöksen mukaan).
Mitä tämä siis tarkoittaa? Kuka vetoaa hyvän oman-
tuntonsa perusteella Jumalaan?
No tietenkin juuri kastettava itse, sillä hänhän on
kääntynyt eli tehnyt elämässään parannuksen, ja
vetoaa nyt uskoon tulleena ja synneistä pois kään-
tyneenä Jumalaan, joka on Jeesuksen sovitustyön
perusteella luvannut antaa parannukseen taipuville
synnit anteeksi, Jeesuksen ylösnousemuksen tähden.
Paavalin roomalaiskirjeessään antaman opetuksen
mukaan Jeesus näet herätettiin kuolleista juuri
”meidän vanhurskauttamisemme tähden”, ja Luuk-
kaan kertoman mukaan juuri parannusta syntien
anteeksi saamiseksi oli saarnattava kaikille kan-
soille, alkaen Jerusalemista.
Pietarin tekstissä esiintyvä sana επερωτημα, jonka
edellä lainaamani käännös on kääntänyt `vetoamis-
ta' tarkoittavaksi, merkitsee tekstissä nimeltään
Hermaan Paimen, pyyntöä tai kysymystä, mutta
tähän Pietarin kirjeen kohtaan Matti Liljeqvistin
Uuden testamentin kreikka – Suomi sanakirja
antaa vain kaksi vaihtoehtoista merkitystä, nimit-
täin ”pyytäminen” ja ”vetoaminen”.
Uusi Raamattu Kansalle- suomennos on kääntänyt
kasteen merkitsevän ”hyvän omantunnon pyytämistä”,
kuten myös vuoden 1938 kirkkoraamattukin.
Ja kuten jo toin julki, Suomen Vapaan Ev.Lut. Seura-
kuntaliiton käännös on kääntänyt kasteen merkitsevän
”hyvän omantunnon vetoamista.”
Kumpikin varteen otettava vaihtoehto edellyttää kastet-
tavalta kasteaktinsa tapahtuessa tietoista uskon aktivi-
teettia, pyysipä hän sitten Jumalalta hyvää omaatuntoa
häntä kastettaessa, tai vaihtoehtoisesti vetoaisipa hän
hyvällä omallatunnollaan Jumalaan.
Sen sijaan uuden vuoden 1992 kirkkoraamatun käännös
ei ole onnistunut, koska se on kääntänyt eperooteema-
sanan ”liitoksi”, ja liittoa tämä sana ei todellakaan merkitse.
Kreikassa on aivan omat sanansa liittoa merkitsemään,
esimerkiksi διαθηκη.
Silti uuden kirkkoraamatun käännöskin edellyttää kastet-
tavalta uskon aktiviteettia, vaikkakin hiukan peitellymmin,
sillä teksti sanoo:
”Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste,
ei siksi, että te sinä luovuitte saastaisesta elämästä,
vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantun-
non liiton”
Ei kukaan, ei edes Jumala tee kenenkään kanssa sellaista
hyvän omantunnon liittoa, josta liitosta hyvän omantun-
non säilyttämiseen velvoitettu liiton toinen osapuoli ei ole
liittoa tehtäessä ollenkaan tietoinen, tai josta velvollisuu-
destaan hän tulee tietoiseksi vasta pitkien aikojen kuluttua.
Lopuksi.
Olen yrittänyt edellä selvillä Uuden testamentin teksteillä
sinulle perustella sen meille selvän asian, että alkuperäinen
kristillinen vesikaste edellytti aina kastettavalta täysin tie-
toisen uskon tunnustamista.
Lienee syytä vielä lisätä:
Jo Jeesuksen lihassa vaelluksen aikana tapahtui seuraavaa:
Kun siis ihmiset tulivat Jeesuksen luokse kuulemaan hänen
opetustaan, ja kuultuaan ottivat myös hänen sanansa vastaan,
tullen mielenmuutokseen, teki Jeesus heidät oppilaikseen,
kastamalla heidät aikaisempien oppilaiden välityksellä.
Nyt on kuitenkin huomattava, että näin Jeesus ei tehnyt
lapsille, vaikka lausuikin: "Sallikaa lasten tulla minun
tyköni."
Hän ei kastattanut lapsia, vaan ainoastaan siunasi heitä,
asettamalla kätensä heidän päälleen (Matt.19:13-15,
Mark.10:13-16, Luuk.18:15-17).
Jeesuksen tykö tuotuja pieniäkin (Luukas) lapsia hän siis
siunasi, mutta mielenmuutokseen suostuvat aikuiset, sekä
miehet että naiset, hän kastatti oppilaikseen.
Tämä Jeesuksen tekemä ero lasten siunaamisen ja ymmär-
tävässä iässä olevien kääntyneiden oppilaiksi kastattamisen
välillä periytyi myös alkuseurakunnan käytäntöön.
Tämä on selvästi nähtävissä Luukkaan kirjoittamasta alku-
seurakunnan historiasta, Apostolien teoista, mutta myös
muista Uuden testamentin kastetta käsittelevistä Paavalin ja
Pietarin kirjeiden kohdista.
Edesmennyt pastori Wiljam Aittala valaisi kirjassaan
"Joka uskoo ja kastetaan" alkuseurakunnan aikaista
käytäntöä 1 Kor. 7:14 jakeen pohjalta:
"Mikäli tässä yhteydessä sana `pyhä` voidaan ymmärtää
seurakunnan jäsentä tarkoittavana (kuten 1 Kor.1:2; 6:1,2;
14:33; 16:1,15; 2 Kor.1:1; 8:14; 9:1; 13:12 jne), niin se
merkitsisi sitä, että uskovan seurakunnan jäsenen vielä
kastamaton lapsi olisi myös luettu seurakuntaan kuulu-
vaksi.
Alandin mukaan alkuseurakuntaan kuuluikin kahden-
laisia jäseniä. Toiset olivat omakohtaisen kääntymisen
ja sitä seuranneen kasteen kautta seurakuntaan liitettyjä
varsinaisia jäseniä.
Tämän sisärenkaan lisäksi kuului seurakunnan läheiseen
yhteyteen kuitenkin niitä, joita ei vielä ollut kastettu.
Sellaisia olivat mm. pienet lapset, koska `sellaisten on
Jumalan valtakunta`.
