Jeesus itse uskoi Nooaan historiallisena henkilönä eikä siten kyseenalaistanut Vanhaa testamenttia historian/luonnontieteen lähteenä. Jos tahdot oikein seurata Jeesusta, kiistät evoluution saatanallisena petoksena ja pitäydyt uskossasi yksin Raamattuun. Raamatun kirjoittaneet henkilöt toimivat Pyhän Hengen ohjauksessa, mutta tiedeyhteisössä vaikuttaa vain itse Perkele.
Kristitty ei usko evoluutioon
Ei koskaan
12152
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
eekä petofiiliaa
jos ne kiellät et seuraa
Jeesuksen tarvinnut uskoa Nooaan kirjaimellisesti, hänhän käytti tätä vain tarinana ja vertauskuvana.
pienellä - jos mielii "oikein seurata Jeesusta".
Raamattu kirjoittaa hänen nimensä isolla alkukirjaimella. Perkele on todellinen henki(lö), paljon todellisempi kuin Darwin, ja siksi hänen nimensä alkaa isolla.
Parasta vaan kirjoittaa kaikki nuo humppaveikot pienellä: jeesus, allah, jumala, perkele, mörökölli etc.
Eikä ketään niistä kannata "seurata".
Joku kreamultinikki kirjoittaa:
"Perkele on todellinen henki(lö), paljon todellisempi kuin Darwin ..."
Siis oikein luuta, lihaa ja verta? Missäspäin tuollainen hemmo sitten dallailee, minkä maan passi hänellä lienee?
Ja minähän en usko, ennekuin tuot näytille!
oikeasti:
Perkele-sana on lainaa balttilaisista kielistä yleisimmin hyväksytyn käsityksen mukaan. Sitä vastaavat latvian kielen perkons- ja liettuan kielen perkunas -sanat, jotka tarkoittavat ukkosenjumalaa. Myös slaavilaisessa mytologiassa oli ylijumala, jonka nimi on samaa kantaa, Perun. Perkelettä pidetään suomalaisen Ukko ylijumalan alkuperäisenä nimenälähteenä ja Ukkoa kiertoilmauksena; tosin ukkosenjumala on saattanut olla nimeltään myös Ilmarinen. Ukkosenjumala Perkelettä kristityt puolestaan pitivät epäjumalana tai Paholaisen ilmentymänä, ja leimasivat sen siksi varottavaksi.
Kielitieteilijöiden mukaan Perkons- ja Perkunas-nimet palautuvat ”lyöntiä” tai ”iskua” tarkoittavaan indoeurooppalaiseen sanaan (*perku, *pergo tms.), johon on lisätty jumalan nimeä osoittava *no-pääte.
raamatunkin.
Raamattu kirjoittaa perkeleen pienellä.
Matteuksen evankeliumi:
4:1 Sitten Henki vei Jeesuksen ylös erämaahan perkeleen kiusattavaksi.
4:5 Silloin perkele otti hänet kanssansa pyhään kaupunkiin ja asetti hänet pyhäkön harjalle
4:8 Taas perkele otti hänet kanssansa sangen korkealle vuorelle ja näytti hänelle kaikki maailman valtakunnat ja niiden loiston
4:11 Silloin perkele jätti hänet; ja katso, enkeleitä tuli hänen tykönsä, ja he tekivät hänelle palvelusta.
13:39 Vihamies, joka ne kylvi, on perkele; elonaika on maailman loppu, ja leikkuumiehet ovat enkelit.
25:41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
Luukkaan evankeliumi:
4:2 ja perkele kiusasi häntä neljäkymmentä päivää. Eikä hän syönyt mitään niinä päivinä, mutta kun ne olivat päättyneet, tuli hänen nälkä.
4:3 Niin perkele sanoi hänelle: "Jos sinä olet Jumalan Poika, niin sano tälle kivelle, että se muuttuu leiväksi."
4:5 Ja perkele vei hänet korkealle vuorelle ja näytti hänelle yhdessä tuokiossa kaikki maailman valtakunnat
4:13 Ja kun oli kaiken kiusattavansa kiusannut, poistui perkele hänen luotaan ajaksi.
8:12 Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa sanan pois heidän sydämestään, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.
Johanneksen evankeliumi:
6:70 Jeesus vastasi heille: "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista? Ja yksi teistä on perkele."
8:44 Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.
13:2 Ja ehtoollisella oltaessa, kun perkele jo oli pannut Juudas Iskariotin, Simonin pojan, sydämeen, että hän kavaltaisi Jeesuksen,
Apostolien teot:
10:38 te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa.
13:10 ja sanoi: "Voi sinua, joka olet kaikkea vilppiä ja kavaluutta täynnä, sinä perkeleen sikiö, kaiken vanhurskauden vihollinen, etkö lakkaa vääristelemästä Herran suoria teitä?
