Jumalan pahoinpitelijät

2 Piet 1:2-4 "Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta.
Koska hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään, joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"

jaikal kirjoitti:

2 Piet 1:2-4 "Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta.
Koska hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään, joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"

Lue lisää

Siinäpä oli osuvasti ilmaistu, tyhjää löpinää lainauksilla. Jossakin vaiheessa elämääsi tulet huomaamaan eron aitoudella ja harhakuvalla. Todellisuutta on se mitä oikeasti aistit kertoo ja harhaa on se mitä haluaisi aistia. Valinta on sinun.

Ketola kirjoitti:

Siinäpä oli osuvasti ilmaistu, tyhjää löpinää lainauksilla. Jossakin vaiheessa elämääsi tulet huomaamaan eron aitoudella ja harhakuvalla. Todellisuutta on se mitä oikeasti aistit kertoo ja harhaa on se mitä haluaisi aistia. Valinta on sinun.

Lue lisää

ovat omat väitteesi, Ketola, sillä puhdas Hengen maailma on todellisuutta ja kaikki ihmissilmille näkyväiset ovat muuttuvaa ja katoavaa silmän lumetta. Kaikki se mikä tuntuu "luonnollisesta ihmisestä" konkreettiselta ja todelliselta, se on Hengen maailmassa epätodellista, sillä näkyvä aineellinen maailma ja näkymätön Hengen maailma ovat toistensa vastalukuja:

2. Korinttolaiskirje 4
18 "meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä; sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia."

ekivaari kirjoitti:

ovat omat väitteesi, Ketola, sillä puhdas Hengen maailma on todellisuutta ja kaikki ihmissilmille näkyväiset ovat muuttuvaa ja katoavaa silmän lumetta. Kaikki se mikä tuntuu "luonnollisesta ihmisestä" konkreettiselta ja todelliselta, se on Hengen maailmassa epätodellista, sillä näkyvä aineellinen maailma ja näkymätön Hengen maailma ovat toistensa vastalukuja:

2. Korinttolaiskirje 4
18 "meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä; sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia."

Lue lisää

Elä sinä omaa todellisuutta ja minä omaani. Minulle on kuitenkin turvallisempaa elää tässä näkyvässä kuin sinun aineettomassa matrix maailmaaissa.

Tekopyhän rukous:
Lk 18:11 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.

Syntisen rukous
Lk 18:13
'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.

Virsi 117
--
6.
Sinä tahdot puhtautta,
Pyhä, pyydät pyhyyttä,
vihaat synnin saastaisuutta,
vilppiä ja vääryyttä.
Pyhitä siis mieleni,
sydämeni, sieluni,
puhdista se majaksesi
sinun siinä ollaksesi.

tekopyhyydelleni. Suomalainen ymmärtää sanan "tekopyhä" tarkoittavan teeskentelijää. Sitähän se tarkoittaakin. Tekopyhä käsitteen voi kuitenkin ymmärtää toisellakin tavalla.

Ramattu kertoo että me kaikki olemme syntisiä. Jokainen Jeesukseen uskova on kuitenkin Jumalan silmissä pyhä. Siksi minäkin uskovana olen pyhä. Jos kaikki ihmiset ovat syntisiä, miten minä sitten voin olla pyhä?
Ymmärrämme että pyhyys ei voi perustua ihmisen omiin tekoihin ja saavutuksiin. Emme koskaan voi saavuttaa pyhyyttä omilla teoillamme. Siihen tavitaan meidän ulkopuolelta tuleva toisen teko meissä. Tässä tullaan tähän käyttämääni tekopyhä käsitteeseen. Pyhä ja syntinen ovat toistensa vastakohdat. Miten syntisistä tulee pyhiä?

