Rovasti Matti Väisäsen kirjaa ”Pyhä kaste kirkossa” on totuudessa pysyvän luterilaisen kastenäkemyksen pohjalta erittäin pätevästi arvosteltu.
Arvostelu on kolmiosainen ja nuo kaikkinosat löytyvät järjestö ”Missio Savon” `kirja-arvosteluja´ osiolta:
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkoss1.htm ”
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkossa 2.htm ”
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkossa 3.htm ”
Arvostelu on kolmiosainen ja nuo kaikkinosat löytyvät järjestö ”Missio Savon” `kirja-arvosteluja´ osiolta:
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkoss1.htm ”
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkossa 2.htm ”
” http://missiosavo.net/arvostelut/pyha kaste kirkossa 3.htm ”
Vastaukset 9
Vanhimmat
Lahkolaista hapatusta on arvostelu.
Puolustukseksi kaveri ottaa 1 Korinttolaiskirjeen, siitä, ettei Paavali sanojensa mukaan tullut kastamaan, vaan julistamaan evankeliumia.
Tämä on lahkolaisten yleinen konsti: erotetaan pari jaetta asiayhteydestään.¨
Sillä asia taas on tyhmien kusetukseksi hoidettu.
Mutta, mutta, jos luetaan korinttolaiskirj tarkkaan, huomataan, ettei Paavali ole väheksymässä kastetta, vaan sanoo asian riitojen vuoksi. Toiseksi, Siilas ja muut hoitivat kastamisen. Siis työnjaosta oli kysymys.
Vai on Väinö Hotti muka lahkolainen, vaikka hän on pesunkestävä luterilainen, ja saanut
hengelliseen työhön koulutuksensa Suomen Raamattuopistolla, joka on nimenomaan
luterilainen oppilaitos.
Onhan se todella surkuhupaisaa, että aivan kaikki, eli jopa professoritason luterilaiset
kirkkonne papiston opettajat, te sakramenttimaagikot yritätte leimata muka lahkolaisiksi,
ja näin teette vain siitä syystä, koska nuo todelliset asiantuntujat ovat paljastaneet teidän sakramenttimaagikkojen opilliset näkemyksenne totuudesta poikkeaviksi mielettömyyk-
siksi. Totuudellista faktaa ovat tämänkin kyseisen arvostelun kaikki näkökohdat.
Jos ihminen ei ymmärrä, miten RAAMATUN opetuksen mukaan ihmiseen tulee usko,- usko joka pelastaa ihmisen Jumalan lapseksi, niin jos tätä ei ihminmen ymmärrä, niin hän on kaukana totuudesta.
Jos ihminen ymmärtää tämän "Usko siis tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kauta", niin samalla hän ymmärtää vauvakasteeseen liittyvät mahdottomuudet ja epätodellisuuden.
Onko siis viestisi luettava niin, etteivät lapset kuule, ymmärrä ja usko? Mitähän Jeesus todistikaan asiassa?
Kun kyseessä on Luterilaisuus, niin jokainen ymmärtää ja tietää, miten kyseessä on vauva eli n 1kk ikinen ihminen.Ihmisen ymmärrystasossa on laajasti poikkeavaa, jos hän ymmärtää miten vauva voi kuulla ja ymmärtää Raamatun sanan ja uskoa ja näin uudestisyntyä. 1Piet 1:23
Siis en pohtinut ihmistä/lasta, joka ymmärtää jo sanojen merkityksen ja näin mahdollistuu uskomaan Raamatun ilmoitamalla tavalla.Ihmisenhän tulee kuulla sana 1 Piet 1:23 ja näin uudestisyntyä.Luterilaisuudessahan vauva uskoo, vaikka ei ole edes kuullut Raamatun ilmoituksia ja tutkinut niitä.
No, toisaalta jokainen terveellä ymmärryksentasolla varustettu pappi uskookin,- ettei kastettava vauva tiedä ja ymmärrä Raamatun ilmoituksista mitään eli kaikki aikanaan.
Niin ne teidän lapsukaiset kaiketi alkavat kuulla, lukea ja ymmärtää vasta teini-iän saavuttaessaan, kun alkavat tekemään niitä omia ratkaisujaan. Olen kuullut pyhityskristittyjen sellaisista todistuksista ja myös sen, että lapset pelastuvat ilman uskoa ja myös sen, ettei lasten rikkeet kuulu syntikäsitteeseen, vaan ne ovat ns. viattomia tekoja. Niin ne teidän lapset eivät siis ole syntyneet lihassa, turmeluksessa, miehen tahdosta, vaan ovat sitten kaiketi siinneet Jeesuksen tavoin Pyhästä Hengestä turmeltumattomina. Jeesus kuitenkin opetti, että mikä LIHASTA ON SYNTYNYT SE ON LIHA, siis turmeltunut. Jeesuksen todistuksen mukaan olemme siis perineet Aadamin turmeluksen ja olemme Paratiisista ulos ajetusssa tilassa luonnostaan.
kastetut, jotka olemme saaneet kuulla Jumalan Sanan ja LUPAUKSET ja saaneet USKOA ne ja saaneet lain kasvatuksen kautta päästä Jeesuksen ruumiinjäseniksi ja siitä tulevat Jumalan todistukset ja armolahjat.
Kaste ei ole Jumala, vaan Jumalan asettama pyhä armoliiton merkki, sillä joka kastetaan ja uskoo, saa Jumalan lupaukset täyttymään.
Vai pitäisikö minun ajatella niin, että koska olen vauvana kastettu ja uskonut koko sen ajan, mitä muistan, niin olen sen nykytiedemiehen mukaan kantanut geeniä, joka "altistaa uskolle."
Mistäpä tiedät moniko meistä on niin altistunut uskolle tuon geenin takia, että olemme jo alkiossa uskoneet.
Kovin vähän me käsitämme itsestämme, mutta Jeesus tietää meistä kaiken ja siksi ei luovuttanut Itseään yhdenkään ihmisen haltuun, eikä luovuta, vaan pitää kasteen omana asetuksenaan ja koska Jeesus on asettanut kasteen, niin Hän saa sanoa, että menkää ja kastakaa ja opettakaa.
kuulu heihin, jotka eivät USKO Jeesuksen syntyneen lihaan Pyhän Hengen vaikutuksesta ja neitsyen kautta?
Koska Jumala on Pyhä ja kutsuu ihmisiä pyhitykseen Evankeliumin kuulemisen tai lukemisen kautta, kun Jumala sen kautta vaikuttaa Pyhän uskon kuulijan sydämmessä Pyhän Hengen kautta. Pyhä tarkoittaa erotettua yleisestä. Lihasta syntynyt on vauva ja Hengestä syntynyt on Jumalan lapsi, joka on vastaanottanut Sanan uskossa, jonka Herra on Pyhän Hengen kautta vaikuttanut kuulijan ja vastaanottajan sydämmessä. Tätä parannusta Evankeliumin kautta seuraa vesikaste Jeesuksen nimeen, sillä mitään muuta nimeä ei ole annettu, missä ihminen voisi pelastus ja parantua synnin orjuudesta Jumalan lasten vapauteen Pyhässä Hengessä eli Jeesuksessa eli Jumalassa. Ylistetty ja kiitetty on Herra Jeesus Kristus. Ylistäkää Herraa.