'Edistysajattelun mukaan ihminen. Koska ihminen on kehittynyt raamatun ajasta suuren askeleen, ja siksi elää nyt niin paljon korkeammalla tasolla kuin raamatun aikaan, jotta raamatun sanoma olisi siksi välttämättä uusittava nykyaikaa vastaavaksi ajan vaatimuksia silmällä pitäen. tallaisen ajattelun muodostaa henkistä evoluutiota, uskonnon ja kulttuurin kehittymisestä kiinnostunut nykyisen uudenajan nuorempi ihminen.
Siis edistysusko kulttuuriuskontona. Usko jatkuvan kehityksen väistämättömyyteen, on yksi aikamme perustavista myyttisistä käsityksistä, joka on omaksuttu osaksi naturalistisen teologian uskontunnustsusta. Tämän uskon mukaan ihmiskunta täydellistyy, kunhan sillä on riittävästi aikaa käytettävissään. tämän täydellistymis prosessin mukaan ihmiskuntamme täydellistyy, ja sen uskotaan toteutuvan ilman ulkonaisen Jumalan apua; pelkän ihmiskunnan omien voimavarojen kehityksen ja aktivoimisen välityksellä.
Myytti jatkuvasta kehityksestä sisältää uskon siihen, että ihminen lopulta pelastaa itsensä: oman pahuutensa; järjejellisyytensä aiheuttamista onnettomuuksista jotka ovat jääneet ihmisen kehitysprosessin primitiivisistä vaiheista. Yleismaailmallisesta edistyksestä on tullut modernin teologian perustava "myytti", vaikka moderni teologia sanoo pyrkivänsä vapautumaan myyteistä? Juuri usko siihen, että edistysusko on myyteistä vapaa, on antanut edistysuskolle myyttisen aseman, koska tällöin edistysusko saa objektisen leiman.
Koska ajatus ihmiskunnan jatkuvasta edistyksestä on erotettu Jumalan kaitselemuksesta, niin tällöin se näyttää menettäneen kokonaan pyhyytensä. Tällä tavalla pyhyytensä menettäneestä edistysuskosta tulee maallistuneessa kulttuurissa pyhä edistysusko, juuri siksi, että se on pyhyytensä Maallistunut kulttuuri, ja pitää kaikkea uskonnollisuuteen viittaavaa ennakkoluuloisena, ja kaikkea ei - uskonnollista pbjektiivisena ja puolueettomana. Kohtaamme kristuksen Abrahamissa, joka kutsutaan omasta maastaan elämään muukalaisena. Iisakissa, Jumalan valitsemassa uhrissa. Jaakobissa joka taisteli Jumalan kanssa. Aavistamme Kristuksen kuvan Joosefissa, jonka omat veljet myivät vankeuteen'.
Siis edistysusko kulttuuriuskontona. Usko jatkuvan kehityksen väistämättömyyteen, on yksi aikamme perustavista myyttisistä käsityksistä, joka on omaksuttu osaksi naturalistisen teologian uskontunnustsusta. Tämän uskon mukaan ihmiskunta täydellistyy, kunhan sillä on riittävästi aikaa käytettävissään. tämän täydellistymis prosessin mukaan ihmiskuntamme täydellistyy, ja sen uskotaan toteutuvan ilman ulkonaisen Jumalan apua; pelkän ihmiskunnan omien voimavarojen kehityksen ja aktivoimisen välityksellä.
Myytti jatkuvasta kehityksestä sisältää uskon siihen, että ihminen lopulta pelastaa itsensä: oman pahuutensa; järjejellisyytensä aiheuttamista onnettomuuksista jotka ovat jääneet ihmisen kehitysprosessin primitiivisistä vaiheista. Yleismaailmallisesta edistyksestä on tullut modernin teologian perustava "myytti", vaikka moderni teologia sanoo pyrkivänsä vapautumaan myyteistä? Juuri usko siihen, että edistysusko on myyteistä vapaa, on antanut edistysuskolle myyttisen aseman, koska tällöin edistysusko saa objektisen leiman.
