sanoen itseään syntisistä suurimmaksi. Paavali ei oikein koskaan päässyt eroon siitä, että hän oli langennut, eikä ollut Jumalan lain kanssa ollut tuttu. Hän oli langennut tekemään laittomia tekoja. Syyttänyt lähimmäisiä ja antanut nimensä jopa näiden tappamisen puolesta.
Ei ole ihme, että Paavali uskon tultua kauhistui sokeuttaan. Hän havaitsi olevansa äärettömän syntinen lain rikkomuksineen. Häneltä puuttui kaikki se, mitä usko elävään Jumalaan antaa. Hän oli kyllä kiivaillut juutalaisten lain puolesta, mutta ikuinen laki oli häneltä hukassa.
Hän, joka piti itseään syntisistä suurimpana ei koskaan lakannut kiittämästä Jeesusta, joka tuli ja aukaisi hänen silmänsä ja hän sai tulla lain kanssa tutuksi ja sai lain ajamana tulla parannukseen ja näin päästä Kristukseen ja kasvaa vapauteen, eikä sen jälkeen ollut lakia häntä vastaan. Laki on vain laittomia vastaan, ei heitä, jotka elävät täytetyssä laissa.
Ei ole ihme, että Paavali uskon tultua kauhistui sokeuttaan. Hän havaitsi olevansa äärettömän syntinen lain rikkomuksineen. Häneltä puuttui kaikki se, mitä usko elävään Jumalaan antaa. Hän oli kyllä kiivaillut juutalaisten lain puolesta, mutta ikuinen laki oli häneltä hukassa.
Hän, joka piti itseään syntisistä suurimpana ei koskaan lakannut kiittämästä Jeesusta, joka tuli ja aukaisi hänen silmänsä ja hän sai tulla lain kanssa tutuksi ja sai lain ajamana tulla parannukseen ja näin päästä Kristukseen ja kasvaa vapauteen, eikä sen jälkeen ollut lakia häntä vastaan. Laki on vain laittomia vastaan, ei heitä, jotka elävät täytetyssä laissa.
Vastaukset 4
Vanhimmat
paljon Paavalia on käsitetty väärin, niin sitä voi jo kahistua. On rakenneltu uskomuksia noiden väärin käsitysten päälle, sillä moni väittää vielä tänäänkin, että Paavali kielsi kaikki teot ja väitti, että laki ei kuulu uskovaisen elämään.
Paavali ei kieltänyt tekoja, vaan käski ahkeroida hyvien tekojen ja hyvien ajatusten puolesta, sillä ne ovat hengen hedelmiä, sillä Jumala vaikuttaa tekemään hyvää ja ajattelemaan hyvää.
Paavali ei sanonut, että laki ei kuulu uskovaisen elämään, vaan kertoi, että ilman lakia hänkään ei olisi päässyt lain alta poissa, sillä vain laki, joka on ikuinen ja ihmisen sisään kirjoitettu ja liitonarkissa sisällä näytti hänelle hänen syntisyytensä, joka oli jo johtamassa häntä kuolemaan ja todisti, että hän kuoli lain kautta Kristukseen. Tuolla todistuksella Paavali kertoi lain tappaneen hänestä lihantahdon ja näin hän oli tullut USKOON ja usko oli tehnyt hänestä vapaan.
Taitamattomat, ilman Jumalan Pyhää Henkeä Raamattua lukevat saavat aikaiseksi jos minkälaisia lahkouskontoja, jotka ovat kaukana Jumalan lahjauskosta.
Kuten saamme jatkuvasti lukea, on joukko, joka pilkkaa Jumalan opetusta ja Jumalan Pyhää Henkeä väittämällä olevansa uskossa ja samalla suulla tuomitsee ja alistaa ja aliarvio lähimmäisten uskoa, eli ei elä rakkaudenlaissa, jossa kaikki käskyt täyttyvät, eli tulevat pidetyksi, kuten Jeesus käski.
paljon, sillä hän ei sietänyt millaista uskoa tahansa. Hän vaati, että uskovaisen on oltava sellainen ja sellainen, eikä millainen tahansa.
Uskovainen, joka kuului Paavalin opetuspiiriin, ei saanut soittaa suutaan, eikä käyttäytyä huonosti, eikä olla ahne omaisuuden perään, eikä saanut pettää aviopuolisoaan, eikä saanut tehdä sitä ja tätä ja Paavali vaati kaikkea sitä, mitä Jeesus oli jo ennen Paavalia täällä opettanut, eli Paavali kasteli vain Jeesuksen kylvämää siementä, mutta Paavalilla oli lisäksi tehtävänä tuoda ne opetukset, jotka Jeesus kertoi antavansa tänne myöhemmin sitten, kun opetuslapset jaksavat kantaa, sillä Jeesus havaitsi, että opetuslapset eivät kaikkea sulattaneet kerralla ja sen takia Hän lupasi lähettää Pyhän Hengen mukana loput opista ja se tuli Paavalin mukana kristityille tietoon ja opiksi.
Nyt me tideämm, että armolahjat kuuluvat meille ja meidän tietomme on täydellistä uskontien vaellukselle Paavalin uuden antamisen ja edeltä tuodun kastelemisen takia, eli mitään meiltä ei puutu, koska OPISTA ei puutu mitään. Kaikki on jo valmista ja Ilmestyskirja kertoo lisäksi lopunajan tapahtumat ja näin omistamme kaiken sen tiedon ja taidon mitä tällä matkalla tarvitsemme.
