Kumpaa te rukoilette?
Isää vai Poikaa vai molempia?
Minä rukoilen aina Jumalaa .. Jeesuksen nimessä.
Minulle on eroa sillä jos rukoilen tai jos pyydän Jeesukselta joatain. Minulle Jumala on Kristuksessa, mutta Kristus ei ole Jumala (Isä) ..
Kristus on minulle Jumalan Poika - voideltu Kuningas jonka valtakausi ei koskaan lopu. Kristus on minun pelastajani ja Kuninkaani ja se joka tekee Jumalan tahdon ja kaikki mitä hän minulla opettaa on hyvää.. mutta Jeesus ei ole Jumala vaan Jumalan tahdon täyttäjä.
Minä uskon että Jeesus kuoli ja minä uskon ylösnousemukseen sillä kuten Paavali sanoo "jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut.
Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat. Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".
Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema. Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle".
Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan?
Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan? Ja miksi mekään antaudumme joka hetki vaaraan? Joka päivä minä olen kuoleman kidassa, niin totta kuin te, veljet, olette minun kerskaukseni Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
---
Paavalin sanoja "Jeesuksen Kristuksen palvelijan, kutsutun apostolin, joka oli erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia.
__--__
alex
Isää vai Poikaa vai molempia?
Minä rukoilen aina Jumalaa .. Jeesuksen nimessä.
Minulle on eroa sillä jos rukoilen tai jos pyydän Jeesukselta joatain. Minulle Jumala on Kristuksessa, mutta Kristus ei ole Jumala (Isä) ..
Kristus on minulle Jumalan Poika - voideltu Kuningas jonka valtakausi ei koskaan lopu. Kristus on minun pelastajani ja Kuninkaani ja se joka tekee Jumalan tahdon ja kaikki mitä hän minulla opettaa on hyvää.. mutta Jeesus ei ole Jumala vaan Jumalan tahdon täyttäjä.
Minä uskon että Jeesus kuoli ja minä uskon ylösnousemukseen sillä kuten Paavali sanoo "jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut.
Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat. Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".
Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema. Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle".
Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan?
Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan? Ja miksi mekään antaudumme joka hetki vaaraan? Joka päivä minä olen kuoleman kidassa, niin totta kuin te, veljet, olette minun kerskaukseni Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
---
Paavalin sanoja "Jeesuksen Kristuksen palvelijan, kutsutun apostolin, joka oli erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia.
__--__
alex
Vastaukset 7
Vanhimmat
Jumalaa kai sitä pitäisi aina rukoilla, mutta myönnän, että rukoilen molempia. Jos kirkossa pidän rukouksen (alkurukouksen tai muun tai pyhäkoululuokassa lapsille) rukoilen Jumalaa ja päätän rukouksen Jeesuksen nimessä, mutta yksin kun rukoilen, en aina sitä ehkä muista... Ja jos joku hätätilanne tulee, voin ajatuksissani huutaa: Jeesus auta. Tai jos on kiitoksen aihetta voin sanoa Kiitos Herralle tai Kiitos Jeesus ilman, että Isä Jumala olisi siinä "välissä".
Mutta ihan hyvä kysymys, ehkä tuohon asiaan täytyisi itsekkin kiinnittää enemmän huomiota.
jos esimerkiksi huudahdat "Jeesus auta" sillä ei se pane Poikaa Isän tasolle.
Sillä onhan se "Isän tahto" että Jeesus auttaa.
Tämä on aika mielenkiintoinen asia monestakin syystä, joista yksi on että se saatana minkä Jeesus "ajaa ulos talosta" teki juuri sen virheen, että halusi Jumalan vertaiseksi.
Ja Jeesuskin oli tarkka tästä kun sanoi: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu".
Raamatussa on myös muutama paikka missä esimerkiksi enkeli (Jumalan sanansaattaja) varoittaa kumartamasta itseään.
Ilm. 19:10
Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki."