Koska ajatus ihmiskunnan jatkuvasta edistyksestä on erotettu Jumalan kaitselemuksesta, niin tällöin se näyttää menettäneen kokonaan pyhyytensä. Tällä tavalla pyhyytensä menettäneestä edistysuskosta tulee maallistuneessa kulttuurissa pyhä edistysusko, juuri siksi, että se on pyhyytensä Maallistunut kulttuuri, ja pitää kaikkea uskonnollisuuteen viittaavaa ennakkoluuloisena, ja kaikkea ei - uskonnollista pbjektiivisena ja puolueettomana. Kohtaamme kristuksen Abrahamissa, joka kutsutaan omasta maastaan elämään muukalaisena. Iisakissa, Jumalan valitsemassa uhrissa. Jaakobissa joka taisteli Jumalan kanssa. Aavistamme Kristuksen kuvan Joosefissa, jonka omat veljet myivät vankeuteen'.
Vastaukset 10
Vanhimmat
että ei siihen edes kukaan vastaa :) , vielä...
Kiitos hyvästä aloituksesta, vaikka en "ehkä" aivan samoin ajattelekaan niin totean että kirjoituksessasi oli itua - ja paljon olikin.. esiin ottamiasi ajatukset voi helposti liittää Raamatun kokonaisuuteen (mikä mielestäni on välttämätöntä jos haluaa nähdä aikamme uskonnot asiat raamatullisesta katsanto vinkkelistä) .
Oma uskoni on että ihminen on epäonnistunut siinä mikä oli Jumalan tarkoitus, mutta tavallaan "onnistunut" monissa asioissa mitkä sinänsä olisivat olleet hyväksi jos ne olisi tehty Jumalan tahdossa ja varjeluksessa, mutta jota nyt käytetään häikäilemättömästi Jumalaa ja kaikkea sitä vastaan mikä Jumalasta on.
Mitä siis haluan sanoa on että minä uskon että tarkoitus oli että ihminen kehittyisi Jumalan tahdossa mutta nyt kun ihminen kehittyy omassa tahdossaan ovat asiat menossa vika suuntaan. Ei olisi väärin käyttää viisaasti kaikkea sitä Luoja on ihmiselle antanut jos se tehtäisiin Luojan tahdossa - täten "kehitystä" voi tapahtua ja tapahtuu nytkin.
Toivo
Vaikuttaa siltä, että nykyisin ihmisen on vaikea hyväksyä Jumalaa Luojanaan, vaan ihminen haluaa luoda itse itselleen jumalaa, joka vastaa hänen omia mieltymyksiään.
Luuk. 18:9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä,
luullen olevansa vanhurskaita,
ja ylenkatsoivat muita,
tämän vertauksen:
10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin:
'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset,
riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti,
vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
14 Minä sanon teille:
tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen;
sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan,
mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Ylennetty
***Vaikuttaa siltä, että nykyisin ihmisen on vaikea hyväksyä Jumalaa Luojanaan,
vaan ihminen haluaa luoda itse itselleen jumalaa, joka vastaa hänen omia mieltymyksiään.***
Jospa kymmenen käskyn moraalilaki herättäisi pakanat pelkäämään Jumalaa?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8672474
Adventismihan on omaksunut opeissaan tuon unafortunamaisen new age -opin.
Eremithin selonteko on tärkeä erityisesti siksi, että käsittäisimme adventistien istuvan siperiaan
menevässä junassa, kun sitävastoin me todelliset protestantit istumme Jerusalem-junassa.
[][][] 'Edistysajattelun mukaan ihminen. Koska ihminen on kehittynyt raamatun ajasta suuren askeleen, ja siksi elää nyt niin paljon korkeammalla tasolla kuin raamatun aikaan, jotta raamatun sanoma olisi siksi välttämättä uusittava nykyaikaa vastaavaksi ajan vaatimuksia silmällä pitäen. tallaisen ajattelun muodostaa henkistä evoluutiota, uskonnon ja kulttuurin kehittymisestä kiinnostunut nykyisen uudenajan nuorempi ihminen.
Siis edistysusko kulttuuriuskontona. Usko jatkuvan kehityksen väistämättömyyteen, on yksi aikamme perustavista myyttisistä käsityksistä, joka on omaksuttu osaksi naturalistisen teologian uskontunnustsusta. Tämän uskon mukaan ihmiskunta täydellistyy, kunhan sillä on riittävästi aikaa käytettävissään. tämän täydellistymis prosessin mukaan ihmiskuntamme täydellistyy, ja sen uskotaan toteutuvan ilman ulkonaisen Jumalan apua; pelkän ihmiskunnan omien voimavarojen kehityksen ja aktivoimisen välityksellä. [][][]
Miksi pilaat toisen kirjoittaman aloituksen omilla typerillä kommenteillasi?
