MARTTI LUTHER OJENSI KIRKKOA TOTUUTEEN SANOMALLA NÄIN .
Kastetta ei tule kenellekkään antaa, joka ei omasta puolestaan usko, kastesakramentti ei vanhurskauta ketään, vaan henkilökohtainen uskon kuuliaisuus JUMALAN SANALLE. Niin on minun uskollinen neuvoni ja ratkaisuni se, että on lakattava yhtäkään lasta kastamasta, jotta emme aivan turhan päiväisellä ilveilyllä ja hullutuksella, PILKKAISI JA LOUKKAISI JUMALAA KORKEASTI YLISTETTÄVÄÄ MAJESTEETTIA. (Tietolähde: M. Lutherin Kirkkopostilla. )
ENSIN USKO JEESUKSEEN JA VASTA SEN JÄLKEEN TULEVAT KASTEET VEDESSÄ JA HENGESSÄ!
Ensiksi täytyy olla usko JEESUKSEEN, joka saadaan JUMALAN SANAN lukemisen tai kuulemisen kautta ja ihminen syntyy sisäisesti SANASTA ja HENGESTÄ. Vasta uskoontulon, uudestisyntymisen jälkeen otetaan JUMALAN SANAN mukaisesti uskovien upotusvesikaste JEESUKSEN KRISTUKSEN nimeen, jossa synnit pestään pois ja vanha synninruumis haudataan kasteen kautta kuolemaan ja noustaan uutena ylös kasteen haudasta KRISTUKSEEN puettuna, yhteen kasvaneena ja synnin ja kuoleman lain alta vapautettuna JUMALAN ARMON alaisuuteen.(Lue Room.kirj. kuudes luku kokonaan)
Se on uudestisyntyminen , kun JUMALAN PYHÄ HENKI antaa uuden oikeamielisen ja rakkaudellisen mielen , kasvattaen vihan lapsista rakkauden lapsia.
( Lue kirjeestä Efesolaisille toinen luku kokonaan).
Vain Sanan ja Hengen kautta JUMALASTA syntynyt voi olla JUMALAN lapsi!
VAPAHTAJA ei lapsia kastanut, vaan ainoastaan siunasi heitä.
JUMALAN LAPSEKSI UUDESTISYNNYTÄÄN!
HERÄTKÄÄ TE, JOTKA OLETTE LAPSIKASTE VALHEELLA EKSYTETYT!
Tehkää todellinen mielenmuutos ! Lähtekää ulos eksytyksestä! (Toin. kirj. Korint. luku 6 : jak . 14 - 18 ) ja olkaa kuuliaiset JUMALAN PUHTAALLE SANALLE , niin pääsette JUMALAN lapsiksi ja pelastutte kadotustuomiolta . ILMAN UUDESTISYNTYMISTÄ JUMALAN SANASTA JA HENGESTÄ , EI KUKAAN VOI PÄÄSTÄ SISÄLLE JUMALAN VALTAKUNTAAN.
Ala lukea UUTTA TESTAMENTTIA. JUMALAN SANA uudestisynnyttää sinut. ( Lue Piet. Ensimm . kirjeestä luvusta 1: jae 23 ). Ota yhteys kotipaikkasi uskoviin ihmisiin, jotka antavat sinulle tukea ja opastusta uskosi alkutaipaleella ja päästäksesi RAAMATULLISELLE kasteelle . Perusta koko elämäsi JUMALAN SANAAN, KRISTUSKALLIOLLE, joka ei horju eksytysten kavalissa juonissakaan.
LÄHESTY JUMALAA NIIN JUMALA LÄHESTYY SINUA, VOIT LÄHESTYÄ JUMALAA , vaikka näin rukoillen:” KAIKKIVALTIAS ISÄ JUMALA , TUNNUSTAN näin: Olen syntinen ihminen. Olen tehnyt syntiä SINUA ja ihmisiä vastaan. Annathan kaikki syntini anteeksi ja HERRAN JEESUKSEN SOVINTOVEREN puhdistaa minut kaikesta vääryydestä ja suothan HERRAN JEESUKSEN tulla HENKENSÄ kautta sydämeeni asumaan uudeksi voimakseni ja opettajakseni.”
