Mielestäni Raamatusta ei löydy määräystä, että kasteessa on aina upottava veteen. Jos kasteen pätevyys olisi siitä kiinni, niin olisi se tarkkaan määrätty. Eräs helluntailainen saarnaajakin oli joskus kastanut sairaan iäkkään miehen kuolinvuoteella valelemalla.
Kaste aina uskon jälkeen, ei ole myöskään Raamatun esittämä määräys. Uskoontulleita kastettiin, mutta tilanne oli niissä, että evankeliumi vasta tuotiin ihmisten ulottuville ja seurakunta vasta syntyi.
Lapsikastekysymys ratkeaa, ei noilla tapauksilla, vaan sillä, miten seurakunnissa toimittiin, kun lapsia syntyi uskoville vanhemmille. Eikä Raamattu kerro sellaisista tapauksista, että vauva olisi jätetty ilman kastetta kasvamaan ymmärrysikään eikä siitäkään ole esimerkkiä, että vauva kastettiin. Apostolien Teot eivät kerro tästä ajasta vaan vain sen, kun evankeliumi tuli ja seurakuntaan liittyviä kastettiin. Liittyjät olivat juutalaisia ja pakanoita, siis varmasti sellaisia, joita ei ollut kastettu aiemmin kristillisellä kasteella.
Mutta esim. Suomessa kastetaan monia ikänsä kristittyjä, ainakin nimikristittyjä, olleita. Ja se on mielestäni erilainen tilanne kuin Apostolien Teoissa kastetuilla.
Kaste aina uskon jälkeen, ei ole myöskään Raamatun esittämä määräys. Uskoontulleita kastettiin, mutta tilanne oli niissä, että evankeliumi vasta tuotiin ihmisten ulottuville ja seurakunta vasta syntyi.
Lapsikastekysymys ratkeaa, ei noilla tapauksilla, vaan sillä, miten seurakunnissa toimittiin, kun lapsia syntyi uskoville vanhemmille. Eikä Raamattu kerro sellaisista tapauksista, että vauva olisi jätetty ilman kastetta kasvamaan ymmärrysikään eikä siitäkään ole esimerkkiä, että vauva kastettiin. Apostolien Teot eivät kerro tästä ajasta vaan vain sen, kun evankeliumi tuli ja seurakuntaan liittyviä kastettiin. Liittyjät olivat juutalaisia ja pakanoita, siis varmasti sellaisia, joita ei ollut kastettu aiemmin kristillisellä kasteella.
Mutta esim. Suomessa kastetaan monia ikänsä kristittyjä, ainakin nimikristittyjä, olleita. Ja se on mielestäni erilainen tilanne kuin Apostolien Teoissa kastetuilla.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Kirjoitit:
>>Mielestäni Raamatusta ei löydy määräystä, että kasteessa on aina upottava veteen. Jos kasteen pätevyys olisi siitä kiinni, niin olisi se tarkkaan määrätty
Ei tästä ole mitään epäselvyyttä, kun Raamatun kokonaisilmoitus huomioidaan. Lisäksi Jumalan lapsen tulee olla syntynyt Jumalasta eli Pyhästä Hengestä, jonka Jeesus on luvannut henkilökohtaisesti jokaiselle anovalle.
Paavali kertoo uskottomasta aviopuolisosta, tietenkään heitä ei kastettu puolison uskon perusteella, koska Jeesuksen kaste kuuluu vain Jeesuksen seuraajille, jotka tahtoivat ja tahtovat Herraa seurata.
Jokaista ihmistä Jumala kutsuu Evankeliumilla henkilökohtaisesti, samoin uskon jokainen saa henkilökohtaisesti. Jeesus opetti: "Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu". Tämä on niin yksinkertainen ja selkeä opetus, että vain ihminen, joka etsii ja rakastaa mutkia ei sitä ymmärrä.
Minä kirjoitin teille kirjeessäni, ettette seurustelisi huorintekijäin kanssa; en tarkoittanut yleensä tämän maailman huorintekijöitä tai ahneita tai anastajia tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta. Vaan minä kirjoitin teille, että jos joku, jota kutsutaan veljeksi, on huorintekijä tai ahne tai epäjumalanpalvelija tai pilkkaaja tai juomari tai anastaja, te ette seurustelisi ettekä söisikään semmoisen kanssa. Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella? Mutta ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."