Vai haluatko tulkita eremithin kirjoituksen tarkoittamaan adventisteja, ja vain adventisteja?
Jos hän niin olisi tarkoittanut, niin kyllä hän olisi kirjoittanut sen itse. Ymmärtääkseni hän tarkoitti yleisesti koko nykysuuntausta, te luterilaiset mukaan luettuna.
E G Whiten täydellinen luonne vaatimusta. Omassa voimassa suoritettuna.
Kun sanot näin......
Siis edistysusko kulttuuriuskontona. Usko jatkuvan kehityksen väistämättömyyteen, on yksi aikamme perustavista myyttisistä käsityksistä, joka on omaksuttu osaksi naturalistisen teologian uskontunnustsusta.
Katolilaiselta kirkolta adventismi on perinyt tuon hengellisen kehitysopin. Protestanttisuus on vastakohta.
[][][] Pelastumiseksi tutkivalla tuomiolla tarvitaan ihmisen ja Jumalan yhteisvaikutusta: omia uutteria ponnistuksia ja Jumalan armoa saavuttaakseen "tahrattomat vaatteet" (tämä oppirakennelma todellakin muistuttaa enemmän Trenton konsiilin mukaista katolisuutta kuin uskonpuhdistajien teologiaa).
Uskovien synnit ovat adventismin pyhäkköopin mukaan jäljellä "taivaan pyhäkössä" ja sovitustyö ei ole vielä(kään) täydellinen eikä valmis, vaan taivaan oletetussa pyhäkössä Kristus tekee vielä "erikoisen sovitustyön", lopullisen sovituksen.
Kristuksen ristinkuoleman kertakaikkisuus ja riittävyys, sovituksen tuleminen täydellisesti valmiiksi jo ristillä, on näin ollen selvästi kielletty EGW:n ja adventismin teologiassa.
EGW:n mukaan Kristus vain "aloitti" ristillä työn, joka jatkuu vieläkin taivaan "pyhäkössä".
Tämäkin "pyhäkköteologia" on silläkin tavalla sukua katoliselle teologialle,
jossa Kristuksen uhraus jatkuu oikeastaan vieläkin, aina ehtoollisella, eikä ole vieläkään päättynyt. [][][]
Luther tyhjensi luostarit kun rehellisesti totesi ettei liha kehitykään, ei kypsy. Tahtomattaan hänestä
sitten tuli vapausliikkeen johtaja ja uskonvanhurskausopin henkiin herättäjä. Ei Luther uutta kirkkoa
perustanut, mutta saarnasi puhdasta evankeliumia pelkäämättä ja kirkkoaan säästelemättä.
Adventtikirkossa ei kukaan uskalla sanoa mitään opetuksen harhaisuudesta.
Äärimmäisen tärkeä huomautus se !
AnttiVKantola 5.12.2009 16:33
Adventismihan on omaksunut opeissaan tuon unafortunamaisen new age -opin.
Eremithin selonteko on tärkeä erityisesti siksi, että käsittäisimme adventistien istuvan siperiaan
menevässä junassa, kun sitävastoin me todelliset protestantit istumme Jerusalem-junassa.
[][][] 'Edistysajattelun mukaan ihminen. Koska ihminen on kehittynyt raamatun ajasta suuren askeleen, ja siksi elää nyt niin paljon korkeammalla tasolla kuin raamatun aikaan, jotta raamatun sanoma olisi siksi välttämättä uusittava nykyaikaa vastaavaksi ajan vaatimuksia silmällä pitäen. tallaisen ajattelun muodostaa henkistä evoluutiota, uskonnon ja kulttuurin kehittymisestä kiinnostunut nykyisen uudenajan nuorempi ihminen.