Kuitenkin vasta kasteen ja ehtoolliselle osallistumisen
kautta heistä aikanaan tuli seurakunnan täysvaltaisia
jäseniä.
Kasteelle he tulivat sen jälkeen kun olivat saaneet opetusta
ja kun katsottiin, että pikkulapsille luettu erityinen viatto-
muuden ja puhtauden aika oli ohi."
Tässä yhteydessä sopii mainita, että vanhempia neuvotaan
Uuden testamentin Efesolaiskirjeessä (6:4) alusta asti kas-
vattamaan lapsiaan "Herran kurissa ja nuhteessa."
Kun lapsia neuvotaan samassa kirjeessä (6:1) olemaan van-
hemmilleen kuuliaisia "Herrassa" olevina, eli siis Kristuksen
ruumiin jäseninä, täytyy tässä olla kysymys jo ymmärtävään
ikään tulleista ja kasteenkin vastaanottaneista lapsista.
Se asia, minkä alkuseurakunnan kristityt vanhemmat pyrkivät
jättämään perintönä lapsilleen, oli vilpitön usko.
Tässä vilpittömässä uskossa on jotakin vanhemmilta lapsille
periytyvää, vaikka sen tuleekin muodostua myös lapsen oma-
kohtaiseksi uskoksi. Tästä Paavali kirjoitti Timoteukselle
(2 Tim.1:5):
"...ottaen muistoon sinussa (olevan) vilpittömän uskon, joka
asui ensin sinun isoäidissäsi Looidiksessa ja äidissäsi Euni-
kessa, ja olen varmistunut että myös sinussa."
Sama kirje (3:5) kertoo Timoteuksen jo lapsuudestaan saakka
tunteneen pyhät kirjoitukset, joten hän oli oppinut ne kristityssä
kodissaan isoäidiltään ja äidiltään.
Apostolien teot kertoo Timoteuksen olleen uskovaisen juutalais-
vaimon poika, vaikka isä oli ollut kreikkalainen. Timoteus oli
opetuslapsi, josta Lystran ja Ikonionin veljet todistivat hyvää
(Apt. 16:1-3).
Ihminen voi siis jo lapsuudestaan saakka olla Herran opetuslapsi
vilpittömän uskon kautta. Tämän vilpittömän uskon hän voi "periä"
vanhemmiltaan tai isovanhemmiltaan saamansa opetuksen kautta.
Sitten, tämän uskon perittyään, hänen tulisi solmia omakohtainen
ja henkilökohtainen hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa, kas-
tattamalla itsensä Herran nimeen.
enemmän tai vähemmän hyvin tuntee miten kääntymys ja kaste kuuluvat yhteen, mutta kuten aloituksessa tuli ilmi noin 84 % lapsista kastetaan Suomaessakin.
Kesksutelua ei voida käydä siten että vain toistellaan omia näkemyksiä mutta ei oteta kantaa muiden ajatuksiin.
Alexi esitti oikeutetun kysymyksen joka vaatii vastausta: onko lapset Jeesukselle otollisia ja jos ovat niin milloin he lakkaavat olemasta ja täytyykö heidät silloin kastaa?
Ja toinen kysymys oli: jos lapset nyt jo ovat Jeesuksen omia, miksi ei heitä saisi kastaa?
Aikuiskaste on erikseen - mutta alexi puhuikin lapsikasteesta.
minua. ja tuskin kketään muutakaan.
Raamatun mukaan Ei ole mitään vauvakastetta, horiset sielunvihollisen suulla omia höpinöitäsi - tee sinäkin parannus epäraamatullisuudestasi ja käy uskossa kasteelle!
Horiset sielunvihollisen suulla omia höpinöitäsi "halveksivasta tyylistä", sillä Raamatun mukaan Ei ole mitään vauvakastetta, jota halveksia - Vapahtaja sanoo, että sellainen epäraamatullinen istutus on revittävä juurineen pois, joten tee sinäkin parannus sellaisesta ja käy uskossa kasteelle!
Voi pyhä yksinkertaisuus tuota selvään
lukihäiriöisyyteen jämähtänyttä asennetta.
Samassa viestinsä otsikkovirkkeestä alkaen
kirjoittaja ensin väittää:
”alexin oikeutettu kysymys jäi vastaamatta”,
mutta samassa otsikkokirjoituksessa kuitenkin
myöntää:
”kyllä tuon kaikki enemmän tai vähemmän
hyvin tuntee miten kääntymys ja kaste kuu-
luvat yhteen.”
Kirjoittaja ei näin ollen yletä ymmärtämään,
että juuri tuo hänen myöntämänsä tosiseikka
kääntymyksen ja kasteen yhteen kuuluvuu-
desta on vastaus alexin kysymykseen.
Edellä on näet perusteellisesti osoitettu, että
”kääntymys ja kaste todella kuuluvat yhteen”
ja tämä kääntymyksen ja kasteen yhteen kuulu-
vuus merkitsee samalla sitä, että alkuperäisen
kristillisen käytännön mukaan vain tietoisesti
uskoon tulleet kääntyneet yksilöt oli lupa kastaa.
Kääntymys kun näet edellytti jokaisen kään-
tyvän henkilökohtaista uskoon tuloa.
Alkuperäistä kristillistä kastekäytäntöä selvi-
tettäessä mitään painoarvoa ei ole sillä seikalla
(joka aloituksessa tuli ilmi) että noin 84 %
lapsista kastetaan Suomaessakin.
Suorastaan mieletön oli myös tämän kommen-
toijan repriikki, jonka mukaan:
”Keskustelua ei voida käydä siten että vain tois-
tellaan omia näkemyksiä mutta ei oteta kantaa
muiden ajatuksiin.”
Tarkka Uuden testamentin opetusten esiin tuo-
minen oli siis tämän kommentoijan mukaan
vain muka `omien ajatusten toistamista' eikä
suinkaan `kannan ottamista muiden ajatuksiin'.
Tosiasiassa esiin tuodut faktat olivat nimenomaan
kannan ottamista muiden ajatuksiin.
Kommentoija väitti:
”Alexi esitti oikeutetun kysymyksen joka vaatii
vastausta: onko lapset Jeesukselle otollisia ja jos
ovat niin milloin he lakkaavat olemasta ja täytyy-
kö heidät silloin kastaa?
