Suuret herättäjät ovat pitkään puhuneet "SUURESTA HERÄTYKSESTÄ", mutta kauan sitten monet heistä ovat menneet manan majoille.
Herätysten tuulet ovat sammuneet ja jälleen syttyneet, sillä sanomassa on voima, joka herättää aina uudestaan nukkuneetkin.
Lars Leevi Lestadius aloitti suuren herätyksen 1840-luvulla Lapin erämaissa ja uskoi lopunajan alkaneen.
Pietismiä seurasi suuret herättäjät, kuten Paavo Ruotsalainen, seppä Högman, Urho Moroma ja monet muut 1800-luvun jälkeiset saarnaajat, jotka pitivät herätysten tulta yllä. Niilo Ylivainio, Hilja Aaltonen ja monet Luterilaisen kirkon saarnaajat uskoivat suuren herätyksen alkamiseen elämänsä aikana, mutta näkivätkö he oikein.
Hilja Aaltonen saarnasi herätyksen alkavan suuresta kirkosta, mutta kuinka suuresta kirkosta se alkaisi, ei Hiljakaan ole vielä nähnyt, sillä maailman laajuinen herätys on meneillään aivan toiselta suunnalta kuin Luterilaisesta kirkosta.
Luterilainen kirkko onkin menossa kohti Roomaa ja Helsingin Roomalaiskatolisen kirkon piispaksi onkin valittu entinen Luterilainen pappi Teemu Sippo, jonka tehtävänä on johdattaa Luterilaista kirkkoa ykseyteen porttokirkon kanssa.
Mormoonien kirja kertookin suuresta iljettävästä porttokirkosta, joka omii valtansa alle kaikki muut kirkot ja tälläinen kehitys on nähtävissä katolisen kirkon vallan kasvaessa Euroopassa.
Jospa herätys alkaakin pienestä kirkosta, joka pitää kaikki Jumalan käskyt johon Mormoonien kirja viittaa. Kuitenkaan ei ole vielä noussut esiin kirkkoa, joka ei olisi alistunut porttokirkon opetusten seuraamiseen saarnoissaan ekumenian kautta.
Kolmen enkelin sanoma on viimeinen varoitus-sanoma, ja joka sitä julistaa on se taho, joka vie päätökseen suuren herätyksen, joka ei ole vielä alkanut, mutta alkaa kun pedon aikakausi lähestyy loppuaan.
Herätysten tuulten kohina kuuluu jo Hilja Aaltosen näkemysten mukaan. Ajassamme tulee näkymään kaksi suurta kohinaa, se on antikristuksen kirkon ja kolmen enkelin sanoman kohina, jotka kohtaavat toisensa viimeisessä herätyksessä.
Herätysten tuulet ovat sammuneet ja jälleen syttyneet, sillä sanomassa on voima, joka herättää aina uudestaan nukkuneetkin.
Lars Leevi Lestadius aloitti suuren herätyksen 1840-luvulla Lapin erämaissa ja uskoi lopunajan alkaneen.
Pietismiä seurasi suuret herättäjät, kuten Paavo Ruotsalainen, seppä Högman, Urho Moroma ja monet muut 1800-luvun jälkeiset saarnaajat, jotka pitivät herätysten tulta yllä. Niilo Ylivainio, Hilja Aaltonen ja monet Luterilaisen kirkon saarnaajat uskoivat suuren herätyksen alkamiseen elämänsä aikana, mutta näkivätkö he oikein.
Hilja Aaltonen saarnasi herätyksen alkavan suuresta kirkosta, mutta kuinka suuresta kirkosta se alkaisi, ei Hiljakaan ole vielä nähnyt, sillä maailman laajuinen herätys on meneillään aivan toiselta suunnalta kuin Luterilaisesta kirkosta.
Luterilainen kirkko onkin menossa kohti Roomaa ja Helsingin Roomalaiskatolisen kirkon piispaksi onkin valittu entinen Luterilainen pappi Teemu Sippo, jonka tehtävänä on johdattaa Luterilaista kirkkoa ykseyteen porttokirkon kanssa.
Mormoonien kirja kertookin suuresta iljettävästä porttokirkosta, joka omii valtansa alle kaikki muut kirkot ja tälläinen kehitys on nähtävissä katolisen kirkon vallan kasvaessa Euroopassa.
Jospa herätys alkaakin pienestä kirkosta, joka pitää kaikki Jumalan käskyt johon Mormoonien kirja viittaa. Kuitenkaan ei ole vielä noussut esiin kirkkoa, joka ei olisi alistunut porttokirkon opetusten seuraamiseen saarnoissaan ekumenian kautta.
Kolmen enkelin sanoma on viimeinen varoitus-sanoma, ja joka sitä julistaa on se taho, joka vie päätökseen suuren herätyksen, joka ei ole vielä alkanut, mutta alkaa kun pedon aikakausi lähestyy loppuaan.
Herätysten tuulten kohina kuuluu jo Hilja Aaltosen näkemysten mukaan. Ajassamme tulee näkymään kaksi suurta kohinaa, se on antikristuksen kirkon ja kolmen enkelin sanoman kohina, jotka kohtaavat toisensa viimeisessä herätyksessä.
Vastaukset 56
Vanhimmat
tässä sopassa sopii adventismi, kun et sananpuolikkaallakaan mainitse adventismia?
käskyä kasvattajana Kristukseen, eivätkä kumoa käskyjä, mutta heillähän on nämä naispastorit jarruna uskonpuhdistukselle. Uskonpuhdistus tarkoittaa myös sitä, että naiset pois alttarin takaa.
mummeli.
Miksi ylifariseus ei liittänyt adventti saarnaajia muiden herätys-saarnaajien joukkoon ? Tämä johtunee siitä syystä, että vapaat suunnat eivät pidä adventisteja lainkaan kristittyinä, vaan ovat itse "noin sanottuja kristittyjä".