Siis edistysusko kulttuuriuskontona. Usko jatkuvan kehityksen väistämättömyyteen, on yksi aikamme perustavista myyttisistä käsityksistä, joka on omaksuttu osaksi naturalistisen teologian uskontunnustsusta. Tämän uskon mukaan ihmiskunta täydellistyy, kunhan sillä on riittävästi aikaa käytettävissään. tämän täydellistymis prosessin mukaan ihmiskuntamme täydellistyy, ja sen uskotaan toteutuvan ilman ulkonaisen Jumalan apua; pelkän ihmiskunnan omien voimavarojen kehityksen ja aktivoimisen välityksellä. [][][]
Mutta sinulle suosittelisin terapeutilla käyntiä, että näkisit teksteissä sen mitä niissä lukee, eikä sitä
mitä niissä ei missään tapauksessa lue!
suuri "ihmeellinen tajunta", joka vaikuttaa sielun-elämään ja siten synnyttävät uusia aatteita, jotka ovat tietysti välttämättömiä kehittääkseen sielullista sisäistä ihmistä. Sillä onhan ihminen vastuussa omasta itsestään niin, ettei hän laiminlyö sitä kehitystyötä jota oma itsekäs aineellinen nautinnollinen, ja personallisen tyydytyksen etsiminen, vain ehkäisee. Ovathan ne todellakin vain jäänteitä alkuihmisen primitiivisestä menneisyydestä. Se että meidän nykyaikainen moderni yhteiskuntamme on lähes yksinomaan painottunut kouluttamaan opistoissaan/yliopistoissa vain tegnologian kehittämistä aineellisen realimaailman tyydyttämistä, ja kapitalismin kasvasttamista; ihmisen sielullisen - henkisen elämän tarpeen kustannuksella.
Ihisen ymmärrys pyritään kouluissa valjastamaan yksinomaan teknologian korkeimman tiedon saavuttamiseen, ja tuon tiedon siirtämiseksi teknologisesti huippuun kehitetyn teollisuuden palvelukseen. Sielullinen - Hengen elämän "tarve" on näin joutunut "kerjäläispojan"asemaan, Jumalallisen elämän tarve on korvattu aineellisella teknologian kehittämisen hyvinvoinnilla, ja uskonelämä ihmisen luontaisella kehittymisellä Jumalalliseen täydellisyyteensä aikojen saatossa. Myytti jatkuvasta kehityksestä, että kuitenkin lopulta ihminen järjeltään/ymmärrykseltään kehittyy siihen, ja niin pitkälle, että hän pelastaa itsensä on absrakdi ajatus; jota ihminen kantaa sielussaan mukana.
Mutta ihminen on järjellisenä olentona aiheuttanut menneisyydessä niin paljon onnettomuuksia itselleen ja toisille ihmisolennoille, että se vaatii äärettömiä aikoja selviytyäkseen noiden pahojentekojen "velkataakasta", eli järjellisyytensä aiheuttamista syistä - henkisen kehittymisen prosessin kautta. Jos ihminen yrittää siten, että hän erottautuu "Jumalasta" eli elämän-hengen rakkaudesta ja pyrkii kehittymään vain filosofioimalla uskonnollisia kysymyksiä. Kyllä meillä on sittenkin parempi tulevaisuus jos me nojaudumme maaiman kaikkeutta hallitsevaan, eli oman hallintamme ulkopuolella aina olavaan voimaan, kuka se sitten olisikin, tai mikä se sitten olisikin. Me yritämme kehittää omat henkiset voimavarat aktivoimalla saamamme Kirkkoyhteisöjen päätelmiin rakennetut uskonopikappaleet, joita noudatamme ikuiseen-elämään johtavassa toivossa ja uskossa.
Mutta emme huomaa kuinka oma ymmärrys on sidottu kirkkoyhteisöjen oppijärjestelmää yksinomaan seuraamaan, ja kun luemme raamatun-tekstejä, niin autoomaattisesti sovitamme tekstit tukemaan oman kirkkoyhteisön opin kappaleita. Ja koska näin on ainakin Adventtikirkossa - .Olen ollut jäsenenä, niin todellakin "Usko" on menettänyt merkityksensä pyhyyteen, siis kaikkeen mikä viittaa totuuden pyhyyteen, ja todellista Kristillistä Jeesuksen Kristuksen avartavaa rakkauteen perustuvaa uskoa kohtaan ollaan äärettömän ennakkoluuloisia. Jos emme nää lähimmäisessmme Kristusta, niin meillä ei todellakaan ole mitään uskoa.