Ja toinen kysymys oli: jos lapset nyt jo ovat Jee-
suksen omia, miksi ei heitä saisi kastaa?
Aikuiskaste on erikseen - mutta alexi puhuikin
lapsikasteesta.”
Tosiasiassa Alexi ei alkuunkaan esittänyt `oikeutettua
kysymystä', sillä lasten kastamista ei alkuunkaan
voida ratkaista hänen kysymyksien asettelunsa poh-
jalta.
Kommentoijan viestin erittely olikin paljastava:
”Aikuiskaste on erikseen - mutta alexi puhuikin
lapsikasteesta.”
Uuden testamentin mukaista kasteopetusta selvi-
tettäessä on aivan turhaa puhua sen enempää aikuis-
kasteesta kuin lapsikasteestakaan.
Tällöin on aihetta puhua vain uskoon tulleiden
kääntyneiden kastamisesta.
Suomen papiston edesmennyt opettaja, professori
Antti J. Pietilä toikin jo omana aikanaan esiin tämän
faktan seuraavasti:
"2. Paavalin kaste-oppi. Kasteoppi sellaisena kuin sen
on meidän aikamme kristikunnassa esiinnyttävä, kuu-
luu sikäli koko dogmatiikan vaikeimpiin, että yhtenäi-
sen kirkollisen tradition osoittaminen tällä alalla on
mitä vaikeinta ja että lujan raamatullisuudenkin ai-
kaansaaminen tämän sanan tavallisessa merkityksessä
on sula mahdottomuus.
Pääsyynä tähän on valtiokirkon kastekäytäntö, jonka
päämuoto on lapsikaste, ja että teologit pitävät velvolli-
suutenaan löytää Uuden Testamentin aikuiskastetta kos-
kevasta kasteteologiasta lapsikasteen teologian.
Kristillinen kirkko on Hengen uskonnon sille antamien
valtuuksien mukaisesti juuri tällä alalla harjoittanut hen-
gellistä täysvaltaisuutta enemmän kuin useimmissa muissa
suurissa kysymyksissä, ja tuloksena on ollut, että kirkossa
on tapahtunut hämmennystä itse pääasiaan nähden
enemmän kuin olisi ollut luvallista.
Ainoa todellinen tie kestävään kasteoppiin on Paavalin
kasteopin pohjalle rakennettu aikuiskasteen oppi, josta
teologia sitten ex analogia päättelee mitä lapsikasteesta
on ajateltava."
(Tekstilainaus Antti J. Pietilän dogmatiikan III osasta,
sivuilta 315-316)
kaikenmaailman selityksiä omista ja opettajiesi näkemyksistä. Vastaa kysymyksiin. Olen varma - ettet osaa vastata ja siksi panet 10000 sanaa vastaukseesi.
Muistisi virkistämiseksi kopioin kysymykset tähän:
Siis koska lapset ovat Jeesukselle erittäin otollisia on heidät myös oikeus kastaan seurakuntaan - hyvin tietäen että ei kaste ketään pelasta vaan Jumala Pojassaan ...
Jos sanot että ok - lapset ovat Jeesukselle otollisia .. niin sanohan sitten milloin he lakkaavat olemasta Jumalan lapsia?
Ja silloinko heidät vasta saisi kastaa? ja sekin vielä että koska kastettu lapsi on Jumalan lapsi niin miksi hänet sitten tulisi kastaa uudestaan?
Jos nyt vastaat niin vastaa KYSYMYKSIIN - ja perustele vastauksesi (ei kukaan halua koko uskon näkemystäsi asiasta) .
kristittyjen lapset Jeesuksen lapsia vai eivät? Sanohan mielipiteesi.
Kirjoitit erittäin törkeästi:
"Älä venkoile vaan vastaa alexin kysymyksiin
Mitä siihen vedät kaikenmaailman selityksiä omista
ja opettajiesi näkemyksistä."
Vastaan:
Ymmärryksesi ei siis todellakaan yllä tajuamaan,
ettei omat eikä myöskään lainaamieni teologian
professorien kasteaihetta koskevat opetukset ole
suinkaan vain "kaikenmaailman selityksiä", kuten
sinä niitä väheksyvästi yritit luonnehtia.
Haastoit minua: "Vastaa kysymyksiin."
Sitten jatkoit kovin röyhkeästi, oman tietämättö-
myytesi (etten sanoisi: typeryytesi) paljastaen:
"Olen varma - ettet osaa vastata ja siksi panet 10000
sanaa vastaukseesi."
Minä puolestani olen aivan varma, että jos sinä osoit-
taudut hoksottimiltasi todella tosiasioita älyäväksi,
joudut jatkossa jopa häpeämään tuota edellä uhoa-
maasi väärää varmuuttasi.
Sitten muka `muistini virkistämiseksi´ toistit nuo
kyseiset kysymykset, älyämättä edes sitä, että
nuo kysymykset toistamassasi muodossa sisäl-
tävät jo sellaisinaan paikkansa pitämättömiä väit-
teitä.
Ei näet pidä paikkaansa tämäkään ensimmäinen
väitteen sisältävä, johdatteleva kysymys:
"Siis koska lapset ovat Jeesukselle erittäin otollisia
on heidät myös oikeus kastaa seurakuntaan - hyvin
tietäen että ei kaste ketään pelasta vaan Jumala Po-
jassaan ..."
Vastaan:
Vaikka näet jopa sylivauvat ovat Jeesukselle otollisia,
tämä otollisuus ei ollut alkuseurakunnan aikana, eikä
ole nykyäänkään mikään peruste heidän kastamisek-
seen.
Kuten olen jo edellisissä viestessäni selvääkin sel-
vemmin tuonut julki, alkuseurakunnan aikana seura-
kuntaan kuului kahdenlaisia jäseniä.
Toiset olivat omakohtaisen kääntymisen ja sitä seuran-
neen kasteen kautta seurakuntaan liitettyjä varsinaisia
jäseniä.
Tämän sisärenkaan lisäksi kuului seurakunnan lähei-
seen yhteyteen myös niitä, joita ei vielä oltu kastettu.
Sellaisia olivat muun muassa pienet lapset, koska
`sellaisten on Jumalan valtakunta`.
Kuitenkin vasta kasteen ja ehtoolliselle osallistumisen
kautta heistä aikanaan tuli seurakunnan täysvaltaisia
jäseniä.