Hyvä näin, sillä adventistit ovat Uudenliiton Israel, joka on ottanut Jeesuksen Kristuksen vastaan syntiensä sovittajana ja pitää kaikki Jumalan kymmenen käskyä täytettyinä Kristuksessa, eikä kumottuina niinkuin vapaat suunnat uskovat... Todelliset adventistit eivät voi liittyä niihin adventisteihin, jotka ovat luopuneet totuudesta ja ekumenian kautta liittyneet niiden seurakuntien joukkoon, jotka ovat vastustaneet heitä totuudessa kaiken aikaa alusta lähtien.
Luterilainen ja adventtikirkko ovat ekumeenisissa kahleissa Roomalaiskatoliseen kirkkoon ja siltä taholta tulevat herätys-saarnaajat vahvistamaan sitä työtä, jota langenneet seurakunnat aikaisemmin vastustivat.
- Voimakkaat adventtisti saarnaajat hiljennettiin ajan myötä, ja Seljavaara, Viljam Aittala, Arvo Arasola olivat viimeisiä soihdun kantajia, joista vielä valo loisti menneinä vuosikymmeninä.
Aina on palokunta ollut paikalla kun adventtisanomaa on alettu julistamaan paikkakunnilla, ja he ovat tuoneet omat julistuksensa puhelinpylväisiin ja ilmoitustauluille joissa lukee: Jeesus tulee pian, Oletko valmis, mutta he ovat nyt itsekin sammuneet.
Tämän suuren lankeemusten aallon ovat aikaansaaneet naispapit ja perässä ovat seuranneet homot ja lesbot, kun ei enää eroiteta naista miehestä.
Kurinpalautuskin tulee kunhan peto näkee aikansa koittaneen.
Niin, naiset netille saarnaamaan!!!
kuin kirkon alttari. Sana on vapaa. Ei Mariakaan mennyt kirkon alttareita saastuttamaan, vaikka veikin sanaa Jeesuksen ylösnousemisesta opetuslapsille.
Ai jaa, Mariako netin kautta vei sanaa Jeesuksen yylösnousemuksesta?
"Miksi ylifariseus ei liittänyt adventti saarnaajia muiden herätys-saarnaajien joukkoon ?"
Eipä liittänyt alex-kasikaan ... pelkkiä pisteitä oli siinä missä piti lukeman adv.
naista papiksi eivätkä homoja avioliittoon, eriasia sitten on se, että kelpaako nainenkin todistamaan ?
Tähän joudun sanomaan että KYLLÄ.
Sillä Kristuksessa EI OLE miestä tai naista, vapaata tai orjaa, on vain uudestisyntyneitä Jumalan lapsia.
Nainen kelpaa todistajaksi, ja todistajan paikkoja löytyy yllinkyllin esim. työpaikalla, kotona, kaikkialla missä liikkuu. Alttarin takaa julistaminen kuuluu vain miehille. saarnaaminen ei ole naiselle kuuluva. Jumalan seurakunnilla ei ole sellaista tapaa, että nainen opettaa.
Koska Jumala ei ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Tämä naispastorius on tuonut paljon epäjärjestystä ja riitaisuuksia monet eivät mene kirkkoihin vaan jäävät pois jumalanpalveluksista. Uskonpuhdistukseen kuuluu puhdistaa alttarit ja häätää naiset pois alttarin takaa.
on nähnyt ihan oikein. Herätys, josta hän puhui on seurakuntaherätys Kristusruumis herätys. Ei mikään kirkollinen herätys. Kirkkohan koko ajan maallistuu ja menee poispäin Jumalasta. Hilja tarkoittaakin seurakuntalaisia, ei sitä kirkko instituutiota ja kirkkolaitosta, vaan seurakuntalaisia tuon instituution sisällä.
Herätys on jo alkanut luterilaisen kirkon piirissä ja erityisesti lestadiolaisten piirissä. Siellä Jumala on jo vapauttanut monia Pyhän Hengen alle ja ihan tavallisten luterilaisten piirissä myös. On syntynyt monia uusia ruokakuntia, jotka kokoontuvat alkuseurakunnan mallin mukaisesti. Urho Muromakin profeetallisesti näki jo tämän aikanaan, että uskovat kirkon piirissä tulevat kokoontumaan kodeissa. Se päivä ei ole kaukana, jolloin elävät uskovat joutuvat, tai paremminkin saavat jättää kirkon. Uskovat eivät yksinkertaisesti enää jaksa taistella sitä henkeä vastaan, mikä kirkkoa tänä päivänä ohjaa.
Kirkollistuminen on myös monien vapaiden suuntien ongelma, silloin mennään aina poispäin Jumalasta.
Tämä herätys ei ole rajattu, vaan tätä on nähtävissä monissa suunnissa mm helluntaissa ja vapaakirkollisissa.
Morsianta puhdistetaan Karitsan häihin. Ollaan kaikki siinä mukana.
tarkkoja siitä, että sunnuntaita tulee pyhittää Uudessaliitossa.
Jumalan kymmenen käskyn merkitys. Hiljahan on syntynyt aikana jolloin sunnuntai on ollut suurimman osan hänen elämänsä aikana viikon ensimmäisenä päivänä, ja sapatti seitsemäntenä. Hän on varmaan huomannut tämän kalenteri muutoksen kun sunnuntaista tehtiin viikon seitsemäs päivä, vai onko ? Pyhittikö Hilja Jumalan siunaaman sapatin onko tietoa ?
Näin kysyy nykynuori.
Kun nyt otit puheeksi, niin milloin alat itse viettää raamatun opetusten mukaisesti sapattia?
Ei ne puheet vaan teot, jotka jotain mekinnevät.
