Usko syntyy ehdottomasta rakkauden ja hyväksytyksitulemisen kokemuksesta, ja tämän kokemuksen juuret ovat jo varhaisessa lapsuudessa. Siksi luterilainen kristillisyys puhuu armosta, mikä merkitsee Ansiotonta Rakkautta Minun Osakseni, ja tämä armo on Jumalan lahja, kristillinen kaste eli uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä. Tämä on evankeliumin ydin, ja tähän sisältyy kaikkein suurin vastuu mitä ihmiselle on annettu: meidän on tätä ilosanomaa, evankeliumia, julistettava myös teoillamme. Sillä niitä meiltä kysytään viimeksi.
Olen kastettu, olen pelastuva!
Hengenmies
21227
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
täydellisesti oppia, niin sinä USKOT ja se on tärkeintä. Ei monikaan ole syntynyt uudeksi kasteessa, sillä uudestisyntyminen tapahtuu aivan eri ajalla, kuin kaste, mutta voi toki joskus tapahtua kasteen yhteydessäkin.Uudestisyntymisestä ei opeteta Raamatussa kasteen yhteydessä, vaan aivan erikseen.
Tutki hedelmistäsi oletko uudestisyntynyt. Oletko rauhallinen, rakastava, iloinen, kärsivällinen jne ja oletko tuota kaiken keskellä, vaikka maailma pyrkisi kaatamaan kaikki murheet päällesi. Uudestisyntynyt ihmettelee itse pysyvää rauhaa ja iloa, jota maailma ei ottaa poissa.
Jumala oli Jeesuksessa ja Jeesuksesta kerrotaan:
Ja Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen; ja hän alkoi kauhistua ja tulla tuskaan. Ja hän sanoi heille: "Minun sieluni on syvästi murheellinen, kuolemaan asti; olkaa tässä ja valvokaa". Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi maahan ja rukoili, että, jos mahdollista, se hetki menisi häneltä ohi, ja sanoi: "Abba, Isä, kaikki on mahdollista sinulle; ota pois minulta tämä malja. Mutta ei, mitä minä tahdon, vaan mitä sinä!" Ja hän tuli ja tapasi heidät nukkumasta ja sanoi Pietarille: "Simon, nukutko? Etkö jaksanut yhtä hetkeä valvoa? Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen; henki tosin on altis, mutta liha on heikko." Ja taas hän meni pois ja rukoili sanoen samat sanat. Ja tullessaan hän taas tapasi heidät nukkumasta, sillä heidän silmänsä olivat käyneet kovin raukeiksi; ja he eivät tienneet, mitä hänelle vastaisivat. Ja hän tuli kolmannen kerran ja sanoi heille: "Te nukutte vielä ja lepäätte! Jo riittää! Hetki on tullut; katso, Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin. Nouskaa, lähtekäämme; katso, se, joka kavaltaa minut, on lähellä."
Paavali kirjoitti uskoville näin:
Sillä Jumala, joka sanoi: "Loistakoon valkeus pimeydestä", on se, joka loisti sydämiimme, että Jumalan kirkkauden tunteminen, sen kirkkauden, joka loistaa Kristuksen kasvoissa, levittäisi valoansa. Mutta tämä aarre on meillä saviastioissa, että tuo suunnattoman suuri voima olisi Jumalan eikä näyttäisi tulevan meistä. Me olemme kaikin tavoin ahdingossa, mutta emme umpikujassa, neuvottomat, mutta emme toivottomat, vainotut, mutta emme hyljätyt, maahan kukistetut, mutta emme tuhotut. Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin. Sillä me, jotka elämme, olemme alati annetut kuolemaan Jeesuksen tähden, että Jeesuksen elämäkin tulisi kuolevaisessa lihassamme näkyviin. Niinpä siis kuolema tekee työtään meissä, mutta elämä teissä. Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: "Minä uskon, sentähden minä puhun", niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme, tietäen, että hän, joka herätti Herran Jeesuksen, on herättävä meidätkin Jeesuksen kanssa ja asettava esiin yhdessä teidän kanssanne. Sillä kaikki tapahtuu teidän tähtenne, että aina enenevä armo yhä useampien kautta saisi aikaan yhä runsaampaa kiitosta Jumalan kunniaksi. Sentähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu. Sillä tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja määrättömän kirkkauden, ylenpalttisesti, meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä; sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia.