Kasteelle he tulivat sen jälkeen kun olivat saaneet ope-
tusta ja kun katsottiin, että pikkulapsille luettu erityinen
viattomuuden ja puhtauden aika oli ohi.
Seuraava kysymyksen osa kuului:
"Jos sanot että ok - lapset ovat Jeesukselle otollisia ...
niin sanohan sitten milloin he lakkaavat olemasta
Jumalan lapsia?"
Tämä kysymyksen osa on kovin harhaan johtava, sillä
pikkulapset ovat Jumalalla otollisia viattomuuden ja puh-
tauden ikäisinä, mutta tämä otollisuus on aivan toinen
asia kuin varsinainen Jumalan lapseus.
Sylivauvat eivät lakkaa koskaan olemasta Jumalan
lapsia siitä syystä, koska he eivät ole vielä edes kos-
kaan uudesti syntyneet Jumalan lapsiksi.
Varsinaisia Jumalan lapsia ovat näet vain "lapseuden
Hengestä" osallisiksi päässeet, joka ilmaisu oikeammin
tarkoittaa Pojaksi adoptoinnin Henkeä (Pneuma hyio-
thesiaas).
Tämä tarkoittaa samaa kuin Pyhän Hengen kasteen
vastaan ottaminen, jota Tiitus- kirjeen kolmannen luvun
teksti kuvaa runsaana Hengen vuodatuksena pelastu-
viin uskoon tulleisiin.
Kysymyksen seuraava osa kysyi:
"Ja silloinko heidät vasta saisi kastaa?
Vastaan:
Alkuseurakunnan aikana heidät sopi kastaa sen jälkeen
kun olivat saaneet opetusta ja kun katsottiin, että pikku-
lapsille luettu erityinen viattomuuden ja puhtauden aika
oli ohi.
Kasteelle pääsy edellytti heiltä tietysti henkilökohtaista
uskoon tuloa ja myös uskonsa tunnustamista.
Tällöin he kasteensa jälkeen myös saivat osakseen
Pyhän Hengen kasteen, jolla Jeesus itse heidät kas-
toi, ja näin heistä tuli elävässä uskossa olevia seura-
kunnan täysvaltaisia jäseniä.
Kysymyksen viimeinen osa on täysin harhainen,
kuuluen:
"ja sekin vielä että koska kastettu lapsi on Jumalan
lapsi niin miksi hänet sitten tulisi kastaa uudestaan?"
Vastaan:
Sylivauvoina kastetut lapset eivät suinkaan ole Ju-
malan lapsia tuon kasteensa perusteella.
Tosiasiassa vain niistä vauvoina kastetuista tulee
todellisia Jumalan lapsia, jotka tulevat henkilökoh-
taisesti elävään uskoon, eli he uudesti syntyvät
Jumalan Hengestä, ja pääsevät Pyhän Hengen
osallisuuteen.
Kun he uskoon tulonsa yhteydessä (oikeaa opetusta
aiheesta saatuaan) ovat valmiit vastaanottamaan myös
vesikasteen, se ei suinkaan merkitse mitään `uudes-
taan kastamista´, sillä oikeaoppiset kristityt eivät
noteeraa tuota kirkoissa suoritettavaa sylivauvojen
kastamista oikeaksi Uuden testamentin opetuksen
mukaiseksi kasteeksi.
Näin on faktat.
Kaikki ihmiset ovat Jumalan omaisuutta, onhan hän tehnyt heidät kuvakseen. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kaikki tulisi kastaa tämän perusteella. Jumalan tahto on, että vain ne ottavat kasteen, jotka ovat tahtoneet tehdä parannuksen ja uskovat, että Jeesus Nasaretilainen on Kristus ja Herra ja Jumalan ainoa Poika.
Raamatussa ei ole opetettu kastamaan vastasyntyneitä lapsia. Ainakaan minä en ole löytänyt tällaista käskyä. Evankeliumia tulee julistaa ja ne, jotka ovat ottaneet tämän sanan vastaan, kastetaan tai paremminkin he ottavat kasteen. Missä vaiheessa Jumala kutakin ihmistä kutsuu, on Jumalan ja ihmisen välinen asia. Luonnollisesti sillä, minkälaisessa ympäristössä ihminen kasvaa on suuri merkitys. Evankelistan perheessä lapsi todennäköisesti kuulee evankeliumin sanan hetimiten, kun hän sen vain voi ymmärtää. Jumalan ja Raamatun totuudesta erkaantuneessa perheessä evankeliumin kuuleminen tapahtuu keskimäärin myöhemmin. Sittenkin vaikka perhe olisi edellisen kaltainen, niin kuulijan oma suhtautuminen tulee tärkeämmäksi hänen osaltaan kuin evankeliumin kuuleminen, koska Raamatun mukaan evankeliumi voidaan hyljätä. Jeesus kertoi tästä vertauksen:
"Kylväjä meni kylvämään siementänsä. Ja hänen kylväessään putosi osa tien oheen ja tallautui, ja taivaan linnut söivät sen. Ja osa putosi kalliolle, ja oraalle noustuaan se kuivettui, kun sillä ei ollut kosteutta. Ja osa putosi orjantappurain sekaan, ja orjantappurat kasvoivat mukana ja tukahuttivat sen. Ja osa putosi hyvään maahan, kasvoi ja teki satakertaisen hedelmän." Tämän sanottuaan hän lausui suurella äänellä: "Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon". Niin hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä, mitä tämä vertaus merkitsi. Hän sanoi: "Teidän on annettu tuntea Jumalan valtakunnan salaisuudet, mutta muille ne esitetään vertauksissa, että he, vaikka näkevät, eivät näkisi, ja vaikka kuulevat, eivät ymmärtäisi. Vertaus on tämä: siemen on Jumalan sana. Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa sanan pois heidän sydämestään, etteivät he uskoisi ja pelastuisi. Ja mitkä kalliolle putosivat, ovat ne, jotka kuullessaan sanan ottavat sen ilolla vastaan, mutta joilla ei ole juurta: ainoastaan ajaksi he uskovat ja kiusauksen hetkellä luopuvat. Mikä taas orjantappuroihin putosi, ne ovat ne, jotka kuulevat, mutta vaeltaessaan tukehtuvat tämän elämän huoliin, rikkauteen ja hekumoihin, eivätkä tuota kypsää hedelmää. Mutta mikä hyvään maahan putosi, ne ovat ne, jotka sanan kuultuansa säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmän kärsivällisyydessä.´
Ihmiset ovat ylivertaisia keksimään kaikenlaisia oman mielen mukaisia selityksiä, joilla ei ole mitään todellisuuspohjaa:
´Petollinen on sydän ylitse kaiken ja pahanilkinen; kuka taitaa sen tuntea? Minä, Herra, tutkin sydämen, koettelen munaskuut, ja annan jokaiselle hänen vaelluksensa mukaan, hänen töittensä hedelmän mukaan.´
"älkää paaduttako sydäntänne, niinkuin Meribassa, niinkuin Massan päivänä erämaassa, jossa teidän isänne minua kiusasivat, jossa he koettelivat minua, vaikka olivat nähneet minun tekoni. Neljäkymmentä vuotta minä olin kyllästynyt siihen sukuun ja sanoin: 'He ovat kansa, jonka sydän on eksynyt, eivätkä he tahdo tietää minun teistäni'. Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'."
