Noinhan ne asiat oikeasti ovat,kuten Raamattu opettaa.
Kasteasia voidaan kiteyttää seuraavasti: uskovan seistessä vedessä valmiina upotettavaksi hän voisi julistaa seuraavat sanat: "Täten tunnustan haluavani alistua tähän jumalalliseen määräykseen ja tottelen iloiten Herrani ja Vapahtajani käskyä. Tällä symbolisella tavalla osoitan samaistuvani Häneen, joka kantoi minun syntini minun sijastani ja kuoli minun puolestani, haudattiin ja nousi ylös, jotta minut julistettaisiin vanhurskaaksi. Samoin kuin Kristus kärsi hirvittävät tuskat ja kuoleman minun pelastukseni varmistamiseksi, samoin minäkin veteen upottamisen kautta ja sieltä nousemalla julistan julkisesti, että samaistun Herrani kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen omasta puolestani tarkoituksenani vaeltaa tästä eteenpäin uudessa elämässä Hänen yhteydessään". Tämä on kasteen merkitys kiteytettynä.
Kaste on käsky. Se on Jumalan tarkoittama. Se on Kristuksen käsky. Ja jos nyt sanot "ei!", se ei ole enää tietämättömyyttä, olemme eliminoineet sen ryhmän nyt pois, jos olet lukenut tämän artikkelin. Jäljellä olevat syyt ovat: ylpeys, piittaamattomuus, kapina tai sitten et ole kristitty. Jeesus sanoi: "Miksi te sanotte Herra, Herra, mutta ette tee mitä minä käsken teidän tehdä?" "Jos te rakastatte minua, niin..." Mitä? "Te pidätte minun käskyni". Älä saata itseäsi Jumalan kuritettavaksi tottelemattomuuden takia näin yksinkertaisessa tottelevaisuuden teossa, joka tuo sinulle Jumalan suosion ja iloa itsellesi.
Kasteasia voidaan kiteyttää seuraavasti: uskovan seistessä vedessä valmiina upotettavaksi hän voisi julistaa seuraavat sanat: "Täten tunnustan haluavani alistua tähän jumalalliseen määräykseen ja tottelen iloiten Herrani ja Vapahtajani käskyä. Tällä symbolisella tavalla osoitan samaistuvani Häneen, joka kantoi minun syntini minun sijastani ja kuoli minun puolestani, haudattiin ja nousi ylös, jotta minut julistettaisiin vanhurskaaksi. Samoin kuin Kristus kärsi hirvittävät tuskat ja kuoleman minun pelastukseni varmistamiseksi, samoin minäkin veteen upottamisen kautta ja sieltä nousemalla julistan julkisesti, että samaistun Herrani kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen omasta puolestani tarkoituksenani vaeltaa tästä eteenpäin uudessa elämässä Hänen yhteydessään". Tämä on kasteen merkitys kiteytettynä.
Kaste on käsky. Se on Jumalan tarkoittama. Se on Kristuksen käsky. Ja jos nyt sanot "ei!", se ei ole enää tietämättömyyttä, olemme eliminoineet sen ryhmän nyt pois, jos olet lukenut tämän artikkelin. Jäljellä olevat syyt ovat: ylpeys, piittaamattomuus, kapina tai sitten et ole kristitty. Jeesus sanoi: "Miksi te sanotte Herra, Herra, mutta ette tee mitä minä käsken teidän tehdä?" "Jos te rakastatte minua, niin..." Mitä? "Te pidätte minun käskyni". Älä saata itseäsi Jumalan kuritettavaksi tottelemattomuuden takia näin yksinkertaisessa tottelevaisuuden teossa, joka tuo sinulle Jumalan suosion ja iloa itsellesi.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Tuotahan se on vapaissa suunnissa pohjimmiltaan. Sisällötön muotomeno. Määräyksen tottelemista. Minä seison vedessä, minä alistun, minä julistan, minä samaistun, minä vaellan, minä nousen. Minä, minä, minä, minä.
Ns.Kasteenlahja!!
Kasteen sakramentissa Jumala kutsuu jokaisen nimeltä omakseen. Tämä armo annetaan kaikille, myös lapsille. Jeesus käski tuomaan lapsia luokseen, koska Jumalan valtakunta kuuluu heidän kaltaisilleen. Vanhemmat tuovat lapsen kasteelle ja rukoilevat yhdessä kummien kanssa hänen puolestaan. Kasteen arvo ei riipu meidän asenteestamme, sillä kaste ja usko ovat Jumalan teko meissä.
Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. Vaikka olemme syntymästämme saakka ihmiskunnan yhteisen syyllisyyden alaisia, kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.
Älä pelkää, minä olen lunastanut sinut. Minä olen sinut nimeltä kutsunut, sinä olet minun. (Jes. 43:1)
Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Opetuslapset moittivat tuojia, mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: ”Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta. Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse.” Hän otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleen ja siunasi heitä.
(Mark. 10:13–16)
Kasteessa Jumala liittää meidät Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Jumalan Poika on kuollut puolestamme, ja hänen voittonsa kuolemasta antaa meille osallisuuden uuteen elämään.
Kaste velvoittaa luottamaan yksin Kristukseen ja elämään hänen esimerkkinsä mukaisesti. Joudumme kuitenkin joka päivä tunnustamaan, että uuden ihmisen rinnalla meissä elää itsekäs, vanha ihminen, joka vetää meitä pois Jumalan luota.
Kerran saatu kaste kantaa läpi koko elämän. Kasteen liitto on varma silloinkin, kun uskomme horjuu. Kun turvaamme kasteen armoon, meidän ei tarvitse omin voimin tehdä parannusta. Pyhä Henki kitkee meistä joka päivä itsekkyyttämme ja herättää meissä uutta uskoa ja rakkautta. Kaste antaa meille rohkeuden sekä elää että kuolla.
Ensinnäkin Raamatussa ei missään kohtaa puhuta sakramenteista,eikä Jeesus näin ollen sakramentteja ole voinut asetaakkaan.
Hän Jeesus Kristus ehtoollisen muistoateriaksi ja upotuskasteen niille jotka uudestisynyneet ja uskoon tulleet:
Paavalin opetus ehtoollisesta:
Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni". Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni". Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee, 1 Kor 11: 23-26.
Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus oli jo tapahtunut tosiasia Paavalin opettaessa korinttolaisille ehtoollisesta. Tämä on mielenkiintoinen pointti, sillä Paavali opettaa, että Jeesus itse on opettanut hänelle ehtoollisen merkityksen. Paavalin mukaan ehtoollinen on Jeesuksen muistoksi, sillä niin usein kuin opetuslapset syövät ehtoollisleivän ja juovat maljasta viiniä, niin he julistavat Herran Jeesuksen kuolemaa, siihen asti kun Hän tulee.
2. Kenelle vesikaste kuuluu?
Vesikaste kuuluu uudestisyntyneille Jumalan lapsille ja mielensä muuttaneille uskovaisille. Ensin tullaan kastetuksi Pyhässä Hengessä Kristukseen ja hänen kuolemaansa (Room 6:3,4.), sitten otetaan kaste Herran Jeesuksen nimeen vedessä. (Apt 10:47,48.) Ihminen syntyy uudesti ylhäältä silloin, kun hän ottaa Jumalan vaikuttamassa uskossa vastaan Jumalan sanan, Herran Jeesuksen ja Jumalan armon. (Joh 1:12,13; 1Tess 1:2-7; 2:13; 2Kor 5:17-6:2.) Sen jälkeen hänet on lupa kastaa vedessä Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:43-48; 8:35-40; 2:38-41.)
Jokainen vanhana uskoon tullut voi todistaa saman asian: hän uskoi ensin Herraan Jeesukseen, kääntyi Jumalan tykö pois synneistään, muutti mielensä ja otti uskon kautta vastaan Jumalan sanan sekä armon Kristuksessa. Hänet kastettiin vedessä vasta sen jälkeen.
Kun luterilaiset kastavat sellaisia uskoontulleita ihmisiä, joita ei ole vihmottu vedellä vauvana, huomaavat he näiden ihmisten olevan Jumalan lapsia ja uudeksisyntyneitä jo ennen vesikasteen suorittamista. Näin ollen uudestisyntyminen ei tapahdu vesikasteessa vaan sitä ennen, uskoontulon päätteeksi, kun kutsuttu ottaa vastaan Herran Jeesuksen. (Joh 1:12,13.)
Huomaatko ettei Paavali opettanut, että ehtoollinen on syntien anteeksisaamisen sakramentti. Itse asiassa Paavali ei edes mainitse sanoja syntien anteeksisaaminen, koska Golgatalla tapahtui ihmiskunnan lunastus ja siellä on syntien anteeksisaamisen paikka jokaiselle, joka tekee parannuksen ja ottaa uskossa vastaan Herran Jeesuksen. Paavali tiesi, että syntien anteeksisaaminen oli jo tapahtunut tosiasia, joka tapahtui Golgatalla ja ehtoollinen on muistoateria.