Jeesus opetti: "Hyvä ihminen tuo hyvän runsaudesta esille hyvää, ja paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa. Mutta minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä. Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi."
Jaakob kirjoitti: "Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion. Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa."
Paavali kirjoitti: "Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta. Minä toivon teidän tulevan tuntemaan, että me emme ole niitä, jotka eivät koetusta kestä. Mutta me rukoilemme Jumalaa, ettette tekisi mitään pahaa, emme sitä varten, että näyttäisi siltä, kuin me olisimme koetuksen kestäviä, vaan että te tekisitte hyvää ja me olisimme ikäänkuin ne, jotka eivät koetusta kestä. Sillä me emme voi mitään totuutta vastaan, vaan totuuden puolesta."
Kirjoitit:
>>Usko syntyy ehdottomasta rakkauden ja hyväksytyksitulemisen kokemuksesta, ja tämän kokemuksen juuret ovat jo varhaisessa lapsuudessa. Siksi luterilainen kristillisyys puhuu armosta, mikä merkitsee Ansiotonta Rakkautta Minun Osakseni, ja tämä armo on Jumalan lahja, kristillinen kaste eli uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä
Näin Martti Lutherin kerrotaan huudahtaneen, kun oma syntisyys ja epäusko piinasivat häntä.
Uskontojen, uskomusten ja ideologioiden lisääntyvä määrä kertoo jotakin siitä puutostaudista, mitä aikamme ihminen potee. Ihmisen peruskysymys kuuluu tänäänkin: mistä löydän armollisen Jumalan kun ihmiset ovat toisilleen niin armottomia. Onko tilanne nykyään vielä paljon pahempi kuin Lutherin aikoina? Mitä kirkko opettaa pelastuksesta kun koko maailma näyttää suurelta anetavaratalolta?
Luterilainen kastekäsitys tuli minulle tutuksi Lutherin Galatalaiskirjeen selityksen kautta kun luin sieltä: ”Niin monta kuin teitä on kastettu, te olette Kristukseen pukeutuneet”(Gal.3:27). Lutherin mukaan ihmisen omilla ratkaisuilla ja päätöksillä ns. itse valitulla vanhurskaudella ei ollut Jumalan edessä mitään arvoa vaan parannus ja Jeesuksen vastaanottaminen merkitsevät palaamista kasteessa tapahtuneeseen uudestisyntymiseen.
Kristinuskossa Jumala toimii aina ensin. Niinpä kristinoppimme mukaan Jumala lahjoittaa ihmiselle pyhässä kasteessa syntien anteeksisaamisen, Pyhän Hengen ja uudestisyntymisen (Katekismus ss.84-89). Luterilaiselle kasteen uusiminen ja muu sen vähättely ovat syntiä Pyhää Henkeä vastaan ja Jumalan pelastustyön pilkkaamista. Tämä ei edellytä kuitenkaan niiden uskonnollisten liikkeiden tuomitsemista joilla jo itse kasteen merkityskin on aivan erilainen kuin luterilaisilla.
se mihin uskotaan ja me uskomme yhteen kasteeseen, mutta emme tuomitse toisen kasteen ottaneitakaan, koska heillä on jokin syy siihen tekoon ja useimmiten syy on se, että he eivät kerineet vakaantuneiksi uskovaisisiksi, kun joutuivat uuden kasteen suosittelijoiden piiriin.
Lue itse Raamatusta se, että luvataanko kasteessa syntien anteeksi saamisen ja Pyhän Hengen lahjan lisäksi muuta.
Kirjoitit: "Se mainitsemasi "USKO" syntyy ihmiselle Jumalan evankeliumin Sanan kautta- (Room 10:17/Jaak 1:18), ei siis minkään tunnetason kokemuksen kautta!"
Vastaus: Usko on nimenomaan tunne, luottamusta. Mutta kyllä sen syntymiseen tarvitaan muutakin kuin puheita ja saarnoja, jotka ovat usein hyvin tylsiä ja muutamilla pelkkää itsekehua.