Kastetta ei tule kenellekkään antaa, joka ei omasta puolestaan usko, kastesakramentti ei vanhurskauta ketään, vaan henkilökohtainen uskon kuuliaisuus JUMALAN SANALLE. Niin on minun uskollinen neuvoni ja ratkaisuni se, että on lakattava yhtäkään lasta kastamasta, jotta emme aivan turhan päiväisellä ilveilyllä ja hullutuksella, PILKKAISI JA LOUKKAISI JUMALAA KORKEASTI YLISTETTÄVÄÄ MAJESTEETTIA. (Tietolähde: M. Lutherin Kirkkopostilla. )
ENSIN USKO JEESUKSEEN JA VASTA SEN JÄLKEEN TULEVAT KASTEET VEDESSÄ JA HENGESSÄ!
Ensiksi täytyy olla usko JEESUKSEEN, joka saadaan JUMALAN SANAN lukemisen tai kuulemisen kautta ja ihminen syntyy sisäisesti SANASTA ja HENGESTÄ. Vasta uskoontulon, uudestisyntymisen jälkeen otetaan JUMALAN SANAN mukaisesti uskovien upotusvesikaste JEESUKSEN KRISTUKSEN nimeen, jossa synnit pestään pois ja vanha synninruumis haudataan kasteen kautta kuolemaan ja noustaan uutena ylös kasteen haudasta KRISTUKSEEN puettuna, yhteen kasvaneena ja synnin ja kuoleman lain alta vapautettuna JUMALAN ARMON alaisuuteen.(Lue Room.kirj. kuudes luku kokonaan)
Se on uudestisyntyminen , kun JUMALAN PYHÄ HENKI antaa uuden oikeamielisen ja rakkaudellisen mielen , kasvattaen vihan lapsista rakkauden lapsia.
( Lue kirjeestä Efesolaisille toinen luku kokonaan).
Vain Sanan ja Hengen kautta JUMALASTA syntynyt voi olla JUMALAN lapsi!
VAPAHTAJA ei lapsia kastanut, vaan ainoastaan siunasi heitä.
JUMALAN LAPSEKSI UUDESTISYNNYTÄÄN!
HERÄTKÄÄ TE, JOTKA OLETTE LAPSIKASTE VALHEELLA EKSYTETYT!
Tehkää todellinen mielenmuutos ! Lähtekää ulos eksytyksestä! (Toin. kirj. Korint. luku 6 : jak . 14 - 18 ) ja olkaa kuuliaiset JUMALAN PUHTAALLE SANALLE , niin pääsette JUMALAN lapsiksi ja pelastutte kadotustuomiolta . ILMAN UUDESTISYNTYMISTÄ JUMALAN SANASTA JA HENGESTÄ , EI KUKAAN VOI PÄÄSTÄ SISÄLLE JUMALAN VALTAKUNTAAN.
Ala lukea UUTTA TESTAMENTTIA. JUMALAN SANA uudestisynnyttää sinut. ( Lue Piet. Ensimm . kirjeestä luvusta 1: jae 23 ). Ota yhteys kotipaikkasi uskoviin ihmisiin, jotka antavat sinulle tukea ja opastusta uskosi alkutaipaleella ja päästäksesi RAAMATULLISELLE kasteelle . Perusta koko elämäsi JUMALAN SANAAN, KRISTUSKALLIOLLE, joka ei horju eksytysten kavalissa juonissakaan.