Oppi on jo täydellinen, eikä siihen ole mitään lisättävää, eikä poissa otettavaa, mutta heitä on, jotka lisäävät ja ottavat poissa ja heidän hedemänsä ovatkin sen mukaisia, sillä Jeesuksen usko tuottaa aivan väkisinkin hyvät hedelmät, muut "evankeliumit" tuottavat huonot hedelmät, sillä niiden tarkoitus on sitoa ihminen vastustajaan.
Raamattupalstalla on harha, jonka monet näkyvät mielellään nielevän, mutta se johtuu siitä, että heitä ei miellytä totuus.
Oletko huomannut miten joitakin miellyttää kiistellä, halventaa lähimmäisiä ja tuottaa kaikkea sitä mikä vastustaa Jeesuksen opetuksia.
Itse en käy raamattupalstalla ollenkaan, sillä sain kiellon ylhäältä mennä enää sille palstalle. Kävin siellä sen ajan, joka oli määrätty käytäväkseni ja se riitti ja olen kiitollinen, että kuljin Jumalan edeltä vaikuttamissa teoissa, en lopettanut kesken, vaikka syytökset olivat todella pahoja, enkä mennyt liikaa, sillä Jumala katsoi, että minun ei tule sinne enää mennä.
Jeesus varjelkoon meidät eksytyksiltä. Jos ajattelemme ketä tahansa Vanhan liiton miestä, profeettaa ja opettajaa, niin jokainen heistä sai Jumalalta nuhteita, eli yksikään ei säilyttänyt uskoaan täydellisenä, mutta he olivat armahdettuja sen takia, että heidän aikanaan liitto ei ollut niin hyvä, kuin se on nyt, sillä tässä liitossa oppi on täydellinen ja Jumalan Henki ja Sana liittona pitämässä meidät täydellisessä uskossa ja vaikka oppimme ei olisikaan VIELÄ saavuttanut täydellisyyttä, niin silti jos rakkaus on lain täyttänyt meissä, me kelpaamme Jumalalle, sillä Jeesuksen veri pesee meistä poissa tiedostamattamme tekemämme synnit, jotka tulevat opin keskeneräisyydestä ja ymmärtämättömyydestämme ja edeltä tehtyt synnitkin tulevat Jeesuksessa anteeksi annetuiksi ja siksi vanhaan liiton miehiltä ei vaadittu sitä mitä meiltä vaaditaan, eli lain täyttänyt rakkaus on VOIMASSA tämän uuden liiton ajan uskovaisissa ja se on Jeesuksen teko, ei ihmisen. Tämä oppi, mikä on meillä on sen Profeetan tuoma, jota on kuultava elämän ja kuoleman uhalla, eli Jeesuksen tuoma, vanhan liiton oppin välittivät ihmiset, uuden liiton opin toi Jumala Itse tänne ja sen kirjasivat ylös apostolit ja profeetat, joiden perustukselle Jeesus laski uskon ollen Itse Kulmakivi ja tämä oppi on jo täydellinen. Koko matkaksi meille riittää uutta, sillä uusi aukeaa hengellisen kasvun myötä.
Mooses ei saanut mennä luvattuun maahan, Daavid sai nuhteita, Salomon joutui syrjäytetyksi kuninkaan osasta, vaikka ei vielä omalla ajallaan, vaan vasta poikansa kärsi Salomonin tuomion ja kuka tahansa vanhan liiton suuri opettaja on joutunut Jumalan kovankin kurituksen alle, mutta meille ei käy samoin, sillä nyt tapahtuu uudestisyntyminen Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä ja tämä uudestisyntyminen takaa, että jokainen, jonka laki on ajanut Krsitukseen, pysyy kaidalla, mutta ihanalla tiellä, Jesaja 35.
joutuu kärsimään Hänen nimensä tähden ja niin siinä kävi, mutta samalla Paavali sai sellaisen voiman, että ne kärsimykset eivät häntä lannistaneet.
Paavali kertoo, kuinka häntä on piesty, pantu vankilaan, kuinka kylmä hänellä on todistusmatkoillaan ollut ja välillä kuuma ja jano ja nälkä ja vaikka mitä, mutta Paavali ei lakannut kiittämästä Jumalaa ja Hänen armoaan, kuten emme mekään tee, vaikka meitäkin haukutaan ja välillä meilläkin on hankalia asioita hoidettavana ja vaikka meille, jotka opetamme kuuluisikin palkka työstämme, emme ota sitä vastaan, vaan annamme senkin rahan köyhille, kuten teki Paavalikin.
Paavali kertoo tekevänsä käsin työtä, jotta ei olisi kenellekkään rasitukseksi, mutta vaatii kuitenkin seurakuntalaisia huolehtimaan opettajista ja paimenista sanoen, että työmies on palkkansa ansainnut.
Jos joku, joka ottaa vastaan palkaa on mielestänne väärä opettaja, niin nyt saatte tietää, että niin ei ole, sillä palkka kuuluu näilläkin saroilla työskenteleville ja jos muut eivät sitä anna, niin aina sen saa Jeesukselta, ilona ja valona ja moninaisina hyvinä anteina. Se on totta, että Jeesuksen työtoverit eivät ole ahneita ja jakavat poissa jos saavat liikoja anteja seurakuntalaisilta ja näin laittavat siunauksen kiertämään.
Saarnajassa Daavidin poika Salomo kertoo kuinka hän on kyllästynyt maallisen omaisuuteen ja pitää sitä turhana, sanoen sitä turhuuden turhuudeksi ja niin käy kaikille, joilla on kalliimpi aarre povessa, mitä on täällä saatava kalleinkaan aarre.
Rukous kuulukoon, että anna meille määräosa, ei liikaa, eikä liian vähän ja tuonhan me rukoilemme Isä meidän rukouksessa pyytäessämme joka päiväistä leipää.