Jumala itse on pyhä. Koska Hän aikoo olla tekemisissä ihmisen kanssa ikuisesti, on hän tehnyt ihmisestäkin pyhän. "Lika barn leka bäst". Pyhitys on Raamatun ilmoituksen mukaan JUMALAN TEKO Kristuksessa. Jumala on pyhittänyt sinut ja minut Poikansa ruumiin uhrilla. Näin Jumala on tehnyt meidät pyhiksi. Pyhitys Jumalan puolelta tarkoittaa sitä että Hän on erottanut sinut ja minut pois synnistä ja maailmallisuudesta elämään Hänen itsensä yhteydessä. Olemme siis erotetut Jumalalle elämään Hänen seurassaan. Siksi olemme pyhitetyt ja olemme tällä perustalla tehty pyhiksi ts. tekopyhät.

Sitten on toista pyhitystä. Se on uskovan käytännön elämää Jumalansa kanssa. Me seuraamme pyhää Jumalaa Jeesuksessa Kristuksessa. Koska uskova elää pyhän Jumalan kanssa, hän erottautuu pois maailmallisuudesta ja synnistä. Hän antaa itsensä Jumalalle. Ei hän anna itseään synnille synnin vietäväksi (Room 6:11-23). Synnille antautuminen on uskosta osattomalle luonnollista mutta ei uskovalle Jumalan lapselle (Room 6:17-18,20). Jos uskova antautuu synnille ja maailmallisuudelle, hän ei voi elää pyhän Jumalan kanssa. Hän ei seuraa Jumalaa, hän seuraa syntiä. Silloin uskova joutuu eroon Jumalasta. Tämän tähden hebrealaiskirjeen kirjoittaja kirjoittaa että ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa (Heb 12:14). Tämän tähden uskovan tulee pyrkiä erottautumaan pois synnistä ja elää ja antautua Jumalalle. Tämä on sitä käytännön pyhityselämää johon Jumala on meidät kutsunut.

Huomaa että ihminen voi elää pyhityselämää vain JUMALAN SUORITTAMAN PYHITYKSEN PERUSTALLA (1 Kor 6:11, Heb 10:10, 1 Tess 4:7). Omaa pyhityselämää ei voi olla ilman Jumalan ensin suorittamaa pyhitystä meissä. Kehoitus pyrkimyksestä pyhityselämään on osoitettu uskoville, ei kääntymättömille. Kääntymätön synneissään elävä ihminen ei voi elää pyhityselämää. Ensin täytyy syntisen tulla Herran Jeesuksen Kristuksen luokse parannuksessa ja kääntymyksessä Herran puoleen. Hänen tulee saada syntinsä anteeksi ja saada pelastus. Tässä yhteydessä Jumala pyhittää (erottaa) ihmisen itselleen. Tältä pohjalta uusi uskova voi alkaa elämään pyhityselämää (Jumalalle antautumiselämää). Meidän elämämme Jumalan kanssa alkaa Jumalan suorittamasta pyhityksestä sinussa ja minussa. Se on lähtölaukaus pyhitykseen.

Siis, koska Jumala on tehnyt uskovasta pyhän, olemme tekopyhiä. Pyhityksemmehän on toisen teko, ei meidän.
Ja koska olemme pyhiä, Jumala haluaa että me elämme pyhityselämää. Meidän tulee kuitenkin muistaa että pyhityksemme lähtökohta ja perusta on Herra Jeesus Kristus ja Hänen tekonsa meissä (1 Kor 1:30).

vanhan ihmisluontomme kuolemasta ja hautaamisesta, (lihan ruumiin poisriisumisesta) ja uuden, hengellisen, "jumalallisesta luonnosta osallisen" [2.Piet. 1:4] hengellisen ihmisen ylös nousemisesta. [Ef. 2:1-6].

ettei kukaan ymmärtänyt Jaikalin aloitusta..

ihmetyttää,miksi niin monet ovat palstalla
päivästä toiseen,kun ei varsinaisesti olla edes
kiinnostuneita Raamattuun liittyvistä asioista..

joku kiertää toisen perästä pyrkien kumoamaan
mitä joku kirjoittaa..

joku kärkkyy saamasta jonkun kiinni"sanomisistaan"..

joku muistuttelee vikoillen jostain toisen aiemmin
kirjoittamasta..

joku pilkkaa aloituksen tekijää,toinen Jumalaa..

todella harvat ottavat asiallisesti kantaa toisten
aloituksiin..

kolminaisuuden opetus on jakanut uskovia kahtia:
ne joiden ymmärrykselle asia ei ole avautunut
jatkavat aiheesta leimaten vääräuskoisiksi ne,
joille se on avautunut..
ymmärtämätömyyttään jopa korottavat itseään
ja omaa oikeassaolemistaan kyseisellä asialla..

rakentavaa keskustelua ei pääse alkamaan,eikä
sillä näytä olevan merkitystäkään..