LÄHESTY JUMALAA NIIN JUMALA LÄHESTYY SINUA, VOIT LÄHESTYÄ JUMALAA , vaikka näin rukoillen:” KAIKKIVALTIAS ISÄ JUMALA , TUNNUSTAN näin: Olen syntinen ihminen. Olen tehnyt syntiä SINUA ja ihmisiä vastaan. Annathan kaikki syntini anteeksi ja HERRAN JEESUKSEN SOVINTOVEREN puhdistaa minut kaikesta vääryydestä ja suothan HERRAN JEESUKSEN tulla HENKENSÄ kautta sydämeeni asumaan uudeksi voimakseni ja opettajakseni.”
Vastaukset 41
Vanhimmat
Siinä teille vastine!
Martti Luther kirjoittaa:
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan USKO; ilman OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa USKOA."
Katso lisää:
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8438818/39794650
*
http://keskustelu.suomi24.fi/search/s24search/"Martti Luther" tid:5087 sort_name:"eepu*"?perpage=25&term_keywo...
*
On Yksi oikea kastetapa ja se on uskonmukainen upotuskaste Vapahtajan Messiaan Nimeen!
Katso lisää: http://suomi24kristinuskomme.phpbb.fi/viewtopic.php?f=2&t=11
*
♥ MARANATA! ♥
Martti Luther kirjoittaa: "kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan USKO; ilman OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa USKOA."
Katso lisää:
http://keskustelu.suomi24.fi/search/s24search/"Martti Luther" tid:5087 sort_name:"eepu*"?perpage=25&term_keywo...
--- Johanneksen (Apt.2:38; Matt.21:25) kaste oli Taivaasta - Jumalalta, niin kuin Sapattikin, kun taas vauvavalelu ja kastaminen kolmeen arvoasemaan ja sunnuntaisapatti ne ovat ihmisestä - paavilta/katoliselta kirkolta - Ei Jumalasta, ketä/kumpaa sinä tottelet – tahdotko pelastua?
Sillä; ”Joka erheensä tunnustaa ja hylkää sen saa Armon”! – Mieti siis, kumpi siis on sinulle/teille tärkeämpää puolustaa harhaoppianne vai iankaikkinen pelastus Kristuksessa/Jumalassa?
*
♥ MARANATA! ♥
Luther kirkkopostillossaan Pyhä Augustinus itsekkin sanoo: >> Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti >>, Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramenttiin uskominen.
Sanon että me jotka ymmärrämme kasteen sisällön, että Jumala tarjoaa siinä itsensä ja lupaa pelastaa, myös tarjoaa pelastusta kaikille.
Luther jatkaa: Ei myöskään kukaan voi voi minun puolestani mennä taivaaseen, mutta voi auttaa minua sinne saarnaamalla, opettamalla, johdattamalla, rukoilemalla, ja näin auttaa minua saamaan Jumalalta sellaisen uskon, jolla minä pääsen taivaaseen.
Eipä tämä sadanpäänmieskään tullut terveeksi palvelijansa halpaantumisesta, mutta hän on saanut toimeen sen, että palvelija sai takaisin terveytensä.
Niin sanomme tässäkin: lapsia ei kasteta kasteentodistajien eikä seurakunnan uskoon, vaan kastetodistajien ja seurakunnan usko rukoilee ja saa heille omakohtaisen uskon; siihen heidät kastetaan ja siinä he omakohtaisesti uskovat. Tätä tukee moni voimallinen Raamatunkohta: Matteuksen Evankeliumin 19. luku (13. ja ss. jakeet), Markuksen evankeliumi 10. luku (13 ja ss. jakeet) ja Luukkaan Evankeliumin 18. luku (15. ja s. jae): Kun eräät toivat Herran Jeesuksen tykö lapsia, että hän heihin koskisi, ja kun sitten opetuslapset estivät heitä, nuhteli Kristus opetuslapsiaan, otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleensä, siunasi heitä ja sanoi: Sellaisten on Jumalan valtakunta. Näitä lausumia ei kukaan ryöstä meiltä eikä voi niitä pätevillä syillä kumota. Tässähän sanotaan selvästi, että Kristus ei salli kiellettävän tuomasta vähäisiä lapsia luoksensa, jopa hän käskee tuomaan ne tykönsä, siunaa heidät ja antaa heille taivasten valtakunnan. Huomaatkaamme tarkasti tämä!......................