Sapatinlepohan meillä on joka päivä. Ei siis ole mitään erityistä päivää, joka pitää pyhittää Jumalalle vaan me, jotka olemme sapatinlepoon päässeet Jeesuksessa, niin meidän tulee pyhittää joka ainoa päivä Jumalalle. Tarkoittaa sitä, että me erottaudumme Jumalalle, elämme joka päivä Hänelle. Raamattu sanoo, että kaiken, minkä teette, se tehkää niin kuin Herralle. Ei ole niin, että yhden päivän viikosta me erotamme Herralle ja muut kuusi päivää me elämme itsellemme.
Room. 14:8
Jos me elämme, niin elämme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sentähden, elimmepä tai kuolimme, niin me olemme Herran omat.
Kol. 3:23
Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niinkuin Herralle eikä ihmisille,
Kol. 3:24
tietäen, että te saatte Herralta palkaksi perinnön; te palvelette Herraa Kristusta.
seitsemännen päivän, näinollen ei kaikkia päiviä vaan seitsemännen. Silloin sen päivän päällä on Jumalan erikoinen siunaus. Jos Hilja kuului Vapaakirkkoon, niin tietääkseni täällä meidän paikkakunnalla Vapaakirkkoset pitävät pyhänä sunnuntain ja samoin Jumalanpalvelukset sunnuntaisin. Sapattisin ei yleensä ole heillä Jumalanpalveluksia vaan tavallinen arkipäivä.
että jos me erouttaudumme Jumalalle ei tee siitä ja muista päivistä lepopäiviä/pyhiä.
Kyllä se on niin, että ei niitä päiviä pyhitetä Jumalalle, vaan annetaan itsemme Jumalan käyttöön!
Mitä luulet Jumalan tekevän päivillä? Haluaako Jumala sinulta päiviä?
Lepopäivä kuuluu Jumalan kymmeneen käskyyn. Se on tarkoitettu ihmistä varten. Jeesus on sen Herra.
Lepopäivän on Jumala varannut ihmisille. Se on tarpeen jokaiselle, että saa ruumis lepoa työstä.
Tämän sapatin päivän voimme pitää pyhänä, koska se on jo luomisessa Jumala itse pyhitettyt ja siunattut.
Kaikki vääryys on syntiä. Syntiä on hyljätä Jumalan Pyhä laki. Syntiä on polkea Jumalan pyhittämä ja siunaama sapatin päivä ja käskeä muitakin polkemaan se jalkoihinsa.
Room. 6:13
Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle
2. Tim. 2:19
Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: "Herra tuntee omansa", ja: "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee"
1. Joh. 3:4
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
#Kyllä se on niin, että ei niitä päiviä pyhitetä Jumalalle, vaan annetaan itsemme Jumalan käyttöön!
Mitä luulet Jumalan tekevän päivillä? Haluaako Jumala sinulta päiviä?#
Joo en tarkoittanutkaan viikonpäiviä. Mitä Jumala tosiaan niillä tekee. Meidäthän Herra haluaa, joka ainut päivä, että me pyhitämme joka päivän, siis jokapäiväisen elämämme Hänelle, silloin olemme sapatinlevossa, josta Raamattu meille puhuu. Pyhittäytyminen on eroittautumista Jumalalle.
Hebr. 4
1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Hepr. 12:14
Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
on mahdoton päästä Jumalan lepoon ja rauhaan.
Siinä on synti, vihollisuus välissä Jumalan ja ihmisen.
Tämän vihollisuuden poisti Jeesus ja toi vapautuksen kansalleen.
Ei tottelemattomuuteen, vaan parannuksen, armon kautta pelastukseen.
Syntiä on lain rikkomus. Syntiä tekee myös hän, joka rikkoo sapattia.
Synnin tekijä ei pääse Jumalan rauhaan ja lepoon. Vaan hänen on käännyttävä armahtajan puoleen.
Tietääkseni sunnuntai kuuluu kaikkiin viikonpäiviin vai olenko erehtynyt?
Luukkaan evankeliumi:
9:23 Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.
Kun noin on niin miksette sitten pyhitä lepopäivää oikealla Raamatun opettamalla tavalla. Ettekö tiedä, että jos tietää mitä pitää tehdä ja kuitenkin rikkoo, on pahempi kuin se, joka ei tiedä eikä yritäkään noudattaa?
Miksi te teette omia sovellutuksianne vaikka päivä on pyhä?
Eikö rikkojan ole rumaa olla muita neuvomassa?
Miten adventtikirkon opetusten tottelu olisi Jumalan tottelua?
Eihän teillä ole mitään valtakirjaa esittää?
Ainakin olen kuullut sanottavan, että sunnuntai on viikon seitsemäs päivä, viikon ensimmäinen päivä, viikon kahdeksas päivä, että se voi kuulostaa siltä, että sunnuntai on aina, mutta ei se niin ole.
Sunnuntai on vaan sunnuntaina.
Kiitos Herralle. Näin se on.
verellään antanut valtakirjan ja se on lunastuksen valtakirja.
Valtakirja löytyy. Se ei ole kirkossa, vaan elävässä Vapahtajassa.
Hilja Aaltosen kirjallista tuotantoa
http://wwnet.fi/users/veijone/aaltonen.txt
Hilja Aaltonen ja Rauno Helppi - lähikuvassa
http://www.uusielama.net/images/ue12_07.pdf
Vuonna 2007 Hilja Aaltonen oli Suomen kirjailijain Top 300 listalla 32.!
http://wwnet.fi/users/veijone/Suomen_kirjailijat.htm
Hilja Aaltosen ja Kalevi Lehtisen viesti
Maaliskuussa 2007 TV7:n Come Home -
ohjelma haastatteli julistajaa, runoilijaa ja
kirjailijaa, 100-vuotiasta Hilja Aaltosta.
