Kommunistista perustavaa teoriaa jokamiehelle
Maailman tiedostamiseen tarvitaan tiedettä. Kuten tiedämme, maailma koostuu materiasta joten sitä voidaan tutkia. Materialla on olomuotonaan ”liike” jolla on eri muotoja; Fysikaalinen liikunta, kemiallinen liikunta, biologinen liikunta, yhteiskunnallinen liikunta eli sosiaalinen liikunta.
Ensin mainittuja materian liikunnan muotoja tutkii luonnontieteet ja viimeistä eli sosiaalista liikuntaa tutkii filosofia. Tämä jaottelu luonnontieteellisen ja sosiaalisen liikunnan kesken on keskeisen tärkeä ymmärtää ja muistaa.
Meidän kommunistien ei tarvitse olla jokaisen näitä kaikkia materian olomuotoja tutkivia, sillä luonnontieteellistä aluetta tutkii luonnontieteilijät eri erikoistieteiden keinoin, joten sosiaalisen liikunnan tutkimiselle on omat tutkijansa. Me kommunistit olemme asemassa, jossa meidän tulee yleisesti tuntea tämä jaottelu ja nämä niiden kaikki osa-alueet yhdessä ja erikseen, jotta voimme olla valmiita seuraamaan kaiken aikaa missä niissä kussakin mennään. Se missä meidän kaikkien tulee olla erikoituneista, on marxilaisen opin kolme perusosaa. Joista yksi on juuri tämä materian sosiaalisen liikunnan alue eli filosofian tutkimus alue. Nämä kolme opin perusosaa ovat siis; filosofia, kansantaloustiede ja sosialismin ja kommunismin teoria.
Kommunistinen teoria on materialista teoriaa eli se on materian liikkeestä objektiivisen perustansa omaksumaa. Tämä on tärkeää, sillä näin väite kommunistisen teorian ilmassa roikkumisesta on kumottavissa ja päinvastoin osoitettavissa, että se on juuri maailman tiedostamisen kautta syntynyttä oppia. Ei siis mitään jumala uskoa ja ilmassa roikkuva arvuuttelua. Tässä ilmenee myös se tärkein osa-alue jota vastaan porvaristo aina ensiksi hyökkää, yrittäessään vesittä yhteytemme objektiiviseen perustaamme. Heitä harmittaa, koska idealismi on heidän oma perustansa, joten he seisovat ei materialistisella uskoon perustuvalla pohjalla, ikään kuin jäälautalla jonka sulamista he itse nopeuttavat luonnonriistolla eli ilmastomuutoksella ja Ihmisen kurjistamisella.
Sosiaalinen materianmuoto liikunta luo itselleen tarpeita, koska se on elävää materiaa, yhteiskuntana ja yksilönä olemista. Tunnemme nämä tarpeet hengitysilmana, nälkänä, janona, kylmänä, osallistumisena tai sen puutteena, suojan tarpeena ja bakteerien ja virusten hyökkäyksinä. Porvari on tehnyt juuri näistä tarpeistamme keinottelun kohteen itselleen, hyötyäkseen meistä kaikista, mutta vain itsensä hyväksi.
Sosiaalisen liikunnan tutkimiseen tarvitaan tieteellistä työkalua ja se työkalu on juuri materialistinen filosofia. Tämä filosofia siis tutkii yhteiskunnan kaikkia olomuotoja, suhdetta luontoon, yhteiskuntaan ja yksilöön ja kaikkea näiden välillä. Siksi tämä materialistinen filosofia on porvariston alituisen hyökkäyksen kohteena. Samalla porvaristo on pimittänyt kansalta tämän, joten materialistinen filosofia ei ole porvarikouluissa erillisenä oppiaineena, koska tämä tarpeillamme keinottelu paljastuisi ja siitä tulisi poliittinen voima porvareita vastaan. Porvarikoulut siis opettavat materian luonnontieteellistä osa-aluetta, mutta eivät materian sosiaalista osa-aluetta. Porvaristo eristää nämä toisistaan, ikään kuin yhteiskunta ja Ihminen eivät kuuluisi luontoon lainkaan. Ja tämä tietysti sopiikin heidän idealistiseen ajatteluunsa ja poliittiseen luokkataisteluunsa, jossa Ihminen on jonkin yliluonnollisen hengen luomus.
jatkuu osassa kaksi, koska Suomi24 haluaa pätkiä jutut...