Efesolaiskirje:
4:27 älkääkä antako perkeleelle sijaa.
6:11 Pukekaa yllenne Jumalan koko sota-asu, voidaksenne kestää perkeleen kavalat juonet.
1.Timoteuksen kirje:
3:6 Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
3:7 Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
2.Timoteuksen kirje:
2:26 ja selviävät perkeleen pauloista, joka on heidät vanginnut tahtoansa tekemään.
Hebrealaiskirje:
2:14 Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen,
1.Pietarin kirje:
5:8 Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä.
1.Johanneksen kirje:
3:8 Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
3:10 Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
Jaakobin kirje:
4:7 Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee.
Juudaan kirje:
1:9 Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Ilmestyskirja:
2:10 Älä pelkää sitä, mitä tulet kärsimään. Katso, perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen, että teidät pantaisiin koetukselle, ja teidän on oltava ahdistuksessa kymmenen päivää. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun.
12:9 Ja suuri lohikäärme, se vanha käärme, jota perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan, koko maanpiirin villitsijä, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssansa.
12:12 Sentähden riemuitkaa, taivaat, ja te, jotka niissä asutte! Voi maata ja merta, sillä perkele on astunut alas teidän luoksenne pitäen suurta vihaa, koska hän tietää, että hänellä on vähän aikaa!"
20:2 Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi
20:10 Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti.
vaan pienellä.
Tuo sana on persian kielestä lähtöisin, ja sen merkitys on suomeksi "estäjä".
Vihollisen luonnetta, ominaisuuksia, kuvaavat sanat (perkele,saatana) ovat luonnollisesti Pyhässä Kirjassa kirjoitettu pienellä. Sitäpaitsi noiden nimien takana olevan , luodun persoonan pienuus korostuu kolmiyhteisen Luoja-Hengen edessä erinomaisesti myös tuossa kontrastissa, kun Jumala kirjoitetaan Isolla.
Herran pieksut! Mistä näitä heikkomielisiä oikein siunaantuu?
"Jeesus itse uskoi Nooaan historiallisena henkilönä eikä siten kyseenalaistanut Vanhaa testamenttia historian/luonnontieteen lähteenä. Jos tahdot oikein seurata Jeesusta, kiistät evoluution saatanallisena petoksena ja pitäydyt uskossasi yksin Raamattuun. Raamatun kirjoittaneet henkilöt toimivat Pyhän Hengen ohjauksessa, mutta tiedeyhteisössä vaikuttaa vain itse Perkele."
Pyhä Henki - pyhittäjä: Pyhän Kolminaisuuden kolmas persoona on Pyhä Henki, jonka Jeesus lupasi oppilailleen puolustajaksi ja totuuteen ohjaajaksi. Pyhä Henki lähtee (käy ulos) Isästä Pojan kautta. Hänet vuodatettiin opetuslapsille helluntaina Jerusalemissa. Tapahtumaa voidaan pitää kristillisen kirkon (l. seurakunnan) syntyhetkenä
Nykyisin raamatun tutkijat kertovat Tertullianuksen käyttäneen ensimmäisenä käsitettä "kolminaisuus" 200-luvulla.
Eli Raamatun kirjoittajat eivät Läntisen tulkinnan mukaan itse tienneet toimivansa Pyhän Hengen vaikutuksen alla.
Persoonat ontologisen triniteettiopin mukaan:
Isä synnyttää, Poika syntyy, Henki lähtee.
Itäisen ja läntisen kristinuskon välillä on eroavaisuus dogmissa Hengen lähtemisestä. Läntisen tulkinnan mukaan Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta, itäisen tulkinnan mukaan vain Isästä. Itäinen tulkinta on historiallisesti varhaisempi. Tämä on nk. filioque-kiista, joka johti Suureen Skismaan.
Persoonat ovat Jumalan yhtä korkeita subjekteja, joina Jumala toimii
Kaikki persoonat ovat sama ikuinen, kaikkivaltias Jumala
Persoonat ovat erottamattomia keskenään, mutta niiden työ voidaan kuitenkin jossain mielessä erottaa; kristillinen kirkko torjuu patripassialistisen harhan, joka esitettiin alkukirkon vuosisatoina (so. modalismi), että Kristuksen kärsiessä ristillä myös Isä olisi kärsinyt.
Muista myös että athanasiolainen uskontunnustus toteaa että Jeesuksella oli erillinen jumalallinen ja erillinen inhimillinen luonto (physis), nämä eivät sekottuneet. Jos siis Jeesus ihmisenä sanoi jotain Nooasta, hän ei tehnyt tätä kaikkitietävänä.