Hän kertoi näin:
– Minulla on sellainen hiljainen, syvä,
rauhan täyttämä maisema sisimmässäni,
että Suomi astuu erikoiseen herätyksen
aikaan. Olemme juhla-aaton tuntumassa,
jotakin tapahtuu evankeliumin kentällä.
Siellä alkaa Jumalan tuuli puhaltaa.
Ja
meidän lapsemme kuulevat sen Jumalan
tuulen, ja nousee uusi sukupolvi joka
tuntee Jeesuksen omana vapahtajanaan,
eikä niin koneellisesti niin kuin
aiempi sukupolvi on tuntenut.
Minusta
tuntuu, että olemme lähellä sadonkorjuun
aikaa, jolloin nähdään että evankeliumissa
on voima tänä päivänä niin kuin
apostolisena aikana.
Samassa Come Home -ohjelmassa
kansainvälisesti tunnettu evankelista ja
rovasti Kalevi Lehtinen opetti Raamatun
valossa, kuinka merkittävästi Jumala on
kautta aikojen käyttänyt nuoria.
– Kun nuorisotyötä tehdään, meidän on
hyvin tärkeää hakea näitä ihmisiä, jotka
Jumala on jo valinnut.
Me voimme auttaa
heidän kasvuaan ja tukea heitä siinä,
mitä Jumala laittaa heidät tekemään.
Silloin me saamme nähdä, miten Jumala
toimii. Jumala käyttää nuoria sellaisena
kuin he ovat.
Ei tarvitse ensin tulla joksikin
muuksi tai saavuttaa vanhemman
sukupolven hyväksyminen, ennen kuin
Jumala käyttää. Jeesus teki elämäntyönsä
kolmekymppisenä ja hänen opetuslapsensa
olivat yleensä nuorempia kuin
hän itse, Johannes suurella todennäköisyydellä
teini-ikäinen.
Se oli nuorisoliike
siihenkin aikaan, kaikkien vanhojen arvokkaiden
harmaapäitten seassa. Heillä
oli näky siitä, että kun me laitamme kaiken
likoon, seurataan Jeesusta, niin
jotakin tapahtuu, Kalevi Lehtinen rohkaisi.
(teksti ja referointi: Jarkko Malinen)
Olen seuraillut Vapaakirkon ohjelmia TV seiskassa Veijo Piipposen ja Aulikki Hartikaisen opettaessa. Olen huomannut, että sapatin hekin pudottavat pois Uudessaliitossa. Heillä näyttää olevan samat harhat kuin monilla muilla vapaaseurakunnilla. He kumoavat myöskin opetuksen saastaisista ja puhtaista eläimistä ja tekevät kaikista syötäviä.
Monille on vaikea nöyrtyä pitämään Jumalan pyhittämä sapatti lepopäivänään. Sapatista puheenollen löytyy vaikka minkälaisia sepityksiä, että sen voisi kiertää, sillä se vaatii nöyrtymistä Jumalan tahtoon. Monet ovat jääneet portin ulkopuolelle hyljätessään Jumalan käskyn.
Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.
Roomalaiskirje 14
rauhan Jumala. Ei ole Jumalan tahto, että yksi pyhittää yhden ja toinen toisen päivän, koska se vasta epäjärjestystä tuottaa.
Jumala näki hyväksi, että kuusi päivää työtä ja seitsemäspäivä sapatti lepopäivä, jonka Jumala siunasi ja pyhitti. Jeesuskin sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten.
Apostolien teoista luemme monesta kohtaa, ja he menivät synägoogaan sapatinpäivänä ja istuutuivat Apostolien teot 13:14.
Yksi pitää yhden päivän toinen toisen jne... on eri merkitys kuin seitsemännen päivän sapatilla. Samoin on jaoteltu puhtaat ja saastaiset eläimet. Jeesuskaan ei syönyt saastaisiksi luokiteltuja eläimiä
Galatalaiskirje 4
Apostolien teot 10
näyssä Pietaria pitämästä pakanoita saastaisina. Näystä käy Pietarille selväksi, että pakanatkin voivat olla Jumalalle otollisia, ja hän julistaa evankeliumia Kristuksesta.
Näky ei tarkoittanut sitä, että olisi pitänyt ruveta syömään kaikkea saastaa matelijoita esim. käärmeitä, sisiliskoja, sammakoita, lohikäärmeitä, kastematoja, etanoita, sikoja, myyriä, kissoja, koiria jne...
Danielikin joutui selittämään Nebukadnessarin unen. Kaikista ei ole näkyjen selittäjiksi. Jeesuskin puhui aina vertauksilla elävöittääkkeen kertomaansa.
Etkö osaa kirjoittaa?
Mitä tahdot sanoa Room. 14?
Varmaankin yrität kertoa, että olet tehnyt jotain väärin, mutta mitä?
On totta, ettei adventisteilla ole meihin nähden mitään valtakirjaa.
muutenhan iolisimme heidän omaisuuttaan.
Jokainen mies on suoraan Kristukselle alamainen ilman adventistin välitystä.
Ja miehen alaisuudessa ovat hänen vaimonsa ja lapsukaisensa. Näinollen jokainen adventistipastori, joka houkuttelee miehen vaimoa lahkouskontoonsa, on kuin piru Paratiisissa joka vietteli Eevan ohi Aadamin.
Saatanalla ei nimittäin ollut keskusteluoikeutta ilman, että olisi kysynyt luvan Aadamilta. Just niinku adventistillakaan ei ole oikeutta puuttua toisen miehen perheen sisäiseen asiaan.
Hyvää näet saa tehdä, mutta ei pahaa.
Aloitus oli aiheesta herätyksen tuulet todella puhaltavat, joten mennään jo lopultakin aiheeseen.
http://www.ekm.nu/
http://translate.google.fi/translate?hl=fi&sl=sv&u=http://www.livetsord.se/&ei=jJ3pSrTEMIvM-Qb-meTuCw&sa=X&oi=translate&ct=resul...
http://www.nokiamissio.com/
http://www.sansa.fi/
http://www.irrtv.fi/
Markus 16:14-20
14 Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.