Maailman tiedostamiseen tarvitaan tiedettä. Kuten tiedämme, maailma koostuu materiasta joten sitä voidaan tutkia. Materialla on olomuotonaan ”liike” jolla on eri muotoja; Fysikaalinen liikunta, kemiallinen liikunta, biologinen liikunta, yhteiskunnallinen liikunta eli sosiaalinen liikunta.
Ensin mainittuja materian liikunnan muotoja tutkii luonnontieteet ja viimeistä eli sosiaalista liikuntaa tutkii filosofia. Tämä jaottelu luonnontieteellisen ja sosiaalisen liikunnan kesken on keskeisen tärkeä ymmärtää ja muistaa.
Meidän kommunistien ei tarvitse olla jokaisen näitä kaikkia materian olomuotoja tutkivia, sillä luonnontieteellistä aluetta tutkii luonnontieteilijät eri erikoistieteiden keinoin, joten sosiaalisen liikunnan tutkimiselle on omat tutkijansa. Me kommunistit olemme asemassa, jossa meidän tulee yleisesti tuntea tämä jaottelu ja nämä niiden kaikki osa-alueet yhdessä ja erikseen, jotta voimme olla valmiita seuraamaan kaiken aikaa missä niissä kussakin mennään. Se missä meidän kaikkien tulee olla erikoituneista, on marxilaisen opin kolme perusosaa. Joista yksi on juuri tämä materian sosiaalisen liikunnan alue eli filosofian tutkimus alue. Nämä kolme opin perusosaa ovat siis; filosofia, kansantaloustiede ja sosialismin ja kommunismin teoria.
Kommunistinen teoria on materialista teoriaa eli se on materian liikkeestä objektiivisen perustansa omaksumaa. Tämä on tärkeää, sillä näin väite kommunistisen teorian ilmassa roikkumisesta on kumottavissa ja päinvastoin osoitettavissa, että se on juuri maailman tiedostamisen kautta syntynyttä oppia. Ei siis mitään jumala uskoa ja ilmassa roikkuva arvuuttelua. Tässä ilmenee myös se tärkein osa-alue jota vastaan porvaristo aina ensiksi hyökkää, yrittäessään vesittä yhteytemme objektiiviseen perustaamme. Heitä harmittaa, koska idealismi on heidän oma perustansa, joten he seisovat ei materialistisella uskoon perustuvalla pohjalla, ikään kuin jäälautalla jonka sulamista he itse nopeuttavat luonnonriistolla eli ilmastomuutoksella ja Ihmisen kurjistamisella.
Sosiaalinen materianmuoto liikunta luo itselleen tarpeita, koska se on elävää materiaa, yhteiskuntana ja yksilönä olemista. Tunnemme nämä tarpeet hengitysilmana, nälkänä, janona, kylmänä, osallistumisena tai sen puutteena, suojan tarpeena ja bakteerien ja virusten hyökkäyksinä. Porvari on tehnyt juuri näistä tarpeistamme keinottelun kohteen itselleen, hyötyäkseen meistä kaikista, mutta vain itsensä hyväksi.
Sosiaalisen liikunnan tutkimiseen tarvitaan tieteellistä työkalua ja se työkalu on juuri materialistinen filosofia. Tämä filosofia siis tutkii yhteiskunnan kaikkia olomuotoja, suhdetta luontoon, yhteiskuntaan ja yksilöön ja kaikkea näiden välillä. Siksi tämä materialistinen filosofia on porvariston alituisen hyökkäyksen kohteena. Samalla porvaristo on pimittänyt kansalta tämän, joten materialistinen filosofia ei ole porvarikouluissa erillisenä oppiaineena, koska tämä tarpeillamme keinottelu paljastuisi ja siitä tulisi poliittinen voima porvareita vastaan. Porvarikoulut siis opettavat materian luonnontieteellistä osa-aluetta, mutta eivät materian sosiaalista osa-aluetta. Porvaristo eristää nämä toisistaan, ikään kuin yhteiskunta ja Ihminen eivät kuuluisi luontoon lainkaan. Ja tämä tietysti sopiikin heidän idealistiseen ajatteluunsa ja poliittiseen luokkataisteluunsa, jossa Ihminen on jonkin yliluonnollisen hengen luomus.
jatkuu osassa kaksi, koska Suomi24 haluaa pätkiä jutut...
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.