Jumalalle kiitos niistä harvoista puhdassydämisistä
uskovista,jotka uskollisesti jatkavat vieläkin
kirjoittamistaan tällä palstalla kaikesta pilkasta ja
vikoilusta huolimatta!

Kummasteleva kirjoitti:

ettei kukaan ymmärtänyt Jaikalin aloitusta..

ihmetyttää,miksi niin monet ovat palstalla
päivästä toiseen,kun ei varsinaisesti olla edes
kiinnostuneita Raamattuun liittyvistä asioista..

joku kiertää toisen perästä pyrkien kumoamaan
mitä joku kirjoittaa..

joku kärkkyy saamasta jonkun kiinni"sanomisistaan"..

joku muistuttelee vikoillen jostain toisen aiemmin
kirjoittamasta..

joku pilkkaa aloituksen tekijää,toinen Jumalaa..

todella harvat ottavat asiallisesti kantaa toisten
aloituksiin..

kolminaisuuden opetus on jakanut uskovia kahtia:
ne joiden ymmärrykselle asia ei ole avautunut
jatkavat aiheesta leimaten vääräuskoisiksi ne,
joille se on avautunut..
ymmärtämätömyyttään jopa korottavat itseään
ja omaa oikeassaolemistaan kyseisellä asialla..

rakentavaa keskustelua ei pääse alkamaan,eikä
sillä näytä olevan merkitystäkään..

Jumalalle kiitos niistä harvoista puhdassydämisistä
uskovista,jotka uskollisesti jatkavat vieläkin
kirjoittamistaan tällä palstalla kaikesta pilkasta ja
vikoilusta huolimatta!

Lue lisää

ei voi kukaan avata, sillä Raamattu ei sisällä kolminaisuusoppia, joka on selvästi Jeesuksen opetusta vastaan ja apostolien opetusta vastaan, jotka opettivat että "ISÄ YKSIN ON TOTINEN JUMALA", [Joh.17:3] ja:

1. Korinttolaiskirje 8
5 "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, ISÄ JOSTA KAIKKI ON ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa"

Kirjoitusten ja Jeesuksen oman todistuksen mukaan myös JEESUS ON YHDESTÄ, eikä kolmesta;

Heprealaiskirje 2
11 "Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sen tähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,"

Ennen kuin Sinä muuta väität, sinun pitäisi pystyä ensin kumoamaan vähintään yhtä selvällä Jeesuksen ja apostolien opetuksella nuo lainaamani raamatunkohdat siitä kun he todistivat ISÄN YKSIN OLEVAN TOTINEN JUMALA, ennen kuin sinä pystyt väittämään niitä pätemättömäksi. Mutta te ette sitä usko, vaan teette lisäyksiä omasta päästänne.

Te olette vihastuneet ja panettelette minua sen tähden, koska tuon esille kaikkien luettavaksi Jumalan koko totuutta eikä vain "valittuja paloja"!

ekivaari kirjoitti:

ei voi kukaan avata, sillä Raamattu ei sisällä kolminaisuusoppia, joka on selvästi Jeesuksen opetusta vastaan ja apostolien opetusta vastaan, jotka opettivat että "ISÄ YKSIN ON TOTINEN JUMALA", [Joh.17:3] ja:

1. Korinttolaiskirje 8
5 "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, ISÄ JOSTA KAIKKI ON ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa"

Kirjoitusten ja Jeesuksen oman todistuksen mukaan myös JEESUS ON YHDESTÄ, eikä kolmesta;

Heprealaiskirje 2
11 "Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sen tähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,"

Ennen kuin Sinä muuta väität, sinun pitäisi pystyä ensin kumoamaan vähintään yhtä selvällä Jeesuksen ja apostolien opetuksella nuo lainaamani raamatunkohdat siitä kun he todistivat ISÄN YKSIN OLEVAN TOTINEN JUMALA, ennen kuin sinä pystyt väittämään niitä pätemättömäksi. Mutta te ette sitä usko, vaan teette lisäyksiä omasta päästänne.