Evankeliumi lähetyskäskyn viitekehyksissä.
ja koettaa löytää niistä oikeammalta tuntuvan äänen, joka vastaisi hänen omaa elämäänsä. ylifariseus odottaisi, että Antillakin olisi sanoma, jonka hän on Pyhän Hengen kautta saanut Jumalalta ja todistaisi siitä lukijoille. Jumala on lähettänyt väkevän eksytyksen hengen monille saarnaajille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidakseen pelastua, he vain levittelevät käsiään ja puhuvat mausteeksi muutamia totuuden sanoja, jotka eksyttävät niitä jotka eivät tunne totuutta.
Mikrosiru heillä on pedonmerkkinä ja totta se onkin, mutta pääseekö mikrosiru taskussaan tuuliin ja pilviin nostaessaan ensin OTTO-automaatista valuuttaa alkumatkalle. Taisi mennä opetus harhaan tälläkin kohdalla, sillä heidänhän olisi pitänyt nousta tuuliin ja pilviin ennenkuin ottavat käteensä pedon-merkkiä.
Raamattu ei kuitenkaan tunne ylimääräistä ylöstempaamista, eikä 7-vuotista vaivanaikaa, vaan he tulevat olemaan vainoojia tai vainottuina kun peto tarkistaa kenenkä kädessä tai otsassa on pedon-merkki, sillä se estää ostamisen ja myymisen.
Pedon vaino tulee kestämään vain vähän aikaa ennen Jeesuksen toista tulemista, sillä ne kymmenen sarvea ovat ne kymmenen kuningasta, jotka saavat vallan ja voiman pedon kanssa yhdeksi hetkeksi senjälkeen Raamattu ei enää jatku, vaan Jeesus saapuu kunniassaan ja pedon-merkin kumartajat pakenevat vuorten kätköihin, mutta vavisten he tulevat ulos varustuksistansa, sillä he näkevät Ihmisen Pojan tulevan kirkkaudessaan.
Lopullinen pedon-merkki on sunnuntai, josta paavikin sanoi, että Eurooppa on palaamassa juurilleen sunnuntain pyhittämisessä. Viimeisessä koitossa ratkaistaan kumpaa merkkiä maan ihmiset kumartaa Jumalan merkki on sapatti, ja pedon merkki on sunnuntai, mutta tätä ei valhepapit julista, vaan he seuraavat petoa loppuun asti, sillä se on heidän ikuinen kohtalonsa, jonka Raamattu heille antaa tulijärvessä.
##koettaa löytää niistä oikeammalta tuntuvan äänen, joka vastaisi hänen omaa elämäänsä.##
TÄMÄ herätysopetus vastaa omaa elämääni: http://www.evank.org/
### odottaisi, että Antillakin olisi sanoma, jonka hän on Pyhän Hengen kautta saanut Jumalalta
ja todistaisi siitä lukijoille. ### (ylimielisyys_1)
Tuohon vastaisin Raamatun sanoin, että ehkä joku ei vain huomaa sitä:
Job 33:14 :
Sillä Jumala puhuu tavalla ja puhuu toisella; sitä vain ei huomata.
Olepa tsätedes tarkkana hengessä
Kolme kovaa kumppania ...
### Sunnuntain pyhitys on korkein mielen ilmaus
Katolilaisuuden hyväksymisestä: Näet Jeesus ja Apostolit olivat kuuliaisia JHWH asetuksille. Näet ilmaantuuhan sunnuntai Kristillisyyteen vasta 321 vuoden jälkeen.
Una-Fortuna22.10.2009 11:56 ###
### Pedon merkki "sunnuntai" asetettiin olemaan voimassa siitä lähtien kun merkin antaja oli vahvistanut sen olemaan voimassa kristittyjen pedon merkkipäivänä vuodesta 321 jKr. lähtien jolloin Keisari Konstantinus laati sunnuntailain.
ylifariseus_1 30.8.2009 11:19 ###
### Voisikohan Antti antaa oikean vastauksen
Sunnuntain Jumalallisuuden puolesta? Oliko Nimroot Jumala Antin mielestä? Hänhän on näet todellionen aurinko kristittyjen Jumala. Minun Raamattuni ei tiedä yhtään mitään aurinko kristityistä. Lauvantai kristityt olivat vielä voimassa aina 321 asti ja heit ...
Hermanni-itse4.8.2009 12:39 ###
jota Antti yrittää selittää Pyhästä hengestä saamastaan valosta. Oliko Jeesus sellainen huithapeli, joka viis' veisasi Jumalan käskyistä ja kuitenkin täytti ne viimeistä piirtoa myöten kumoamatta ainoatakaan niistä.
Mitä on armo ilman lain tuntemista, kun opetetaan, että Jeesus olisi kumonnut Jumalan kymmenen käskyn lain, joka johtaa synnin tuntemiseen.
Ilman lakia ei ole rikkomustakaan, joka tarvitsee sovitusta, armoa ja parannusta teoilleen ?
Laki on hyvä, pyhä ja evankelinen, se on myöskin ikuinen ja muuttamaton, mutta ovatko lain muuttajat oikealla asialla muuttaessaan sapatin sunnuntaiksi, muuttaen kalenteria ja tekemällä sunnuntaista viikon seitsemännen päivän. Eikö tämä ole laittomuutta, joka johtaa muihinkin laittomuuksiin ja piittaamattomuuteen Jumalan tahdosta, joka ilmenee Jumalan kymmenen käskyn laissa.
