Raamatussa sana baptizein tarkoittaa sekä kastaa, upottaa että myös pestä kädet ennen ateriaa.
Kysymys on siis siitä minkä tulkinnan haluaa tehdä koska siihen aikaan sanavarasto oli vähäinen ja yksi sana merkitsi montaa eri asiaa.
Kysymys on siis siitä minkä tulkinnan haluaa tehdä koska siihen aikaan sanavarasto oli vähäinen ja yksi sana merkitsi montaa eri asiaa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Mikä onkaan tärkeintä? Se että kastetaan vai se miten ja milloin kastetaan?
Suhtautuminen siihen miten/milloin tulisi kastaa on jakaumia aiheuttava tekijä. Sen sijaan että Jehovan todistajat kinaavat siitä, tulisiko kastaa aikuisena vai lapsena vai nuorena ja upottamalla tai ei, on tarpeetonta hiekansiivilöintiä. Tärkeämpää on se, että ihmiset kastetaan kuin että jätetään kastamatta.
Saas nähdä tuleeko sitä päivää, että Jt:t oppisivat priorisoimaan asioita - pahoin pelkään että eivät opi.
-Corrector-
Tuskin Jeesus olisi Jeesus jos hän olisi kasteen keksiessään päättänyt että lapsi kastetaan ja sitten Jeesus olisi odottanut että lapset kasvavat aikuisiksi. Oli aivan selvää että kun kaste keksittiin niin silloin kastettiin aikuisia. Olivathan ne aikuiset tavallaan sen uuden käytännön lapsia.
Nythän ev.lut. kastaa lapsen ja järjestää rippikoulun (14-15 v.) ja sitten täysi-ikäisenä (18 v.) kastettu lapsi päättää, mihin uskontoon haluaa kuulua.
Niin, tuo otsake. En usko että siihen aikaankaan (aataminaikanaan) - vaikka lapsi ei ollutkaan minkään arvoinen - ei olisi kuitenkaan lasta upotettu likaiseen jorpakkoon.