joka säikähtää kaikkea vastustusta? Minä taas meinaan että Raamatun mukaan se on Jumalan väkevä voima,joka ei kavahda mitään,koska se on Jumalasta.Olisi mielenkiintoista TIETÄÄ MIHIN RAAMATUN KOHTAAN VÄITE PERUSTUU,VAI OLISKO SE TAAS YKSI MOHIKAANIN SAMMAKKO?
Mohiksen miElestä Pyhä-henki on "arkalintu"
MJUK654
5228
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
että älä murehdutta Pyhää Henkeä ! Paavali varoittaa, Älkää tehkö murheelliseksi Pyhää Henkeä !
* Pyhä Henki ei ole mikään Jumalan " RAMBO "! Pyhä Henki on hienotunteisin mitä ajatella saattaa ! Ei ole väkivaltainen, ei tee mitään väkisin, vieroksuu kaikkea mikä on Jeesusta vastaan, esm. sitä, että väitetään Jeesusta Joosefin pojaksi. Ei viihdy niitten seurassa, jotka eivät kunnioita Jeesusta Jumalan Poikana, Pyhästä Hengestä syntyneeksi ! Kiltäminen koskaa juuri Pyhää henkeä, ja siksi vaarallista uskoa Jeesusta Joosefin pojaksi, lihasta syntyneeksi syntiseksi ihmiseksi, Se loukkaa Jumalan Henkeä, voi olla jopa Pyhän Hengen pilkka ! Olet itse eksyksissä, kun et tunne Kirjoituksia !
tunnustan Jeesuksen Jumalan pojaksi,se nyt on päivän selvää,mutta ei ole sama kuin JHWH ELI ISÄ. Sen voit itse lukea Raamtusta.Totta on että Pyhä-henki ei tee väkivaltaa,mutta se on VÄKEVÄN JUMALAN VÄKEVÄ VOIMA.Sen murehduttaa epäusko tai epä -Jumalan pitäminen.Minä uskon Raamatun Jumalaan ja sinä olet epäuskoinen koska et usko Jeesuksen puheita Raamatun sivuilla ja oletat Jeesuksen puhuneen pötyä itsestään ja pidät useita Jumalia.Siinä se koko ongelma on.
ja Jeesuksen näkyväinen ruumis syntyi Marian lihallisesta kohdusta, josta Raamattu sanoo näin:
Job 15
14 "Kuinka voisi ihminen olla puhdas, kuinka vaimosta syntynyt olla vanhurskas!"
Job 25
4 "Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas?"
Job 14
4 "Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään."
Mutta Mohikaani ja kumppanit yrittävät kaikin keinoin narrata, että lihallinen neitsyys tekisi naisesta jollakin tavalla naituja naisia pyhemmän!
-
keskustelua sinne vikkeläsormipuuhien suuntaan!
Onks muuten Einoo näkynny?
Olen samaa asiaa itsekin oudoksunut. Joissain yhteyksissä kuulee tosiaan ihan vilpittömienkin uskovien käyttävän sanontaa "Pyhä Henki on arka lintu" tai "Pyhä Henki on herrasmies". Jälkimmäisen nyt vielä ymmärrän mutta edellistä vierastan siinä määrin, että tuskin itse käyttäisin. En kyllä käytä jälkimmäistäkään.
Ehkä on niin että sanontaa Pyhä Henki on arka lintu on käytetty jossain yhteydessä missä se on vastannut tarkoitustaan, mutta sitten se on pesiytynyt uskovien kielenkäyttöön laajemminkin niin kuin monet muutkin sanonnat, joita käytetään tarkemmin ajattelematta.
Kyllä asia on juuri sillä tavalla että Pyhä Henki on voimallinen. Jo etuliite PYHÄ antaa ymmärtää millaisen persoonan kanssa olemme tekemisissä. Pyhä Henki ei hyväksy minkäänlaista vilppiä ja vääryyttä. Ananian ja Safiran tapauksessa Hän ilmestyi niin voimakkaasti nimenomaan PYHYYDESSÄÄN että nämä kaatuivat kuolleena maahan.
Ananialle Pietari sanoi että "miksi koetit pettää Pyhää Henkeä" ja vähän myöhemmin, kun Jumalan pyhyys oli antanut Ananialle tuomion vilpistä Jumalan seurakuntaa ja sitä kautta Jumalaa itseään vastaan, Safiralle, että "miksi olette yksissä tuumin käyneet kiusaamaan Herran Henkeä"? Apostolien teot 5. luku.
