Neljäs uutuus suhteessa luterilaiseen perinteeseen on käsitys, että vain mies voi edustaa Kristusta, koska Jeesus Nasaretilainen oli mies. Kuten mainitsin edellisessä artikkelissani kaksi vuotta sitten TA:ssa (4/2007) kuuluu representation ajatus luterilaiseen virkakäsitykseen (Apol.VII:28). Sen sijaan ajatus, että tämä edustaminen olisi sidottu sukupuoleen on meille luterilaisille uusi ja vieras. Meille riittää hyvin se, että Jumala tuli ihmiseksi. Sillä seikalla, että Jeesus oli mies, ei ole teologista merkitystä. Riittää että hän oli ihminen. " (John Vikström)
Kyseinen kommentti tietysti keskustelussa naispappeudesta. Siitä en nyt halua keskustella vaan siitä miten paljon ollaan arkkipiispa John Vikströmin kanssa samaa mieltä henkilökohtaisen uskon tasolla.
Jos olemme samaa mieltä, voimme helposti vaihtaa Jumalan sukupuolen ja puhutella Häntä Äitinä, vai mitä?
Jumala on Raamatussa ilmaissut meille itsensä maskuliinisena olentona, isänä jolla on äidillisiäkin ominaisuuksia.
Miksi Jumala tahtoo olla meille Isä eikä Äiti? Miksi Jeesus on Poika, eikä Tytär? Mitä se meille henkilökohtaisesti merkitsee?
Feministejä se ilmeisesti loukkaa kovastikin. Ruotsissa Pyhästä Hengestä on tehty naispuolinen ilmeisesti juuri feministien takia. Pyhä Henki kuitenkin ymmärretään enemmän neutraalina, huolimatta siitä että hänkin on persoonallinen. Hänet mainitaan Raamatussa Pojan Henkenä tai Jumalan Henkenä.
Miksi hänen pitäisi olla naispuolinen? Hän kirkastaa meille Jeesusta, muistuttaa ja opettaa Hänestä.
Tästä pääsee myös miettimään sitä miksi katoliset rukoilevat mieluummin Neitsyt Mariaa kuin suoraan Jumalaa, ja pyytävät häntä lepyttämään Poikaansa. Onko naisten helpompi lähestyä rukouksessa Neitsyt Mariaa kuin Jeesusta, kuten joskus olen kuullut jonkun kertovan?
Kyseinen kommentti tietysti keskustelussa naispappeudesta. Siitä en nyt halua keskustella vaan siitä miten paljon ollaan arkkipiispa John Vikströmin kanssa samaa mieltä henkilökohtaisen uskon tasolla.
Jos olemme samaa mieltä, voimme helposti vaihtaa Jumalan sukupuolen ja puhutella Häntä Äitinä, vai mitä?
Jumala on Raamatussa ilmaissut meille itsensä maskuliinisena olentona, isänä jolla on äidillisiäkin ominaisuuksia.
Miksi Jumala tahtoo olla meille Isä eikä Äiti? Miksi Jeesus on Poika, eikä Tytär? Mitä se meille henkilökohtaisesti merkitsee?
Feministejä se ilmeisesti loukkaa kovastikin. Ruotsissa Pyhästä Hengestä on tehty naispuolinen ilmeisesti juuri feministien takia. Pyhä Henki kuitenkin ymmärretään enemmän neutraalina, huolimatta siitä että hänkin on persoonallinen. Hänet mainitaan Raamatussa Pojan Henkenä tai Jumalan Henkenä.
Miksi hänen pitäisi olla naispuolinen? Hän kirkastaa meille Jeesusta, muistuttaa ja opettaa Hänestä.
Tästä pääsee myös miettimään sitä miksi katoliset rukoilevat mieluummin Neitsyt Mariaa kuin suoraan Jumalaa, ja pyytävät häntä lepyttämään Poikaansa. Onko naisten helpompi lähestyä rukouksessa Neitsyt Mariaa kuin Jeesusta, kuten joskus olen kuullut jonkun kertovan?
Vastaukset 3
Vanhimmat
mennyt biologia aivan sekaisin, kun he kuvittelevat Jeesuksen siittäneen Pyhän Hengen olleen naaraspuolinen.
Enintään Pyhä Henki saattoi olla kaksineuvoinen, ja siitosmoodissa lähestyessään Neitsyt Mariaa, mutta muka naispuolinen, hyvät hyssykät sentään, mitä harhaoppia!
kerran kun olen katoliseen messuun osallistunut en ole huomannut, että Neitsyt Mariaa rukoiltaisiin enemmän kuin itse Jumalaa. Kun en ole katolilainen en ryhdy vastaamaan tämän pidempään. Saisitko vastauksen katolilaisuus-palstalla?
"Meille riittää hyvin se, että Jumala tuli ihmiseksi. Sillä seikalla, että Jeesus oli mies, ei ole teologista merkitystä. Riittää että hän oli ihminen. " (John Vikström)
Oletko samaa mieltä? Onko sinulle tärkeää että Jumala on Isä ja Jeesus on Jumalan Poika ja Pyhä Henki miespuolinen?