Evankeliumi ei myöskään ole vain sanoissa, vaan myös teoissa. Jos puheet ja teot ovat ristiriidassa keskenään, minä olen valmis uskomaan tekoja.
Kristinusko ja evankeliumi ei myöskään ole mitään spiritismiä, vaan rakkaus voidaan kokea vain lähimmäisen kautta.
Vaikka Raamatussa lukee "joka uskoo ja kastetaan se pelastuu" ei se tarkoita sitä, että nämä asiat itsessään olisivat pelastavia, vaan Jeesus Vapahtaja on pelastaja. Usko ja kaste ovat ne kädet joilla tämä lahja otetaan vastaan.
"Olen kastettu. Olen pelastuva."
Päinvastoin. Kaste ei pelasta ketään, ellei ihminen usko Jeesukseen.
"Portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja HARVAT SEN LÖYTÄVÄT."
"Kilvoilkaa, päästäksenne perille."
Siinä olet oikeassa, että Jumala toimi ensin, mutta Hänenkään tekonsa ei auta meitä tippaakaan,
ellemme uskossa ota sitä vastaan:
Hebr 4:1-:2
"Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa pysyy varmana, ETTEI VAIN HAVAITTAISI KENENKÄÄN JÄÄVÄN TAIPALEELLE,
Sillä Hyvä-sanoma on julistettu heille niinkuin meillekin, mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt,
koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat
Sillä me pääsemme lepoon. ME JOTKA TULIMME USKOON."
Ei sanota, että "me, jotka olemme kastettu"!!!!!
Pelastaja, kaikki muu on välinettä pelastukseen, niin kaste, kuin uskokin. Ja tuosta uskosta Itse Vapahtaja sanoo, että jos ETTE MUUTEN USKO, NIIN USKOKAA NIIDEN TEKOJEN TÄHDEN, JOITA TEEN ja täällä Suomessa suuri lauma, joka sanoo olevansa uskossa, pilkaa Elävän Jumalan tekoja ja tekee jopa tutkimuksia, jossa valehtelee, että Jeesus ei ole parantanut Suomessa ketään, eikä tehnyt mitään. Suomi on ollut syvässä paatumuksen tilassa vuosikymmeniä, mutta nyt lopulta tulimme me, jotka uskomme ja uskallamme siitä kertoa kaikille ja vielä yhden kerran puhdas, elävä Jumalan Sana virtaa sydämeltä sydämelle synnyttäen uusia Jumalan lapsia. Elävä vesi on Jumalan Sana ja Pyhä Henki liitossa ja nyt tämä liitto pelastaa viimeisiä jäseniä täyteen lukuun.
"Usko ja kaste ovat ne kädet joilla tämä lahja otetaan vastaan. "
Ei Jumalan lahjan vastaanottamiseen tarvita edes kastetta! Usko Jeesuksen ylösnousemukseen ja kuolmaan riittää:
Ap 10:43
"Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo Häneen, saa synnit anteeksi."
Miksi teette asiasta niin monimutkaisen?
Ei pelastukseen tarvita ihmistekoja, kastetta!
"Armosta te olette pelastetut, uskon kautta. ETTE TEKOJENNE KAUTTA..., Ef 2:8
asettama, kuten on ehtoollinenkin ja niissä molemmissa on Jumala läsnä.
>>”Olen kastettu, olen pelastuva!”
Näin Martti Lutherin kerrotaan huudahtaneen, kun oma syntisyys ja epäusko piinasivat häntä.>Ihmisen peruskysymys kuuluu tänäänkin: mistä löydän armollisen Jumalan kun ihmiset ovat toisilleen niin armottomia.>Luterilainen kastekäsitys tuli minulle tutuksi Lutherin Galatalaiskirjeen selityksen kautta kun luin sieltä: ”Niin monta kuin teitä on kastettu, te olette Kristukseen pukeutuneet”(Gal.3:27).>Kristinuskossa Jumala toimii aina ensin. Niinpä kristinoppimme mukaan Jumala lahjoittaa ihmiselle pyhässä kasteessa syntien anteeksisaamisen, Pyhän Hengen ja uudestisyntymisen (Katekismus ss.84-89).Luterilaiselle kasteen uusiminen ja muu sen vähättely ovat syntiä Pyhää Henkeä vastaan ja Jumalan pelastustyön pilkkaamista.