- - -
Onko sitten mahdollista ymmärtää tuota Mohiksen käyttämää sanontaa oikein niin että sitä voidaan jossain tarkoituksessa käyttää, vai onko se epäraamatullinen, vastoin Pyhän Hengen olemusta ja toimintaa niin ettei sitä voi lainkaan käyttää?
Ymmärrän käytetyn sanonnan tarkoittavan nimenomaan sitä että Pyhä Henki totuuden Henkenä on herkkä, siis herkkä tulemaan murheelliseksi pienestäkin vilpistä uskovan elämässä. "Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka" Ef.4:30.
Lisäksi tiedän käytännön kokemuksen kautta että Pyhän Hengen ääni monta kertaa on hienovarainen, ikäänkuin kuiskaus. Hän ei paina minua seinää vasten, ei huuda korvaani vaan kutsuu pysähtymään ja kuuntelemaan ääntään sisimmässäni, sitä ohjausta minkä haluaisi antaa.
Kuten sanottu tuo ääni on usein hienovarainen ja voi helposti jäädä havaitsematta, sen voi ohittaa. Kuitenkin sisimpäni kokee että ehkä Jumala nyt tahtoo puhua minulle, sisimmästäni nousevassa vaikutuksessa on jotain sellaista oman tunne-elämän impulsseista erillistä, että ymmärrän, että minun tulisi "herkistää korvani kuulemaan", siis pysähtyä rukouksessa etsimään Hänen tarkoitustaan. Jos työnnän Pyhän Hengen äänen eli vaikutuksen syrjään se hautautuu omien ajatusteni ja tunteideni kohinassa.
Pyhä Henki vain harvoin PAKOTTAA kuuntelemaan itseään.
Hän haluaa opettaa meidät kulkemaan herkkinä Hänen ohjaukselleen...
Tältä pohjalta ymmärrän sanonnan Pyhästä Hengestä arkana lintuna ja tässä mielessä sanonta on totta ja sitä voidaan käyttää uskovien kesken. Syy miksi en sanontaa käytä on että se mielestäni antaa ei-uskoville ja ehkä myös juuri uskoontulleille väärän kuvan Pyhän Hengen olemuksesta. Mielestäni on parempi korostaa Hänen pyhyyttään ja tinkimättömyyttään. Pyhä Henki odottaa ehdotonta rehellisyyttä ja kasvattaa kuuliaisuuteen. Kuitenkin niin, ettei julistus piiskaa lakihenkiseen suorittamiseen jolloin annetaan Pyhästä Hengestä väärä kuva toiseen suuntaan ja ymmärrys Hänen suloisuudestaan katoaa.
- - -
Pyhä Henki todellakin on suloinen Henki. Tämä ei tee tyhjäksi pyhyyttä ja voimaa. Hän on paitsi PYHÄ myöskin SULOINEN. Sanoisin että pyhyys on murskaavaa niille jotka vaeltavat ulkopuolella, ilman Jeesuksen veren suojaa, tai jotka vaeltavat epärehellisesti vaalien elämässään esim. haureutta.
Näistä asioista ei kovin paljon opeteta tämän päivän seurakunnissa yleisesti ottaen...
Jumalan omille Pyhä Henki ei ole pelottava niin että Hän saisi meidät pakenemaan Herraa ja loittonemaan Hänestä vaan päinvastoin, jakaen Kristuksen tuntemisen aarteita Hän kutsuu syvemmälle antautumiseen ja äänensä kuulemiseen! Pyhä Henki ei murskaa IHMISTÄ mutta jos suostumme Jumalan työpöydälle Hän kyllä KÄSITTELEE ASIAT jotka estävät ja vääristävät Hänen vaikutuksiaan. Jos ja kun antaudumme Pyhän Hengen käsittelyyn, että Hän saa murskata ylpeytemme ja kovuutemme, seurauksena on syvempi vapautuminen ja olosuhteista riippumaton ilo. Silloin uskovalle tulee käytännöllisesti todeksi mitä merkitsee, että "minun onneni on olla lähellä Herraa".
Antautumisen seurauksena koemme Pyhän Hengen toiminnan hyvänä ja kauniina, suloisena, emme tahdo murehduttaa Häntä ettemme menettäisi Hänen äänensä kuulemista ja nöyrää pyhyyden tuntoa, mikä ei ole omaa tekoamme vaan on Jumalan suuri lahja ja työ uskovan sisimmässä.