Ei tarvitse olla fariseus voidakseen sanoa, älkää tehkö niinkuin minä teen, vaan tehkää niinkuin minä sanon, sillä lainrikkojathan ne Jumalan käskyjä sanovat seuraavansa, mutta tekevät ja opettavat kaiken päinvastoin kuin laki tarkoittaa säätämällä omia lakejaan.
Pakanalliset kirkolliset juhlat joulupukkeineen ja pääsiäismunineen syntyvyyden synboolina ja sika koristeena päineen joulupöydän koristeena antaa joulujuhlalle tunnelmaa, jonka päähenkilönä on joulupukki, eikä Kristus.
Katso Jumalan Karitsaa ei löydy näistä ohjelmista, sillä sika ja muut pakanalliset tavat trulleineen tonttuineen ovat keskeisiä heidän joulun ja pääsiäisen vietossaan.. Totuus on kaukana näistä karkeloista, joita kristikansa viettää, muunnettuina muotoina kinkereineen ja papin vaaleineen, jotka johtavat ajatuksemme lähemmäs pakanallista Roomaa kuin Jerusalemia.
Näitäkö opetuksia Pyhä Henki tuo Antin mieleen, niitä noudattaaksesi kristillisyyteen kuuluvina ja armoakin etsitään kumottujen, eikä täytettyjen käskyjen kautta.
Jos adventtisanoma ei kelpaa Antille on hän oman valintansa tehnyt.
"Mitä on armo ilman lain tuntemista, kun opetetaan,
että Jeesus olisi kumonnut Jumalan kymmenen käskyn lain, joka johtaa synnin tuntemiseen."
(ylifariseus/Una-Fortuna/Hermanni-itse)
Kuuleppas (et kuule) YF, tuskin kukaan on niinpaljon tällä palstalla korostanut lain tehtävää ja tarkoitusta
kuin minä, Antti. Mutta synnin tunteminen ei riitä vaan täytyy ne tunnustaa ja siirtyä armon alle.
Laki pysyy iäti, se piiskaa niitä jotka eivät tahdo tunnustaa mahdottomuuttaan lain edessä ja anoa armoa.
Laki vartioi iankaikkista rangaistusta iäti.
Room. 7:10
ja minä kuolin. Näin käsky, jonka oli määrä antaa elämä, tuottikin minulle kuoleman.
[3. Moos. 18:5; Hes. 20:11; Room. 10:5]
Gal. 2:19
Lain vaikutuksesta minä kuolin, mutta kuolin vapaaksi laista elääkseni Jumalalle.
Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu.
Antti suhtautuu ylimielisesti lakia kohtaan, sillä häneltä puuttuu Kristuksen sisäinen tuntemus, kuten seppä Högman sanoisi. Sensijaan Mooses vaikka oli kansan johtaja ei pitänyt korkeaa profiilia itsestään niinkuin Antti, sillä hän oli nöyrä sydämeltään ja nöyrempi kuin kukaan muu.
Jeesuskin ylitti itsensä nousemalla ristille mieluummin kuin olisi kapinallisen kansan johtajana 1000-vuotisessa valtakunnassa.
Joosef heitettiin syvään kaivoon veljiensä toimesta hänen näkemänsä unen johdosta, jossa aurinko, kuu ja tähdet kumartuivat hänen eteensä. Kateelliset veljet myivät Joosefin ties kuinka monesta kolikosta Itämaan kauppiaille, jotka puolestaan myivät Joosefin Egyptin hoviin.
Eihän Joosef itse itseään koroittanut toisten yläpuolelle, vaan se oli Jumalan tahto koroittaa alistetut ylimmiksi Jumalan valtakunnassa.
Joosef oli niin nöyrä, että hän itki kohdatessaan veljensä sen jälkeen kun Benjamin säkki avattiin ja sieltä löytyi se malja, josta Joosef tutki Israelin kansan kohtaloita. Olisi mielenkiintoista tietää olisiko kateissa ollut malja, joka löytyi Benjamin säkistä ollut sama malja, joka oli Jeesuksen kädessä viimeisellä ehtoollisella, jonka kylkeen olisi kaiverrettu kansojen kohtalot.
Ylimielisinä fariseuksina Antti ja ylifariseus yrittää saada selville mistä se ylimmäinen alennustila johtuu heidän elämässään.
Mooses tarvitsi 40-vuotta Siinain erämaata, ja Joosefin veljet "nöyrtymistä" Jumalan säätämyksen alle, ennenkuin tajusivat, ettei valtaa oteta vaan se annetaan kelvollisille Jumalan tahdon mukaan.
Ollakseen ylifariseus täytyy kulkea paljon matalampia polkuja, ennenkuin ymmärtää mitä se Kristuksen sisäinen tunteminen tarkoittaa, sillä vain se, joka itsensä alentaa se ylennetään. Kestää seitsemän vuotta ennenkuin alifariseuksesta tulee ylifariseus, sillä se vaatii niin paljon nöyrtymistä alistuakseen Kristuksen pilkan kohteeksi ja kaikkien parjattavaksi, niinkuin Kristuskin.
Paljon on Antilla lain suhteen oppimista, sillä täytyy ymmärtää, että laki on kasvattaja Kristukseen.
Paavali ei tästä totuudesta loukkaantunut vaan parantui uskoon:
Room. 7:10
ja minä kuolin. Näin käsky, jonka oli määrä antaa elämä, tuottikin minulle kuoleman.
[3. Moos. 18:5; Hes. 20:11; Room. 10:5]
Gal. 2:19
Lain vaikutuksesta minä kuolin, mutta kuolin vapaaksi laista elääkseni Jumalalle.
Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu.
Luulisi ykkösylifarisealaisen käsittävän mistä laissa loppujen lopuksi on kyse. Taidatkin olla Una-Fortuna
taikka itte Hermanni ja vain teeskentelet farisealaista elikkä lain ankarinta asiantuntijaa.