Ilm. 22:9
Ja hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi, profeettain, kanssapalvelija, ja niiden, jotka ottavat tämän kirjan sanoista vaarin; kumartaen rukoile Jumalaa".
Uskon, että me voimme pyytää asioita Pojalta - mutta ei siten, että asetamme Pojan Isän tasolle. Se on minun uskoni.
alex
Tämä on kieltämättä mielenkiintoinen aihe. En ole muodostanut asiasta varmaa kantaa, mutta itse uskon, että Jeesus ja Jumala ovat siinä määrin yhtä ettei rukous mene koskaan ihan väärään osoitteeseen. Jeesushan istuu Jumalan valtaistuimen oikealla puolella, ja Hänelle on annettu kaikki valta taivaassa ja maanpäällä. Siis Jumala on antanut.
Mitä mieltä olet näistä raamatun paikoista:
Matteus 28
16 Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17 Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Joh. 20
27 Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen".
28 Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
1992 Raamatunkäännös.
Matt. 28:
19 Kaikki yksitoista opetuslasta lähtivät Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17 Kun he näkivät hänet, he KUMARSIVAT häntä, joskin muutamat epäilivät.
18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on ANNETTU kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 MENKÄÄ SIIS ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Jumala on Isämme, jolla on myös korat ja Jeesus-nimi on työvälineemme, jota
liikuttaa Pyhän Hengen voima kauttamme.
Ap. t. 3:6
Mutta Pietari sanoi: "Hopeaa ja kultaa minulla ei ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan. Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä: nouse ja kävele."
Ap. t. 3:7
Hän tarttui miestä oikeasta kädestä ja auttoi hänet ylös,
ja siinä samassa mies sai voimaa jalkoihinsa ja nilkkoihinsa.
oli Jeesuksessa, mutta Jeesus ei ollut Jumala (Isä). Jeesus oli Jumalan tahdon ainutkertainen täydellistymä ihmisessä.
Se että Jeesus on yhtä Jumalan kanssa tarkoittaa että Jumalan tahto on Jeesuksen tahto - siis Jumalan oikeudenmukaisuus ja Jumalan rakkaus ovat mukana kaikessa mitä Jeesus tekee.
Näin minä uskon että Jeesuksen Jumaluus on.
alex
Stefanus äskettäin vastasi uupuneelel etsijälle, että rukoile aluksi Isä meidän -rukous.
Ilmassa on silti epäilystä että ketä tulee rukoilla.
### Sattuneesta syystä tuli mieleeni kysymys
Kirjoittanut: alex-kasi / Tänään / klo 01:04
Kumpaa te rukoilette?
Isää vai Poikaa vai molempia? ###
Opetuslapsetkin pyysivät Jeesusta opettamaan heitä rukoilemaaan ja Jeesus
opetti Isä meidän -rukouksen. Jeesus jatkoi opetustaan kertomalla vertauksen
hellittämättömästä kolkuttajasta väärän tuomarin ovella.
Jeesus vakuutti, että kun vääräkin tuomari avasi, jotta tuo anoja lopettaisi
jankutuksensa - niin eikö sitten taivaallinen Isänne antaisi teille óikeutta.
Tietysti perustana hengellisille asioille on, että on ylösnousemus, sekä
vanhurskasten että vääräin - eilikkä että meillä on vastuu siitä, mitä saamallamme teemme.
Kun Isä on meille suoipea niin meidänkin tulee olla toisille suopeita.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus,
jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Jaak. 2:12-13
12 Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne,
mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
13 Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion,
mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. [Matt. 5:7 ]
Tuskin on mitään väärää siinäkään, jos Isä meidän -rukous tai muu rukous
osoitetaan Jeesukselle tai Pyhälle Hengelle eikä suoranaisesti Isällle.
Sillä on yksi ja sama Jumala kuitenkin loppujen lopuksi.
Mutta lapsen on luonnollista pyytää isältä.