melkeinpä kaikki käyttivät kahdeksan päivän ikäiset poikalapsensa ympärileikkausella.
Raamattu kertoo, että ympärileikkaus jäi voimaan heidän kohdallaan, jotka uskoivat Jumalan opetukset tultuaa ikään, jolloin kykenivät valitsemaan Jumalan Tahdon ja lihantahdon väliltä.
Ympärileikkaus tuli ympärileikkaamattomuuksi heille, jotka eivät uskoneet Jumalaan.
Kahdeksanpäiväinen poikalapsi ei itse osannut, eikä kyenyt menemään ympärileikkaukselle, mutta se olikin heidän vanhempiensa uskosta kiinni, ei lapsen ja oli aika, jolloin suurin osa kansasta uskoi ympärileikkauksen olevan Jumalan Tahto, huolehti sen lapselleen ja opetti Jumalan tuntemisen lapsen tultua ikään, jolloin kykeni ymmärtämään opetuksen.
Tänään on ympärileikkauksen sijalla kaste ja uskovaiset vanhemmat vievät lapsensa kastettavaksi, tosin tavan vuoksikin vanhemmat sitä tekevät matkien uskovaisten tekoja, mutta tavan vuoksi tekevän ja uskovaisen teossa on suuri ero, sillä tavan vuoksi kasteen lapselleen hankkineet eivät opeta lastaan Jumalan tuntemiseen, jonka tekevät uskovaiset vanhemmat opettaessaan alusta alkaen lapselleen Jumalan tuntemisen ja Tahdon.
Kaste jää voimaan heidän kohdallaan, jotka uskovat.
Jeesus käski kastaa ja opettaa pitämään kaiken sen, minkä Hän on opettanut ja tätä uskovaiset noudattavat.
Raamattu kertoo, että ympärileikkaus jäi voimaan heidän kohdallaan, jotka uskoivat Jumalan opetukset tultuaa ikään, jolloin kykenivät valitsemaan Jumalan Tahdon ja lihantahdon väliltä.
Ympärileikkaus tuli ympärileikkaamattomuuksi heille, jotka eivät uskoneet Jumalaan.
Kahdeksanpäiväinen poikalapsi ei itse osannut, eikä kyenyt menemään ympärileikkaukselle, mutta se olikin heidän vanhempiensa uskosta kiinni, ei lapsen ja oli aika, jolloin suurin osa kansasta uskoi ympärileikkauksen olevan Jumalan Tahto, huolehti sen lapselleen ja opetti Jumalan tuntemisen lapsen tultua ikään, jolloin kykeni ymmärtämään opetuksen.
Tänään on ympärileikkauksen sijalla kaste ja uskovaiset vanhemmat vievät lapsensa kastettavaksi, tosin tavan vuoksikin vanhemmat sitä tekevät matkien uskovaisten tekoja, mutta tavan vuoksi tekevän ja uskovaisen teossa on suuri ero, sillä tavan vuoksi kasteen lapselleen hankkineet eivät opeta lastaan Jumalan tuntemiseen, jonka tekevät uskovaiset vanhemmat opettaessaan alusta alkaen lapselleen Jumalan tuntemisen ja Tahdon.
Kaste jää voimaan heidän kohdallaan, jotka uskovat.
Jeesus käski kastaa ja opettaa pitämään kaiken sen, minkä Hän on opettanut ja tätä uskovaiset noudattavat.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Niin, oletko koskaan pohtinut, mitä eroa on pakana lapsella ja lapsella, joka syntyy Israelin kansan sisällä.
Niin, tai miksi pakanoitten on uudestisynnyttävä?
ovat israelilaisia. Se on Jumalan lupaus. Kaikkien on uudestisynnyttävä elävän veden lähteestä Herrasta, aivan jokaisen lihallisen on tultava hengelliseksi tuon ihmeellisen tapahtuman yhteydessä, muuten ei pelastusta ole.
Raamattu liittää uuden elämän syntymisen KASTEESEEN.
Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
[2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Kastamaton pakanalapsi ei ole vielä Jumalanlapsi.
Room.9:8 "Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset."
Luet raamattua mutta lukiessasi sivuutat Jumalan ja Jeesuksen Omat Sanat!!!
Raamatussa on Jumalan antama ja Jeesuksen vahvistama älä tapa käsky. Se ei ilmeisesti todista sieluttomille, että saatanaa jumalanaan palvelevat tappavat syyttömiä lapsia noitarovioillakin aikoinaan ja nyt tappavat Jumalan valtakunnan kaltaisuuden lapsesta ja pistävät sielullisesti tapetun/kuolleen merkin, ristin lapsen otsaan.
Kun Jumala ja Jeesus ei ole lapsiakin tappaneet rikollisen määrännyt kastamaan lapsia niin se todistaa lapsia kastavien jumalaksi sarvipään saatanan.
Mikä sinua ohjaa noiden viestiesi massapostitukseen?
tuota piruparkaa riivaa.
Tässä on Jumalan käsky ympärileikata poikalapset kahdeksan päivän ikäisenä:
´Ja Jumala sanoi Aabrahamille: "Mutta sinä pidä minun liittoni, sinä ja sinun jälkeläisesi, sukupolvesta sukupolveen. Ja tämä on minun liittoni sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa; pitäkää se: ympärileikatkaa jokainen miehenpuoli keskuudessanne. Ympärileikatkaa esinahkanne liha, ja se olkoon liiton merkki meidän välillämme, minun ja teidän. Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne kahdeksan päivän vanhana, niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta, keneltä tahansa, rahalla ostettu, joka ei ole sinun jälkeläisiäsi. Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin minun liittoni on oleva merkitty teidän lihaanne iankaikkiseksi liitoksi. Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."´ (1. Moos. 17:9-14)
Ja tässä Jeesuksen jälkeisen apostolisen seurakunnan keskustelu pitääkö pakanakansoista Jeesuksen opetuslapset leikata:
´Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua! Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu: 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn, että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee, mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa; ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.´ (Apt 15:13-23)
Mitään vauvojen kastekäskyä ei ole annettu. Jeesus siunasi lapset, jotka hänen tykönsä tuli, ei käskenyt heitä kastaa. Älkää sekoittako ympärileikkausta ja kastetta. Jeesus ympärileikattiin vauvana ja kasteen hän sai noin kolmekymmentä vuotiaana, kun aloitti julkisen palvelustehtävänsä. Ja hän on kutsunut meidät seurajikseen ja opetuslapsikseen Evankeliumin kautta.