Te olette vihastuneet ja panettelette minua sen tähden, koska tuon esille kaikkien luettavaksi Jumalan koko totuutta eikä vain "valittuja paloja"!

Lue lisää

mutta vanha sananlasku pitää paikkansa:
se koira älähtää,johon kalikka koskee..!

Unohdit väittelyntarpeessasi aloituksen aiheen.

Mitä sanottavaa sinulla siihen olisi..?

ekivaari kirjoitti:

ei voi kukaan avata, sillä Raamattu ei sisällä kolminaisuusoppia, joka on selvästi Jeesuksen opetusta vastaan ja apostolien opetusta vastaan, jotka opettivat että "ISÄ YKSIN ON TOTINEN JUMALA", [Joh.17:3] ja:

1. Korinttolaiskirje 8
5 "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, ISÄ JOSTA KAIKKI ON ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa"

Kirjoitusten ja Jeesuksen oman todistuksen mukaan myös JEESUS ON YHDESTÄ, eikä kolmesta;

Heprealaiskirje 2
11 "Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sen tähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,"

Ennen kuin Sinä muuta väität, sinun pitäisi pystyä ensin kumoamaan vähintään yhtä selvällä Jeesuksen ja apostolien opetuksella nuo lainaamani raamatunkohdat siitä kun he todistivat ISÄN YKSIN OLEVAN TOTINEN JUMALA, ennen kuin sinä pystyt väittämään niitä pätemättömäksi. Mutta te ette sitä usko, vaan teette lisäyksiä omasta päästänne.

Te olette vihastuneet ja panettelette minua sen tähden, koska tuon esille kaikkien luettavaksi Jumalan koko totuutta eikä vain "valittuja paloja"!

Lue lisää

mitä se tarkoittaa kun Raamatussa kerrotaan Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä? Eikö se sitten olekkaan se kolminaisuus kuten olen luullut?

Tietoa vailla kirjoitti:

mitä se tarkoittaa kun Raamatussa kerrotaan Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä? Eikö se sitten olekkaan se kolminaisuus kuten olen luullut?

Isästä, pojasta ja Pyhästä Hengestä mutta siinä kerrotaan myös kaikkien Kristukseen mielensä kiinnittäneen ja juurruttaneen TÄYDELLISESTÄ JUMALAYHTEYDESTÄ, jonka kolminaisuusoppi kieltää jyrkästi, mutta kolminaisuusopin kuvailema viinipuu olisi niin kuin OKSISTA IRTI HAKAKATTU, karsittu viinipuu,
[Joh. 15:1-8; 17:21-23].

Isä on viinitarhuri ja se jumalallinen maaperä, jossa puu kasvaa. Jeesus on itse viinipuu, josta oksat kasvavat. Viinipuun mahla (Pyhä Henki) on kaiken yhteyttäjä, joka kuljettaa mehevistä juurista rungon kautta oksiin, lehtiin ja hedelmiin ravinteita niiden kasvuun ja pitää yllä puun koko aineenvaihduntaa.

meistä jokainen voi sanoa tuntevansa Jeesuksen
mutta kirjoituksissa sekin tulee esille millätavalla..
Jaikalin kirjoitus ei ollut tuomitsevaa,vaan hän
toi esille sitä millaista palstalla on-
kovastipa sinäkin olet kumoamassa toisia,mutta
onko sinulla itselläsi koskaan mitään sanottavaa
uskostasi,luulisi sinullakin,joskerran uskossa olet
ja Jeesuksen tunnet olevan jotain muutakin
annettavaa..?