Nyt on käyty paljon puhetta Mel Gibsonin uuden elokuvan pohjalta:on oletettu,että elokuva kasvattaa antisemitismiä sen takia,että juutalaiset ristiinnaulitsivat Jeesuksen.Miksi moinen pelko,eikö kristittyjen pitäisi olla tästä asiasta kiitollisia?Olen saanut sen kuvan,että kristityt pitävät Jeesuksen ristinkuolemaa hyvänä asiana.Eikö Jeesuksen pitänytkin kuolla?
Ristiinnaulitseminen
MINÄ
12652
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ateistit ja pakanat sekä juutalaiset Kristuksen
murhasi,olet siis todennäköisesti murhaaja.
kristitty,vaikka pyrinkin ajattelemaan ilman Raamatun auktoriteettia.
Kristitythän haluavatkin uskoa että Jumala uhrasi ainoan poikansa vapahtaakseen ihmiskunnan. Turha siinä on juutalaisia murhaajiksi syyttää, jos kerran Jumalan tahto toteutui.
http://www.patmos.fi/pdf/VRK_02_PELASTUS.pdf
kristityillä, kun tämä tarvitsee lihauhreja! Oikeasti kaikkivaltias Jumala ei tarvitse, eikä tee miitään, veriuhteilla.
Eikä pelkästään kristityillä.
Sijaiskärsijöitähän on koko uskonnollinen maailma pullollaan. Jopa ristiinnaulittuja ja ylösnousseita sijaiskärsijöitä.
Olet erehtynyt jos luulet Jeesuksen uhriin olevan lisättävissä jotain. Sitä tarkoittaa, että Jumalan armo riittää niille jotka Häneen uskovat.
Emme elä enää vanhan liiton aikaa. Joten voimme kyllä uhrata aikaamme, varojamme lähimmäisten, hylättyjen ja halveksittujen auttamamisen. Se on jumalanpalvelus jonka Jumala ottaa vastaan.
En ole erehtynyt. Tiedähän minä teikäläisten teoriat. Siitähän nimenomaan oli kyse, että Jeesus on yksi suuri lihauhri. Se että Jumala tarvitsi moisen uhrin, on osoitus siitä että palvotte epäjumalaa.
Mitä vaihtoehtoja Jumalalla oli?
a) kumota oma lakinsa eli itensä, josta olisi seurannut se että riippumatta siitä että teki ihmiskunta mitä tahansa hirvittävyyttä, se ei kuitenkaan tekisi syntiä. Kuitenkaan vääryyden ongelma ei olisi poistunut, kaikki eläisivät kuin siat pellossa. Juuri täälä tavalla toimimalla Jumala olisi tehnyt itsestään heikon ja kyvyttömän.
Siis, Jumala ei voinut kumota omaa Lakiaan, eikä itseään.
Toinen vaihtoehto
b) Jumala olisi tuhonnut jokaisen ihmisen, jokaisen ihmisen vääryyden tähden
Tätäkään Jumala ei voinut tehdä, sillä siten toimimalla Hän olisi myöt toiminut itseään vastaan, ja kumonnut itse oman Lakinsa, joka on Rakkaus. Jumala ei tahtonut ihmisten kuolemaa-
Jäi jäljelle vain yksi vaihtshto
c) Jeesukssen piti kuolla ristinpuulla, ettei meidän tarvitsisi kuolla synteihimme.
Vain tämä vaihtehto kykeni, ja kykenee ratkaisemaan sekä pahhuuden ongelman, ja samalla kuitenkin palastamaan meidät tuholta.
Minkä vaihtoehdon sinä olisit valinnut a) b) vai c)?
Kysymysessä oli siis probleema a) Oikeudenmukaisuuden tuli tapahtua, b) Jumala ei tahtonut ihmisten kuolevan.
Miten sinä olisit ratkaissut?
Piti kuoleman. Tämä oli Jumalan suunnitelma ja näin oli jo vanhan testamentin puolella ennustettu tapahtuvaksi. Kristus ristinkuolemallaan sovitti ihmisten synnit ja sen uskominen on kristinuskon kulmakivi.
Juutalaiset ovat antisemitismiä saaneet osaksensa jo aivan tarpeeksi. Kaikki kansakunnat ovat historiansa aikana syyllistyneet vastaavaan kuin Jeesuksen ristille lyöminen. Kristityt ovat polttaneet tai kiduttaneet hengiltä eräänkin myöhemmin pyhimykseksi julistetun. On sitten eri asia olivatko nämä kirkon laillistamat murhamiehet uskomassa ja mikä oli keskiajan kirkon henkinen tila.
Jeesus opetti eläessään paljonkin lähimmäisen rakkaudesta. Ja kun hän kuolemansa jälkeen ilmestyi opetuslapsilleen niin ei hän käskenyt vihata juutalaisia vaan käski levittää evankeliumia alkaen Jerusalemista.
Minulle Jeesus Nasaretilainen ei ole minkään Jumalan poika eikä "Herra." Mutta: Jeesus uskoi kuolevansa meidän kaikkien puolesta, tätä osaan kunnioittaa. Valitettavasti Jeesuksen uhrilla ei ollut mitään merkitystä. Jos Jeesus kerran kuoli meidän puolestamme niin miksi lasten jan uorten piti kuolla Madridissa niissä junissa joihin muslimit iskivät? Eikö Jeesus kuollutkaan puolestamme?
Kärsimyksen ongelma on vaikea asia, todella vaikea. Pystyneekö siihen kukaan koskaan vastaamaan. Miksi pitää kärsiä, pienten lastenkin, syyttömien?
Apostolinen uskontunnustus mainitsee Jeesuksen maanpäällisestä elämästä vain yhdellä sanalla: Kärsi (Pontius Pilatuksen aikana). Hän kärsi ja kärsii meidän kanssamme. Hän liittyy näin meidän kohtaloihimme ja jakaa ne kanssamme. Siinä on kärsivän lohdutus ja toivo. Emme ole yksin kärsimyksiemme keskellä. Inhimillinen kärsimys on jopa pyhää tai pyhitettyä. Jumalan Poika on osallistunut niihin ja läsnäolollaan pyhittänyt ne.
Suurten kärsimyksien keskellä meidän tulee yhteisönäkin pohtia, missä voimme tehdä parannusta elääksemme ehyemmin Jumalan tahdon mukaan ja lähimmäisen parhaaksi. Kuinka voimme yhdessä kantaa inhimillisen kärsimyksen taakkaa ja liventää sitä.