Uuden testamentin tekstin pohjalta on vieläkin aihetta
mainita jotakin lisää tutkistelun kohteena olleesta ai-
heesta eli siitä, mikä oli seka-avioliitossa eläneen kris-
tityn lasten suhde Uuden testamentin aikaiseen seura-
kuntaan.
Avainkohta tähän kysymykseen löytyy Paavalin ensim-
mäisestä korinttilaiskirjeestä (7:14), tarkasti alkuteks-
tin mukaisesti esitettynä:
" Sillä uskosta osaton mies on pyhitetty vaimossa, ja
uskosta osaton vaimo on pyhitetty veljessä: muutoin
teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita, mutta nyt pyhiä
ovat."
Näin kirjoitti Paavali heti sen jälkeen, kun hän juuri
edellä kehoitti uskoon tullutta aviopuolisoa pysymään
avioliitossaan vielä epäuskoisen puolisonsa kanssa.
Ensiksikin on huomioitava, että kun Paavali käytti sa-
naa "teidän" ( hyymoon). Paavali tarkoitti seka-aviolii-
tosta syntyneiden kristittyjen lapsia, joiden vanhem-
mista siis vain toinen oli tullut uskoon.
Ajatus on tässä seuraava:
Samoin kuin uskosta osaton aviopuoliso oli pyhitetty
uskovan puolison kautta, vaikkei hän ollutkaan seura-
kunnan kastettu jäsen, samoin myös seka-avioliitossa
elävän kristityn lapset ovat pyhitettyjä, vaikka hekään
eivät olleet seurakunnan kastettuja jäseniä.
Koska uskosta osaton puoliso pyhittyi (avioliiton kans-
sakäymiseen) uskovan puolison välityksellä, niin tällai-
sesta liitosta syntyneet lapsetkin olivat sekä "pyhitet-
tyjä" (heegiastai ) kuten myös "pyhiä"(hagia ).
Ilmaisut "pyhä" ja "pyhät" ovat Uudessa testamentissa
normaalisti kastetun kristityn nimityksiä:
Kun Paavali lähetti kirjeensä "Korintossa olevalle Juma-
lan seurakunnalle, Jeesuksessa Kristuksessa pyhitetyille,
kutsutuille pyhille", hän toteaa myöhemmin heistä (1 Kor.
6:11):
"Ja näitä (teistä) jotkut olitte: mutta teidät pestiin, mutta
teidät pyhitettiin, mutta teidät vanhurskautettiin Herran
Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme
Hengessä."
On siis näin ollen ilmeistä, että vaikka "pyhitetty" - nimi-
tyksellä tarkoitettiin tavallisesti kastettua kristittyä, Paa-
vali kuitenkin käytti tätä ilmaisua luonnehtimaan myös us-
kosta osattoman puolison asemaa seka-avioliitossa, vaik-
ka tätä pyhitettyä uskosta osatonta puolisoa ei luonnolli-
sestikaan oltu kastettu.
Kun Paavali samassa yhteydessä käytti lapsista nimi-
tystä "pyhät" sillä perusteella jos toinenkin vanhemmista
oli kristitty, tämä juuri todistaa, että lapset ovat kristityn
lapsina pyhiä kastamattominakin.
Kiitos Jumalalle Jeesuksen opetuslapsista, jotka jaksavat kirjoitella vastustuksesta ja parjauksista huolimatta.
Joskus vaan tuntuu, ettei enää olisikaan hyödyllistä kirjoitella näillä palstoilla. Se tuntuu helmien heittämiseltä...
Mutta taas ilmoittautui eräs pariskunta kasteelle. Kiitos Jumalalle. Nämä sivut, joista asia heille selvisi, löytyivät tältä palstalta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Ensi viikolla on kastetilaisuus.
Kiitos Jumalalle!
____________________________
Kaikki ihmiset ovat Jumalan omaisuutta, tämä ei tarkoita sitä, että kaikki tulisi kastaa. Mutta ne tulee kastaa jotka haluavat kasteen ja heidän lapsensa.
Jumalan tahto on sallimme lasten tulevan hänen tykönsä.
Se on lahkolaisuutta että vain aikuiset saisivat ottaa kasteen, ja vain ne jotka joku päättää että he ovat tahtoneet tehdä parannuksen ja uskovat tarpeeksi oikein, että Jeesus on Kristus ja Herra ja Jumalan ainoa Poika.
Raamatussa ei ole kielletty kastamamasta lapsia vaan päin vastoin kastettiin koko perhekuntia joissa varmasti oli lapsia.
Jeesus sanoi sallikaa lasten tulla ... kuinka lapset tulevat Isän luo jos eivät luottamauksella - luottamus Jumalaan tulee jos kristutryr vanhemmat opettavat sitä lapsilleen - mikä lienee mahdottomuus jos sanotaan että jos et ole Jumalan mieleinen hän heittää sinut tuliseen pätsiin ja kiduttaa sinua ikuisesti.
Missä vaiheessa Jumala kutakin ihmistä kutsuu, on Jumalan asia EI ihmisen - niinkuin joku väitti. Jumala kutsuu, Jumala tekee, Jumala tietää, Jumala rakastaa, Jumala on oikeudenmukainen.. Joka estää lasten kastamisen on kuin este lapsen tiellä - Jeesus sanoo yhä - SALLIKAA LASTEN TULLA MINU TYKÖNI.. älkää estäkö heitä..