Luet Raamattua hyvin valikoiden fundamentalistisesti ja selität sitä omalla vajavaisella ymmärrykselläsi etsien sanan sieltä toisen täältä. Ei se silloin ole Jumalan sanaa, vaan sinun omaa sanaasi.
Lue esimerkiksi Matt 25 ja mieti pelastaako usko viimeisellä tuomiolla niinkuin väität. Mutta luulen ettei sinun vääristynyt mielesi muutu vaikka Jumalan enkeli tulisi siitä sinulle kertomaan.
Kyllä Jumala tarvitsee ihmisiä, jotka julistavat evankeliumia Hänen rakkaudestaan, mutta jos näiden ihmisten teot eivät todista siitä, eivät silloin myöskään mitkään sanat ole uskottavia.
Paavali ei erotellut lapsia pois pelastuksesta Kristuksessa.
>Luterilaiselle kasteen uusiminen ja muu sen vähättely ovat syntiä Pyhää Henkeä vastaan ja Jumalan pelastustyön pilkkaamista.
Herra Jeesus opetti: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt."
Usko ja uskollisuus on sama asia, kasteesta puhuttaessa Jumalan tahdon mukainen kaste on uskollisuutta eli uskoa Jeesukseen ja Jumalan tahdon vastainen kaste on uskottomuutta eli epäuskoa Jeesukseen.
Kirjoitit: "pahat teotkin on Jumalassa tehty ". Onko tämäkin helluntailaista oppia? Onko siellä mitään tervettä kristillistä oppia? Nimittäin, hyvin pimeältä sinun kirjoituksesi vaikuttaa.
Mutta Raamattu sanoo: "Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt."
Kuoleman jälkeen heidät tuomitaan heidän tekojensa mukaan. Jumala on luonut jokaisen ihmisen kuvakseen ja pitää jokaista hengissä, kunnes ottaa henkensä pois. Ilman Jumalaa ei ole mitään.
Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen. Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia. Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle'. Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan. Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken. Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat, että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää, hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä; sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa'. Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista."
"Kaiken hän on tehnyt kauniisti aikanansa, myös iankaikkisuuden hän on pannut heidän sydämeensä; mutta niin on, ettei ihminen käsitä tekoja, jotka Jumala on tehnyt, ei alkua eikä loppua."
Kysymys kuuluu: missä tahdot viettää aikaasi Herran Jeesuksen paluun tai kuoleman jälkeisen tuomion jälkeen?
Ihminen voi omistaa armon ja ottaa Jeesuksen vastaan henkilökohtaiseksi vapahtajakseen pyhässä kasteessa tai paremmin sanottuna Jeesus ottaa vastaan silloin ihmisen. Lapsikaste kuvaa parhaimmillaan sitä totaalisen rakkauden läpimurtoa minkä Jumala tekee. Sakramenteissa Jumalan armo on sidottu fyysiseen aineeseen: kasteessa veteen ja ehtoollisessa leipään ja viiniin. Kristinusko onkin inkarnaatio-uskoa eli hengen tulemista fyysisesti havaittavaksi realiteetiksi. Luterilainen kristillisyys näyttää parhaimmat puolensa juuri siinä että se kertoo Jumalasta, jonka rakkautta ei tarvitse ansaita ja inkarnaatio on viime kädessä sitä ettei armo ole mikään spiritistinen käsitys, vaan inhimillisesti koettava alhaalla maan päällä. Pyhä Henki tulee todeksi rakkaudessa, jos me ihmiset osoitamme sitä toisillemme.
...pelasta vaan syntien anteeksianto (=uskoontulo) ja uskossa pysyminen loppuun asti.
Luterilaisuuskin on teoillaan osoittanut kuinka herraa palvelijan tulee toimia, tappamalla omia syyttömiä uskovaisia, kastettuja pikku lapsiakin noitarovioilla.
P......täkö tietosi revit?