Ei ehdi laittaa enempää!
Lainaus " eepu on sanonut, että vauvat pitää kastaa! "
Jaa nytkö se onkin niin, että Eepun sana on laki ??????? voivoi
Kirkkopostilasta pitäisi lukea koko kirjoitus niin tiedetäisiin mitä Luther tarkoittaa. Minulla on Lutherin postillot ja tunnustuskirja.
luterilaiset sekoilla tuon kaste-asian kanssa. Lutherkin sekoilee: välillä kaste pelastaa, välillä ei saa kastaa
ilman uskoa jne.
Välillä vauva saa uskon kastessaan, välillä usko tulee myöhemmin opetuksen kautta, välillä
seurakunnan rukoukset tuovat vauvalle uskon......
Ota noista nyt sitten selvää!!!
Aivan samanlaista sekoilua on Aholan touhu!
>>>Taitavat kaikki luterilaiset sekoilla tuon kaste-asian kanssa. Lutherkin sekoilee: välillä kaste pelastaa, välillä ei saa kastaa ilman uskoa jne. Välillä vauva saa uskon kastessaan, välillä usko tulee myöhemmin opetuksen kautta, välillä seurakunnan rukoukset tuovat vauvalle uskon......
Ota noista nyt sitten selvää!!!
Aivan samanlaista sekoilua on Aholan touhu!
Näin kirjoitti Martti Luther:
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava."
20. ”Ensiksikin todetkaamme se vahva ja varma, perustava asia: KUKAAN ei TULE AUTUAAKSI TOISTEN USKOLLA tai vanhurskaudella, vaan omallansa, eikä myöskään ketään tuomita kadotukseen toisen epäuskon tai syntien tähden, vaan oman epäuskonsa tähden, niin kuin evankeliumi kirkkaasti ja selvästi sanoo Markuksen Evankeliumin 16. luvussa (Mark. 16:16. jakeessa):
»Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen», ja Roomalaiskirjeen 1. luvussa (Room. 1:17. jakeessa): »Vanhurskas on elävä uskosta», ja Johanneksen Evankeliumin 3. luvussa (Joh. 3:16 - 18. jakeissa):
»Ei yksikään, joka häneen uskoo, huku, vaan hänellä on iankaikkinen elämä», ja vielä: »Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; joka ei usko, se on jo tuomittu».
Nämä ovat päivänselviä, täysin ymmärrettäviä sanoja: jokaisen täytyy OMAKOHTAISESTI USKOA, kukaan ei selviydy VIERAALLA USKOLLA, ilman omaa uskoa.
Näistä lausumista ei saa poiketa eikä niitä kieltää, oli kysymys mistä tahansa; ennemmin annettakoon maailman kaikkineen raueta kuin mennään muuttamaan tätä jumalallista totuutta!
Ja vaikka sitä vastaan esitettäisiinkin jotain sellaista näennäisen pätevää, jota sinä et osaa kumota, niin tunnusta toki mieluummin, että et ymmärrä asiaa, näin jättäen sen Jumalan haltuun, kuin että myönnyt johonkin, joka on vastoin näitä selviä raamatunkohtia. Jääkööt pakanat, juutalaiset, turkkilaiset, vähäiset lapset ja kaikki muukin minne jäävät, mutta näiden sanojen pitää, niiden täytyy olla oikeat ja todet.”