Jumala on jättänyt ihmisten kutsumisen meidän uskossa olevien tehtäväksi. Mat. 28:19-20.
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja Hän uskoi MEILLE sovituksen sanan. Kristuksen puolesta ME siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa MEIDÄN kauttamme. ME pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. Sen, joka ei synnistä tiennyt, Hän meidän tähtemme teki synniksi, että me Hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
Hänen työtovereinaan ME myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi." 2 Kor. 5:19-6:1.
Kun uskova esittää ihmiselle pelastuskutsun, niin SILLOIN on Jumalan kutsun aika. Kutsun kuuleminen edellyttää ymmärryksen ikää. Toinen ihminen ei voi tehdä ratkaisua kenenkään puolesta. Jokaiswen on itse otettava vastaan pelastuskutsu. Apt. 2:38,41.
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille; joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." Mk. 16:15-16.
Menkää siis ja tehkää KAIKKI kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän ja Poja ja Pyhän Hengen nimeen. Ei Raamatussa kielletä lapsia kastamasta.
Oleellista olisi jo keskustella, minkä hengen uudestikasteessa saa? Toinen seikka on uudestisyntyminen. Molemmissa käsityksissä on oikeaa ja väärää.
Mutta kun lapsena on kastettu, Herran henki on sanonut, että se riittää.
Itse en jatkaisi hyödytöntä väittelyä, mutta tietysti molemmin puolin täytyy tehdä selväksi perusteet. Yli kolmekymmentä vuotta uskossa olleena, minulle ei kukaan ole antanut Hengen todistusta siitä, että pitäisi mennä ns. uskovien kasteelle.
Mutta päinvastaisia todistuksia on tullut. On tullut armolahjojen kautta.
Pyytäisinkin vielä ns. uskovien kasteella käyneitä antamaan sen hengen todistuksen, kehoituksen asiasta. Olen kuullut jo moneen kertaan, esim. "Sitä ei tarvita kun se on Raamatussa!" Raamatun paikkoja on jo tarpeeksi selailtu.
Kysyn tätä asiallisesti ja toisen kastekäsitystä kunnioittaen. Uskovia Hengen ystäviä minulla on useista eri kristillisistä seurakunnista.
Sinulla ei ole Pyhän Hengen Lahjaa! Siinä on se Todistus!
--- Johanneksen kaste oli Taivaasta - Jumalalta, kun taas vauvavalelu on ihmisestä! Kumpaa sinä tottelet?
--- Ystäväni, jos et käy henkilökohtaisella (Apt.2:38) upotuskasteella; -- jäät ilman Jumalan Pyhän Hengen Lahjaa, -- ja Raamattu sanoo: ” Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.” … sillä vain Hänen omansa PELASTUVAT!!!
Joten; Tahallinen upotuskasteen hylkääminen johtaa pelastuksen menettämiseen!!
Ystäväiseni, Anokaa (toki Apt.2:37, 38; 8:36,37,38; Luuk.7:29 jälkeen sitä) VIISAUTTA ja YMMÄRRYSTÄ niin sitä annetaan (ks.Apt.1:5; Luuk.3:16) ...
Ystäväiseni, käännyt lähimmän lähiseurakuntamme puoleen, ja kysyt mitä asiallesi voitaisiin tehdä Katso; ( http://www.adventtikirkko.fi/seurakunnat/ ) ANNA PELASTAA ITSESI!!
"Jeesus sanoi: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."! (Joh.14:6 )
-- Miksi tulee kastaa Vapahtajan JAHSHUA MESSIAAN Nimeen; Koska Jumalan Poika MESSIAS oli se, joka KUOLI PUOLESTAMME, ei Isä Jumala eikä Pyhä Henki, siksi tulee kastaa Vapahtajan Nimeen, eikä kolmeen arvoasemaan!!!
Saatana ei pelkää mitään muuta niin paljon kuin, että teidän silmänne ja korvanne avautuisivat tälle Oikealle uskonmukaiselle (Apt.2:38) upotuskasteelle, tälle Totuusasialle ja hän olisi lyöty!!! -- Miksi, koska silloin Jumalan Pyhän Hengen Voima saisi asettua teihin, ja hänellä ei olisi teihin enää mitään valtaa, sillä Vapahtaja tekee teidät vapaiksi synnin orjuudesta, ks.Joh.8:31-36!
"Mutta kun Hän tulee, TOTUUDEN HENKI, johdattaa Hän teidät KAIKKEEN TOTUUTEEN.” Sillä; ”Hänen VOITELUNSA (joka teissä vaikuttaa/on) OPETTAA teitä kaikessa"!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa י ה וֹ שׁ ﬠ
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
*
♥ MARANATA! ♥
> Menkää siis ja tehkää KAIKKI kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän ja Poja ja Pyhän Hengen nimeen.
Evankeliumin julistaminen ja Jeesuksesta todistaminen on ensisijainen tehtävä Jeesuksen opetuslapsilla. Kaste on liitetty vain uskon tunnustaneille eli Sanan vastaanottaneille.
> Ei Raamatussa kielletä lapsia kastamasta.
Lapset, jotka ovat ottaneet vastaan Sanan ja tunnustaneet uskonsa, ottavat kasteen Herraan Jeesukseen, hänen nimeensä.
Jeesuksen luokse tuodut lapset, Jeesus siunasi ei kastattanut, vaikka hänen opetuslapsensa kastoivat parannuksen tehneitä Jeesuksen opetuksen mukaan.
> Oleellista olisi jo keskustella, minkä hengen uudestikasteessa saa?
Jumala antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat.
Jeesus opetti: "Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi silmästä. älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä. Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan. Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan. Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää, taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen? Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa sitä, mikä hyvää on, niille, jotka sitä häneltä anovat!"
Valitettavasti vihollinen käy ympäri kuin kiljuva jalopeura, etsien kenet saisi niellä, estää Jumalan Pyhän Hengen uudestisynnyttävä armo ja totuus pelastuksen toivon vastaanottamiseksi. Voi niitä, jotka hajottavat eivätkä kokoa Jeesuksen Valtakuntaan.
> Mutta kun lapsena on kastettu, Herran henki on sanonut, että se riittää.