Edellä mainittuun viitaten, tiedätkin varmaan mitä tähän seuraavaan sanon, sillä kävi kuin Paavalille,
että lain vaikutuksesta en päässytkään Jumalan yhteyteen vaan kuolin. Olen täysinoppinut laista!
"Paljon on Antilla lain suhteen oppimista, sillä täytyy ymmärtää, että laki on kasvattaja Kristukseen."
Pietismin aika toi esiin hartaita kristittyjä, mutta ei voi sanoa olivatko he uudesti-syntyneitä kristittyjä, vai uskonnon harjoittajia.
Julistus koski usein henkilökohtaisia todistuksia uskosta ja yrittää sen kautta käännyttää toisia katumukseen, parannukseen ja pyhitykseen korostamatta uudesti-syntymisen merkitystä.
Varmaan Nikodeemuskin tunnettiin uskostaan, ja hartaudestaan aikanaan. Nikodemus tunsi täysin teologiset uskon käsitteet ja osasi niiden selitykset, mutta hän ei ollut uudestisyntynyt ylhäältä.
Korostaako Antti uudestisyntymisen merkitystä uskostaan ? Nykyisin uskon täydellisyyttä korostetaan enemmän uskon hedelmien, kuin uudestisyntymisen kautta ja selitetään, että hedelmistään puu tunnetaan.
Monet ovatkin muslimien tavoin antaneet henkensä marttyyreina luullen sen olevan todistus pelastavasta uskosta, ilman sovitusta ja uudesti-syntymistä, joka tulee vain Jeesuksen kautta.
Pyhän Hengen armolahjojen on uskottu kuuluneen vain apostolien aikoihin ja vain joillekin profeetoille, joiden kautta usko siirtyy kuulijoihin.
Raamattu sanoo, että Jumala vuodattaa Henkensä kaiken lihan päälle, ja teidän vanhuksenne unia uneksuvat, ja nuorukaiset näkyjä näkevät.
Jeesuksen nimen kautta tehdyt ihmeteot eivät aina ole merkkejä oikeasta uskosta, sillä Jumala on lähettävä väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidakseen pelastua. Laittomuuden salaisuuden uskotaan merkitsevän sitä, että laki onkin kumottu, eikä täytetty ja siinähän se ero piileekin.
Kymmenen käskyä ei ole vertauskuvallinen Jeesuksen tekemästä sovitustyöstä, niinkuin seremonialaki ja 613 säädöstä, jotka eivät liity sovitukseen, vaan seremoniallisiin puhdistusmenoihin.
Vertauskuvalliset uhrilait seremonioineen kumottiin ja kymmenen käskyä täytettiin ristillä.
Antti kerrohan kokemuksesi uudestisyntymisestäsi ja uskostasi ?
"Varmaan Nikodeemuskin tunnettiin uskostaan, ja hartaudestaan aikanaan." (kirjoitti fariseus fariseuksen puolesta)
Niin, Jeesuskin tiesi sanoa Nikodemuskesta, että "oikea israelilainen jossa ei vilppiä ole".
Sellainen oli myös Saul, sittemmin Paavali, mutta aivan fanaattisesti farisealaista hedelmää tuottava.
Tapatti kristittyjä ja laitatutti vankilaan heitä. Muistamme Stefanuksen, jonka Saul tapatti aivan vilpittömästi.
Jeesus ennusti Saulista ja muista fariseuksista, kiivaimman lakilahkon edustajista:
Joh. 16:2
He erottavat teidät synagoogasta;
ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä,
luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle.
Jeesus antaa ensin vilpittömyyden ja sitten uudestisyntymisen. Saulin kohdalla uudestisyntymisen
hedelmä näkyy parhaiten, sillä kristittyjen vainoaminen vaihtui uhrautuvaisuudeksi ja lähimmäisenrakkaudeksi. Jeesus pelasti Nikodeemuksen ja Paavalin ulos lain syövereistä, lakiuskollisuudesta uskonkuuliaisuuteen Kristukselle.
Jeesus ei sano: katso oikeaoppinen adventisti jossa ei vilppiä ole. Vaan: oikea israelilainen jossa ei vilppiä ole. Eräälle semmoiselle Jeesus sanoi: et ole kaukana Jumalan valtakunnasta. Täytyy muistaa,
että vilpitöntäkin koetellaan lähimmäisenrakkaus-testeillä. Rikas nuorukainen ei voinut luopua tavarasta
lähimmäisen hyväksi ja lähti synkkänä pois Jeesuksen luota. Ei ollut oikea israelilainen, mutta saattoi
kylläkin olla oikeaoppinen adventisti tai idealisti tai ateisti.
Heitä ylifariseus_1 pois fariseuksen viittasi niinkuin sokea heitti sokean viittansa - näe Jeesus!
Minun uudestisyntymiseni ei ole toistaiseksi tuottanut tuottanut näin radikaalia hedelmää kuin Paavalin:
Ap. t. 26:5
He tuntevat minut jo entuudestaan, jos tahtovat sen todistaa, että minä meidän uskontomme ankarimman lahkon mukaan olen elänyt fariseuksena.
Ap. t. 24:5 :
Me olemme havainneet, että tämä mies on ruttotauti ja metelinnostaja kaikkien koko maailman juutalaisten keskuudessa ja nasaretilaisten lahkon päämies
Antti
Olisivatpa kaikki fariseuksen yhtä hupaisan vaarattomia kuin meidän ylifariseus_1
Kantaa ihan nimessäänkin fariseuksen viittaa, mutta herjaa lakikiihkoilusta vapautuneita fariseuksiksi!
Luehan Vuorisaarna
Ikuiset ja muuttamattomat. Jeesus ei tehnyt lakiin lisäyksiä, eikä ne tarvitse lisää täyttämisiä. Et ole ymmärtänyt sanoman sisältöä.