26. ”… Kristus mm. sanoo: »Joka uskoo ja kastetaan» jne. Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava. Pyhä Augustinus itsekin sanoo: »Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti", Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen. ”
21. ”Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään ymmärrystä ja kun he eivät omakohtaisesti voi uskoa, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN KAUTTA» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae). Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa uskoa.”
31. Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja todistaa, että pienet lapset itse uskovat ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista LAKATTAKOON ÄLKÖÖNKÄ KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ILVEILYLLÄ, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Sanaa "kirkko" [ http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=kr&hakuehto=kirkko ] Ei löydy Raamatusta, se on paavin/katolisenkirkon tekosia, sen merkitys on ”sunnuntai”!
Se on paavin peruja, kreikaksi; kyriekee, kyriakon, Kyriakee, = sunnuntai
Lähtekää siitä ULOS, UUDISTUKAA/PUHDISTUKAA kaikesta katolisenkirkon hapatuksesta!
Sillä Oikea yhteisö on Seurakunta ja Oikea Sapatti on pe. illasta - la. iltaan!
*
♥ MARANATA! ♥
Matteus. 6: 5-14
5 Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
6 Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
14 Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi;
Postilloita pitää lukea kokonaan että voi ymmärtää mitä Luther tarkoittaa. Jos sieltä täältä luetaan tai otetaan joku yksittäinen kohta ja tuodaan sitä esille saadaan väärä käsitys asioista mitä Luther on tarkoittanut. Luther postilloissaan ottaa esiin asioita silloin kun on kysymys harhaopeista tai kasteen sakramentin ymmärtää väärin tai vääristä syistä kastaa. Raamattuakin lukemalla sieltä täältä saadaan asioita muuttaamalla toiseksi.
Toiseksekseen jos alkaa kirjoittaamaan mitä Luther on tarkoittanut postilloissa on kirjoitettava niin pitkälti ettei taida riittää palsta. Parempi hankki ne omaksi silloin.
65. Tällä kohdalla kuitenki tuo inhoittava kasteenuusijoiden joukkio häpäisee rakasta kastetta, väittäen, ettei ole kasteettava sellaista, joka ei ensin usko. Tällä tavalla he pyrkivät tekemään mitättömäksi lasten kastamisen. Koska kuitenkin kasteenuusijoiden erhettä vastaan edellisessä postilloissa ja usein muuallakin on kirjoitettu, emme sitä tällä kertaa ryhdy sen perusteellisemmin tutkimaan.
"kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava."
20. ”Ensiksikin todetkaamme se vahva ja varma, perustava asia: KUKAAN ei TULE AUTUAAKSI TOISTEN USKOLLA tai vanhurskaudella, vaan omallansa, eikä myöskään ketään tuomita kadotukseen toisen epäuskon tai syntien tähden, vaan oman epäuskonsa tähden, niin kuin evankeliumi kirkkaasti ja selvästi sanoo Markuksen Evankeliumin 16. luvussa (Mark. 16:16. jakeessa):
»Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen», ja Roomalaiskirjeen 1. luvussa (Room. 1:17. jakeessa): »Vanhurskas on elävä uskosta», ja Johanneksen Evankeliumin 3. luvussa (Joh. 3:16 - 18. jakeissa):
»Ei yksikään, joka häneen uskoo, huku, vaan hänellä on iankaikkinen elämä», ja vielä: »Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; joka ei usko, se on jo tuomittu».
Nämä ovat päivänselviä, täysin ymmärrettäviä sanoja: jokaisen täytyy OMAKOHTAISESTI USKOA, kukaan ei selviydy VIERAALLA USKOLLA, ilman omaa uskoa.
Näistä lausumista ei saa poiketa eikä niitä kieltää, oli kysymys mistä tahansa; ennemmin annettakoon maailman kaikkineen raueta kuin mennään muuttamaan tätä jumalallista totuutta!
