Tätä Jeesus tarkoitti:
Jeesus kumosi sapatin ainoastaan juutalaisten lainoppineiden ja fariseusten väärän tulkinnan mukaan, koska paransi sairaita sapatin päivänä. Juutalaisten sydämen kovuutta kuvaa heidän sanansa: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä." Luuk.13:14 Jeesus osoitti tämän käytännön vääräksi lain tulkinnaksi
Sapatin päivänä on lupa tehdä hyvää, parantaa ihminen ja pelastaa sielu. Joh.7:23; Matt.12:12
Sapatin päivän kirjaimellinen noudattaminen voi olla ristiriidassa rakkauden suurimman käskyn kanssa, jolloin tulee noudattaa rakkauden käskyä ja tehdä työtä sapattina. Se ei ole sapatin käskyn rikkomista vaan oikean sapatin noudattamista. Jos joku on avun tarpeessa, on häntä lupa auttaa sapattina.
Lääkäri saa parantaa sairaan ja poliisi tehdä työtään, tulipalo on lupa sammuttaa ja hissiin juuttunut päästää pois pinteestä.
Jeesus ei siis kumonnut itse sapatin käskyä vaan sen tavan, miten juutalaiset soveltivat sitä käytäntöön kirjaimen mukaan väärin.
Laissa on tärkeintä laupeus, uskollisuus, hyvyys, oikeus ja rakkaus. Sapatin käskyn kirjaimellinen pitäminen rikkoisi lain hengen monessa eri tapauksessa. Siitä syystä oli lupa soveltaa lakia Hengen opettamalla tavalla käytäntöön, sillä kirjain tappaa ihan kirjaimellisesti, jos sapattina ei saa tehdä hyvää: pelastaa ihmisen henkeä.
Jeesus ei tullut omien sanojensa mukaan kumoamaan lakia vaan täyttämään sen.
Matt.5:17-20 Laista ei katoa pieninkään piirto eikä kirjain ennen kuin kaikki on tapahtunut.
käsky on Herran itsensä asettama eikä sitä ole kumottu vaan se on edelleen voimassa. Jeesus ja apostolit viettivät sapattia, samoin alkukristillinen seurakunta. Tästä on monta todistetta sekä Uudessa Testamentissa että sen ulkopuolisessa lähdekirjallisuudessa.
Jeesus kumosi sapatin ainoastaan juutalaisten lainoppineiden ja fariseusten väärän tulkinnan mukaan, koska paransi sairaita sapatin päivänä. Juutalaisten sydämen kovuutta kuvaa heidän sanansa: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä." Luuk.13:14 Jeesus osoitti tämän käytännön vääräksi lain tulkinnaksi
Sapatin päivänä on lupa tehdä hyvää, parantaa ihminen ja pelastaa sielu. Joh.7:23; Matt.12:12
Sapatin päivän kirjaimellinen noudattaminen voi olla ristiriidassa rakkauden suurimman käskyn kanssa, jolloin tulee noudattaa rakkauden käskyä ja tehdä työtä sapattina. Se ei ole sapatin käskyn rikkomista vaan oikean sapatin noudattamista. Jos joku on avun tarpeessa, on häntä lupa auttaa sapattina.
Lääkäri saa parantaa sairaan ja poliisi tehdä työtään, tulipalo on lupa sammuttaa ja hissiin juuttunut päästää pois pinteestä.
Jeesus ei siis kumonnut itse sapatin käskyä vaan sen tavan, miten juutalaiset soveltivat sitä käytäntöön kirjaimen mukaan väärin.
Laissa on tärkeintä laupeus, uskollisuus, hyvyys, oikeus ja rakkaus. Sapatin käskyn kirjaimellinen pitäminen rikkoisi lain hengen monessa eri tapauksessa. Siitä syystä oli lupa soveltaa lakia Hengen opettamalla tavalla käytäntöön, sillä kirjain tappaa ihan kirjaimellisesti, jos sapattina ei saa tehdä hyvää: pelastaa ihmisen henkeä.
Jeesus ei tullut omien sanojensa mukaan kumoamaan lakia vaan täyttämään sen.
Matt.5:17-20 Laista ei katoa pieninkään piirto eikä kirjain ennen kuin kaikki on tapahtunut.
käsky on Herran itsensä asettama eikä sitä ole kumottu vaan se on edelleen voimassa. Jeesus ja apostolit viettivät sapattia, samoin alkukristillinen seurakunta. Tästä on monta todistetta sekä Uudessa Testamentissa että sen ulkopuolisessa lähdekirjallisuudessa.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Se on totta, mutta arvaa kuinka pyhää on puolustaa väärää sunnuntaitakin, aivan samaa tavalla tahi toisella.
Sama fariseusten kiivaus, Jumalan Pyhää kohtaan, mutta eri suunnalta.