Herran Jeesuksen Kristuksen Pyhä Henki ei opeta eikä sano vastoin Raamatun pyhien kirjoitusten antamaa opetusta ja henkeä. Vain uskovat kastettiin. Amen. Ihmiset tekevät perinnäissääntöjä, jotka kumoavat Jumalan tahtoa ja siitä syntyy sekaannusta. Pidätkö Suomea malli maana Jeesuksen opetuksen suhteen, eikö täällä ole epäjumalanpalvelusta, onko täällä Jumalan kunnioitusta ja kiittämistä enemmän kuin muualla maailmassa. Hedelmistä puu tunnetaan. Rahan halu on epäjumalanpalvelusta samoin kaikki lihan teot, murhat, aviorikokset, esiaviolliset seksisuhteet, juoppous ja muut. Jotkut opettaa, että vauvakasteessa on saatu Pyhä Henki. Onko tämä maa täynnä luopioita. Ei vaan, kastettava vauva ei ole saanut Pyhää Henkeä, kuten Jeesus Nikodeemukselle opetti. Johannes Kastaja oli syntymästään saakka Pyhän Hengen johdattama. Pystytkö erottamaan mikä on Jumalasta ja mikä ihmisestä? Jos et, niin et ole syntynyt Jumalan Pyhästä Hengestä tai ole ainakin maitoasteella, tietämättä edes Jeesuksen opin alkeitakaan, kuten oppia kasteista. Herra Jeesus meitä kaikkia auttakoon Pyhän Hengen opetuksen kautta, kaikki kunnia ja kiitos Isälle Jumalalle Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Pojalle.
> Itse en jatkaisi hyödytöntä väittelyä,
Jos yksikin ihmine tulee tuntemaan totuuden ja saa pelastuksen toivon Pyhän Hengen kautta, niin Jumalan sanan tutkiminen ja ymmärryksen lisääntyminen on hyvä ja Jumalan tahtoma asia.
Hedelmättömiä väittelyjä sen sijaan tulee vältää.
> Yli kolmekymmentä vuotta uskossa olleena, minulle ei kukaan ole antanut Hengen todistusta siitä, että pitäisi mennä ns. uskovien kasteelle.
Tutki Raamattua ja etsi Jumalan antamaa totuutta Herrassa Jeesuksessa kasteesta ja myös muista hänen tahtonsa mukaisista asioista.
Ei rikkaan miehenkään toivomusta toteutettu, kun pyysi, että joku kuolleista menisi varoittamaan hänen veljiään, vaan Jeesus sanoi: ´Heillä on Mooses ja profeetat, kuulkoot heitä´. Kuitenkaan Jeesuksen Messiaanisuus on Vanhan Testamenti kirjoituksista paljon vaikeampi ymmärtää kuin Uuden Testamentin.
Jumala katsoo taivaasta, onko yhtään ymmärtäväistä ihmistä, joka häntä etsii.
> Pyytäisinkin vielä ns. uskovien kasteella käyneitä antamaan sen hengen todistuksen, kehoituksen asiasta.
Nasaretilainen Jeesus on Herra ja sanon ja todista tämän Pyhässä Hengessä, enkä valehtele. Mutta Jeesus sanoi rikkaalle miehellekkin, että eivät hänen veljensä uskoisi, vaikka joku kuolleista nousisi heitä varoittamaan. Pitää vain nöyrästi uskoa Jumalan pyhiä kirjoituksia ja anoa, että Jumala antaisi Pyhän Hengen kautta armon ja totuuden opetuksen.
> Olen kuullut jo moneen kertaan, esim. "Sitä ei tarvita kun se on Raamatussa!" Raamatun paikkoja on jo tarpeeksi selailtu.
Näinhän juuri äskenkin kirjoitin. Kannattaa rukoilla ja anoa Jeesuksen nimessä. Hiljaisuudessa ja Jeesuksen vanhurskautta ja Valtakuntaa etsien. Luonnollisesti, jos jo koet sen löytäneesi ja vauvakasteessa saaneesi, niin saattaapa olla niin, että et sitä enää koe tarvitsevasi. Jeesus opetti uusi viini lasketaan uusiin leileihin, koska vanhat leilit eivät sitä voi ottaa vastaan rikkoutumatta.
Valvotaan!
Kaikki ihmiset ovat Jumalan omaisuutta, tämä ei tarkoita sitä, että kaikki tulisi kastaa. Mutta ne tulee kastaa jotka haluavat kasteen ja heidän lapsensa.
###
Kaste on henkilö kohtainen oma valinta.
Siis lapsi/vauva kaste on Jumaln ja Jeesuksen sekä siihen prustuvan Suomen Perustuslain vastainen rikos.
###
Jumalan tahto on sallimme lasten tulevan hänen tykönsä.
###
Jeesus todisti Omalla Sanallaan ett lapset ovat Jumalan valtakunnan kaltaisia. Sen kaltaisista ei tule Jumalallisempia vaikka syyttömiä lapsia tappaneen jumalan tahdosta kastetaan lainrikkojan jumalaa palvellevan toimesta.
###
Se on lahkolaisuutta että vain aikuiset saisivat ottaa kasteen, ja vain ne jotka joku päättää että he ovat tahtoneet tehdä parannuksen ja uskovat tarpeeksi oikein, että Jeesus on Kristus ja Herra ja Jumalan ainoa Poika.
###
Lue raamatusta mitä Jeesus itse on Sanassaan sanonut kristus sanan käyttäjistä niin tunnet herrasi...
###
Raamatussa ei ole kielletty kastamamasta lapsia vaan päin vastoin kastettiin koko perhekuntia joissa varmasti oli lapsia.
Jeesus sanoi sallikaa lasten tulla ... kuinka lapset tulevat Isän luo jos eivät luottamauksella - luottamus Jumalaan tulee jos kristutryr vanhemmat opettavat sitä lapsilleen - mikä lienee mahdottomuus jos sanotaan että jos et ole Jumalan mieleinen hän heittää sinut tuliseen pätsiin ja kiduttaa sinua ikuisesti.
###
Sallikaa Sana ei tarkoita, että pitää kastaa syyttömiä lapsia tappaneen jumalan tahdosta.
