Tässä taas kerran: Raamatusta löytyy ainakin kolme muotoa iankaikkisuudesta:
1. iankaikkinen, jolla ei ole alkua eikä loppua = Jumala
2. iankaikkinen. jolla on alku ja loppu, esim. Edomin hävitys, Sodoman hävitys, Joona meripedon vatsassa
3. iankaikkinen, jolla on selvä alku mutta ei loppua = uusi maa
Onko sinusta kiva katsella, kun toinen kärsii vierellä? Onko se sitä, mitä ihmiset tänä aikana haluavat kuulla? Tuoko helvetin julistus ihmisiä Jumalan eteen? Eivätkö he mieluimmin pelkää häntä tuon julistuksen jälkeen? Jumala odottaa vain vapaaehtoista palvelusta ja rakkautta myös meidän puoleltamme.
Jumala ainoa on iankaikkinen ja sitä on myös hänen asuisijansa taivas. Uusi maa on iankaikkinen sen jälkeen, kun tämä maa luodaan uudesti. Jumalan lapset saavat lahjaksi iankaikkisen elämän, joka on päättymätön aika, koska "synti ei nouse toista kertaa".
Mato ei kuole
”Mato ei kuole, eikä tuli sammu” on sen aikainen sananparsi, kuten meillä esim. "Kalle heitti veivinsä" tai Mä olen jo kauan "kasvanut horsmaa", mutta meidän kivipöytä on kuin uusi. Nuo molemmat heitot tarkoittavat perimmältään, että joku on kuollut. Samoin alkutekstissä tuo "mato ei kuole", tarkoittaa samaa eli myös kuolemaa. Silloinhan, kun ihminen kuolee, madolla on syötävää, eikä se näin ollen kuole. Kun madot ovat yhden ihmisen syöneet, toinen on jo tullut. Näin se "iankaikkinen" siellä selittyy. Matoja tosin sikiää uusia sukupolvia tiheään, joten siinäkin on se riittävyys taattu. Näitä Raamatun "vaikeita paikkoja" Timo Flink selittää osoitteessa http://www.audiopankki.com Kannattaa kuunnella niin viisastuu, jos ei osaa itse alkukielen sanoja oikein kääntää.
1. iankaikkinen, jolla ei ole alkua eikä loppua = Jumala
2. iankaikkinen. jolla on alku ja loppu, esim. Edomin hävitys, Sodoman hävitys, Joona meripedon vatsassa
3. iankaikkinen, jolla on selvä alku mutta ei loppua = uusi maa
Onko sinusta kiva katsella, kun toinen kärsii vierellä? Onko se sitä, mitä ihmiset tänä aikana haluavat kuulla? Tuoko helvetin julistus ihmisiä Jumalan eteen? Eivätkö he mieluimmin pelkää häntä tuon julistuksen jälkeen? Jumala odottaa vain vapaaehtoista palvelusta ja rakkautta myös meidän puoleltamme.
Jumala ainoa on iankaikkinen ja sitä on myös hänen asuisijansa taivas. Uusi maa on iankaikkinen sen jälkeen, kun tämä maa luodaan uudesti. Jumalan lapset saavat lahjaksi iankaikkisen elämän, joka on päättymätön aika, koska "synti ei nouse toista kertaa".
Mato ei kuole
”Mato ei kuole, eikä tuli sammu” on sen aikainen sananparsi, kuten meillä esim. "Kalle heitti veivinsä" tai Mä olen jo kauan "kasvanut horsmaa", mutta meidän kivipöytä on kuin uusi. Nuo molemmat heitot tarkoittavat perimmältään, että joku on kuollut. Samoin alkutekstissä tuo "mato ei kuole", tarkoittaa samaa eli myös kuolemaa. Silloinhan, kun ihminen kuolee, madolla on syötävää, eikä se näin ollen kuole. Kun madot ovat yhden ihmisen syöneet, toinen on jo tullut. Näin se "iankaikkinen" siellä selittyy. Matoja tosin sikiää uusia sukupolvia tiheään, joten siinäkin on se riittävyys taattu. Näitä Raamatun "vaikeita paikkoja" Timo Flink selittää osoitteessa http://www.audiopankki.com Kannattaa kuunnella niin viisastuu, jos ei osaa itse alkukielen sanoja oikein kääntää.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.