Seremonialaki kumoutui ristillä, ja kymmenen käskyn laki täytettiin ja vahvistettiin ristillä, ei siitä voinut mitään poistaa eikä lisätä, sillä Herran laki on täydellinen.
Et ymmärrä täyttämisen merkitystä, mikä täytettiin ja mikä kumottiin, sillä kysymyksessä on kaksi lakia, josta toinen kumottiin ja toinen täytettiin.
siis ottaa esimerkikisi lahjuksia, koska kielto ei kuulu kymmeneenkäskyyn, mutta Mooseksen laista sekin löytyy.
Seremonialakeja ei ole poistettu, ne tulevat uudellee, jahka Israel saa temppelin.
Toinen uskonto ei voi mennä muuttelemaan toisen uskonnon säädöksiä.
Jeesus muutti lakia; kielsi avioeron, teki sapatista ihmisen päivän, käski vihata isää ja äitiä ja siskoja ja veljiä ja vaimoa ja lapsia. Sanoi tuovansa maanpäälle eripuraa, ja miekan, kansa kääntyy kansaa vastaan, veli veljeä vastaan. Kaikesta kuten omaisuudesta ja omaisista pitää luopua, ja seurata häntä.
Itserakkaan ihmisen puhetta.
Paavalista ei saa selvää onko sitä lakia vai ei, hän osasi kierosti olla jokaiselle jotakin; lain alaisille niinkuin lain alainen, vaikka hänellä ei lakia ollut, ja siellä missä lakia ei ollut, hän oli ikäänkuin hänellä ei lakia olisi, vaikka hänellä Jumalan laki oli..
Otappa siitä selvä.
hyvä ja vanhurskas. Joka ei ymmärrä Paavalin tekstiä, niin ei sitten ymmärrä.
Jeesus ei tehnyt sapatista ihmisen päivää, vaan sapatti on ihmistä varten. Monet kuvittelevat, että sapatti on JHW varten.
Markus 2
27 Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra."
Ihmisestä syntynyt on Jeesus, hän on Herra ja Kunnigas.
Jes. 9:6
(9:5) Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Kaikki vääryys on syntiä! Se rikosta lähmimmäistä ja Jumalaa vastaan.
Hes. 22:12
Sinussa otetaan lahjuksia veren vuodattamiseksi, sinä otat korkoa ja voittoa, kiskot väkivaltaisesti lähimmäistäsi, mutta minut sinä unhotat, sanoo Herra, Herra
13 Mutta katso, minä lyön käsiäni yhteen sinun väärän voittosi tähden, jota olet hankkinut, ja sinun verivelkojesi tähden, joita keskuudessasi on
Jumalaton ottaa lahjuksia vastaan vääristääkseen oikeuden tiet. Niin, tähän kuuluuvat niin pakanat, kun juutalaiset, jotka ottavat vääryyttä tai kiskovat korkoja.
2. Tim. 4:8
Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään rakastavat
Ps. 9:4
(9:5) Sinä hankit minulle oikeuden ja ajoit minun asiani, sinä istuit valtaistuimelle, sinä vanhurskas tuomari.
Ps. 50:6
Ja taivaat julistavat hänen vanhurskauttansa, sillä Jumala on tuomari. Sela
Niin, miksi Jeesus toi eripuran? Eripura oli niin valtavaa, että Hänet mestattiin.
Eripura jatkuu edelleen. Eripuraa on edelleen ja sodan melskettä. Miksi?
Syytätkö edelleen Jeesusta kaikesta?
Semmoisia vapaa-ajattelijat ovat -- kaiken tahtovat kaataa, mutta mitään rakentavaa ei ole esittää tilalle.
Kun seuraa edesottamuksiasi, niin kaiken teilaat ja sill äsiisti.
Ei ole ollutkaan mitään kahta eri lakia!
Sinulla on erikoinen itsetehty uskontosi jolla ei ole mitään yhtymäkohtaa kristinuskon kanssa.
Onko noin vaikeaa hyväksyä tosiasiat?
Sinä olet adventismin aivopesemä adventisti .
Adventismilla ei ole mitään annettavaa kristitylle.
lahkot ja lähetys-seurat mainostavat, keräävät rahaa lähetystyöhön ja juutalaisten pakkokäännytykseen
radio Dein kautta. Mutta mihin kristtyjä ujuttaa radio-dei, mainostaako se Roomalaista, Rooman kirkon alisuudessa olevaan OPUS DEI :tä.
Pyhän ristin ja OPUS DEIN prelatuuri, katolisen kirkon sielunhoitoinstituutio.
Instituutiolla on kirkko-oikeudellinen muoto.
Ekumenia sulauttaa kristikirkkoa ja kristittyjä Rooman helmaan.
Hyväntekeväisyys on peitetarina, tähtäin on ristinvoitto ja juutalaisten käännyttäminen.
Jos maailmassa on uskonnonvapaus, sen pitäisi koskea myös juutalaisia.
hyväntekeväisyys on niistä yksi. Juutalaisilla on myös peite.
Totta, että ekumenian sulattaa kiristittyjä Rooman helmaan.
Rakio dei usuttaa sunnuntai kristillisyyteen ja Roomaan. Radio deissä on tiettyjä asioita, joita ei siellä saa julistaa.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei
ja syystä että eivät lue ollenkaan VT:tä, joka itseasiassa ei ole vanhatestamentti, eikä vanha liitto vaan ikuinen liitto.
VT kertoo myös tästä ajasta ja vielä tulevaisuudestakin.
Miksi sinä puhut asioista joita et tunne? Yleensähän asiantuntijat puhuvat niistä asioista , jotka tuntevat parhaiten. Sinä poikkeat täs'ä kaavasta täysin.
Näyttää, että naisen logiikka on sinulla käytössäs
Sinähän se olet uskonnonvapautta vastaan jos joku!