###
Missä vaiheessa Jumala kutakin ihmistä kutsuu, on Jumalan asia EI ihmisen - niinkuin joku väitti. Jumala kutsuu, Jumala tekee, Jumala tietää, Jumala rakastaa, Jumala on oikeudenmukainen.. Joka estää lasten kastamisen on kuin este lapsen tiellä - Jeesus sanoo yhä - SALLIKAA LASTEN TULLA MINU TYKÖNI.. älkää estäkö heitä..
###
Onko syttömiä lapsia tappaneen uskon lahkon jumala oikeuden mukainen?
Kun Jeesus käytti Sanaa sallikaa, niin hän tarkoitti että emme saa estää lapsen syntyessään saaman Jumalan valtakunnan kaltaisuuden vaikutusta ja voimaa lapsessa. Ja juuri Jumalan valtakunnan kaltaisuuden "tappamista" on syyttömiä lapsia tappaneen rikollisen antama kaste jossa lapsi merkataan kuolleeksi asettamalla risti lapsen otsaan. Kaikki kuolleet merkataan ristillä...
Näin ollen tiedämme varmuudella kenelle myllynkivet on varattu...
###
Kirjoitit paljon Paavalista mutta et siitä, että Paavali oli herraa jumalanaan palvelva eikä Jumalan ja Jeesuksen palvelija. Hän oliv tukena mm. Jeesuksen seuraajien murhaajlle. Revi siitä ymmärrystä ketä Paavali jumalanaan palveli ja lue Paavalin oman sanan totuus siitä, ettei hän ollut Jumalan ja Jeesuksen asialla. Paavalin sen kääntymisen jälkeen tuki Jeesuksen seuraajien murhaajia ja niihin tekoihin ei ollut Jumalan eikä Jeesuksen lupaa tai käskyä joten saatanaa jumalanaan Paavali palveli teoillaan sen osoittaen. Tuo ei pitäs olla vaikea ymmärtää että saatanan enkelit sitä miestä riivasi kuten Paavali rehellisesti kertoo eikä alistunnut rukoilemaan Jumalata tai Jeesukselta apua vaan herraltaan, herransa enkeleiden seurassa...
2 Korinttolaiskirje 12:
7 Ja etten niin erinomaisten ilmestysten tähden ylpeilisi, on minulle annettu lihaani pistin, saatanan enkeli, rusikoimaan minua, etten ylpeilisi.
8 Tämän tähden olen kolmesti rukoillut Herraa, että se erkanisi minusta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Paavali
"Paavali kertoo tulleensa Lystrassa kivitetyksi lähes hengiltä. Tällöin hän koki kuolemanrajakokemuksen, josta kertoo apokryfinen Paavalin ilmestys. Historiallista arvoa Paavalin ilmestyksellä ei ole."
Huomaa, että Paavali oli itse itsensä pakanojen apostoliksi nimittänyt!
Siis ei Jumala, eikä Jeesus häntä nimittänyt jos Jumala tai Jeesus olis Paavalin apostoliksi nimittäeet, silloin Paavali ei olis tukenut Jumalan ja Jeesuksen Lain lainrikkojaa Jeesuksen seuraajiakin tapattamisissa. Paavali on tavallaan "epäjumala" pakanoille.
Riittää pelkkä sisälukutaito ja selviää kasteen iokea olemus ensin:
Kastetta ennen on otettava vastaan pelastussanoma Jeesuksesta. ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin” (Apt.2:41). On astuttava uskon askel vastaan ottamalla Ylösnoussut Jeesus omaksi henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi ja syntien sovittajaksi. ”Kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi..” (Joh.1:12).
Alkukielen sana “babtidzo” (kreik) merkitsee ”painaa veden sisään”, ”upottaa”. Mikäli Apt. 2:38 käännettäisiin tämän sanan edellyttämällä tavalla, kuuluisi se näin: ”… ottakoon kukin teistä upotuskasteen…”
Raamatun kertomat kastetapaukset osoittavat upotuskasteen olleen ainoa tapa kastaa uskoon tulleet. Kastamiseen tarvittiin ”paljon vettä” (Joh. 3:23; Apt. 8:38).
Näin selkeät ovat Raamatun opetus kasteesta ja pelastuksesta eihän tässä asiassa todellakaan ole mitään tulkinnan varaista asiaa.
Tuntuu vain niin turhauttavalta tuon "vauvavalelu"kasteen harhan pois kitkeminen.
Suuresti ihmettelen,että uskossa olevat ihmisetkin roikkuvat ja ovat sokeat sakramentalismin talutusnuorassa.
Ns kirkkouskovat ovat kova haaste niille joiden silmät ovat poksahtaneet aukin ko asiassa.'
Siunausta mathetes pidetään kastasiaa täällä ja livenä ulkona esillä,jospa sieltä jokukin edes saatais pelsatuksen tielle.
Teet arvokasta työtä kiitos siitä.
Kun Jumalan ja Jeesuksen Lain vastaisesti toiminut syyttömiä lapsiakin tappanut rikollis järjestö kastaa lapsia niin se on rikollista toimintaa.
Lapsellakin on sekä Jumalan ja Jeesuksen Lain ja Suomen valtion Perustuslain antama suoja.
Rikkomalla Suomen perustuslain tätä alla vastaan, rikkoo samalla myös Jumalan ja Jeesuksen Lakia.
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan, kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.
Kun Jumalan ja Jeesuksen Lain vastaisesti toiminut syyttömiä lapsiakin tappanut rikollis järjestö kastaa lapsia
niin se on rikollista toimintaa.
Lapsellakin on sekä Jumalan ja Jeesuksen Lain ja Suomen valtion Perustuslain antama suoja.
Rikkomalla Suomen perustuslain tätä alla vastaan, rikkoo samalla myös Jumalan ja Jeesuksen Lakia.
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen,
uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn
perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin
kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti
palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin
säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä
henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan,
kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa
puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka
sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa
tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.
Kun Jumalan ja Jeesuksen Lain vastaisesti toiminut syyttömiä lapsiakin tappanut rikollis järjestö kastaa lapsia niin se on rikollista toimintaa.
Lapsellakin on sekä Jumalan ja Jeesuksen Lain ja Suomen valtion Perustuslain antama suoja.
Rikkomalla Suomen perustuslain tätä alla vastaan, rikkoo samalla myös Jumalan ja Jeesuksen Lakia.
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan, kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.