Ja vaikka sitä vastaan esitettäisiinkin jotain sellaista näennäisen pätevää, jota sinä et osaa kumota, niin tunnusta toki mieluummin, että et ymmärrä asiaa, näin jättäen sen Jumalan haltuun, kuin että myönnyt johonkin, joka on vastoin näitä selviä raamatunkohtia. Jääkööt pakanat, juutalaiset, turkkilaiset, vähäiset lapset ja kaikki muukin minne jäävät, mutta näiden sanojen pitää, niiden täytyy olla oikeat ja todet.”
26. ”… Kristus mm. sanoo: »Joka uskoo ja kastetaan» jne. Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava. Pyhä Augustinus itsekin sanoo: »Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti", Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen. ”
21. ”Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään ymmärrystä ja kun he eivät omakohtaisesti voi uskoa, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN KAUTTA» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae). Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; heillä ei siis myöskään voi olla omaa uskoa.”
31. Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja todistaa, että pienet lapset itse uskovat ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista LAKATTAKOON ÄLKÖÖNKÄ KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ILVEILYLLÄ, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Sanaa "kirkko" [ http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=kr&hakuehto=kirkko ] Ei löydy Raamatusta, se on paavin/katolisenkirkon tekosia, sen merkitys on ”sunnuntai”!
Se on paavin peruja, kreikaksi; kyriekee, kyriakon, Kyriakee, = sunnuntai
Lähtekää siitä ULOS, UUDISTUKAA/PUHDISTUKAA kaikesta katolisenkirkon hapatuksesta!
Sillä Oikea yhteisö on Seurakunta ja Oikea Sapatti on pe. illasta - la. iltaan!
*
♥ MARANATA! ♥
Miten alla olevat Raamatun sanat tulkittavissa ei muutoin kuin miten ne on kirjoitettu,vain ja ainoastaan uskoontulleet ja evankelioidut kastettiin upotuskasteella.
Noista alla olevista teksteistä ei millään voi vetää johtopäätöksiä "vauvakasteelle",muutoin kuin lutterin peite silmillä olevathan sieltä kyllä löytävät em."vauvakasteen"
Ei tarvitse,kuin sisälukutaidon ja heti ymmärtää ensin usko ja sitten heti kasteelle vedenalaiseen maailmaan.
On niin selkeetä Raamatun tekstiä eipä siinä tarvitse mitään tulkita,vaan toimii niinkuin on kirjoitettu.
Mark.
16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Apt.
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
8:13 Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän pysytteli Filippuksen seurassa; ja nähdessään ihmeitä ja suuria, voimallisia tekoja hän hämmästyi.
8:16 sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
9:18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
10:37 sen sanan, joka lähtien Galileasta on levinnyt koko Juudeaan, sen kasteen jälkeen, jota Johannes saarnasi, sen te tiedätte;
11:16 Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä.'
13:24 sittenkuin Johannes ennen hänen tuloansa oli saarnannut parannuksen kastetta kaikelle Israelin kansalle.
16:15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä." Ja hän vaati meitä.
16:33 Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta.
18:8 Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin.
18:25 Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.
19:3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
19:4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen."
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
24:15 ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen.
M. Luther oli vaan yksi ihminen muiden ihmisten joukossa. Eikä hän ollut yhtään sen enenpää taikka vähenpää ihminen kuin joku toinenkaan. Ja asian voi päättää yhteen osatotuuteen; Kristus ei katsonut henkilöön! Ja Luojastamme, Jumalasta, taivaallisesta Isästä voidaan kertoa myös tämä totuus tänäänkin: Kaikkia Hän on kutsunut kerran jos toisenkin! Mutta siitä huolimatta vain harvoista tulee valittuja, syy on ehdokkaissa, eikä valitsajassa. Eikä Hän kasteesta mainitse sanallakaan. Sen sijaan Hän määrää. Jokaisen polven on kerran Hänen edessään notkahtaman. Joten, parenpi on mennä omaan kammioonsa itse kunkin ja polvistua taivaallisen Isän eteen tehden juuri siten kuten Kristus opetti. Ja muistaa jotta taivaallinen Isä on ylitse kaiken. Ja kaste on vain pelkkä kaste yhä edelleenkin. Harhaoppia on kaikki sellainen jossa materiasta ja tradioista tehdään itse elämää ja sen luonutta Luojaa suurenpaa. Sitäpaitsi Luther on jo kuollut ja kuopattu. Me muut elämme, kuten isäkin taivaissa.
"Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen. "
Mistähän satukirjasta tuo on peräisin?
Raamattu sanoo, etä vain usko Herraan Jeesukseen pelastaa!!!!
No tuossa alla olevasta tekstistä kyllä saa toisen käsityksen ettei kaste ole pelkkä kaste,vaan sehän kuuluu olennaisena osana pelstus suunitelmaa,joten kaste ei suinkaan ole mikään vain pelkkä kaste.
Luehan Raamattuasi (33/38):n painosta uusi painos on väärennös 92:n,ja luehan ajatuksella.
APOSTOLIEN TEKOJEN KASTETEKSTIT
Kasteesta helluntaipäivänä kertoo Apt. 2 luku, jakeet 37-41. Pietarin saarnan vaikutuksesta kuulijat saivat piston sydämiinsä ja kysyivät:" Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?", jolloin Pietari vastasi:
"Muuttakaa mielenne ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te tulette saamaan Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu, ja kaikille jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu."
Seuraavat huomiot näyttävät tekstin perusteella ilmeisiltä:
1. Kaste kuului tietoisen mielenmuutoksen yhteyteen.
2. Kaste toimitettiin syntien anteeksi saamiseksi.
3. Pyhän Hengen lahjan saamisen ehtona oli mielenmuutos ja kasteen vastaanottaminen.
4. Erityisesti on huomioitava, ettei Pietari sanonut:
"...kastattakoon kukin itsensä ja perheensä", vaan (ainoastaan) "itsensä." Tämä osoittaa, ettei helluntaipäivänä suinkaan kastettu kokonaisia perheitä perheen päiden kääntymyksien perusteella.
5. Kun teksti jatkaa, sanoen: "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin", edellyttää tämä kunkin kastettavan henkilökohtaista kääntymystä kasteen saamiseksi.
Samarian kasteteksti edellyttää samaa. Tekstin (Apt.8:5-17) jae 12 sanoo:
"Kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti heille evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset."
1. Teksti sanoo, että saarnan sisällön uskoneet ottivat vastaan kasteen.
2. Kun sekä miehet että naiset mainitaan erikseen, tämä osoittaa, ettei ollut kyse perhekunnista.
3. On huomioitava, että vaikka miehet ja naiset mainitaan erikseen, lapsia ei mainita ollenkaan.
Etiopian kuningattaren hoviherran kasteesta kerrotaan samassa luvussa (8:26–39). Tämän kertomuksen mukaan hoviherra kysyi, Filippuksen evankeliumin julistusta ensin kuunneltuaan:
"Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
Olisi kuitenkin ollut kovin outoa, jos hoviherra olisi käskenyt pysäyttämään vaunut, Filippukselta mitään vastausta saamatta. Tästäkin syystä ortodoksisen kirkon virallisessa tekstiperinteessä esiintyvä jae 37 tuntuu asiaan kuuluvalta.
Tämän jakeen mukaan Filippus vastasi hoviherralle, esittäen hänelle hänen kastamisensa ehdon seuraavin sanoin:
"Jos sinä kaikesta sydämestäsi uskot, se on luvallista."
Eräässä codexissa (Laudianus) esiintyy toisenlainen vastaus:
"Jos sinä uskot kaikesta sinun sydämestäsi, sinä olet pelastuva."
Jatkossa hoviherra vakuuttaa kummankin tekstimuunnoksen mukaan uskovansa Jeesukseen Jumalan Poikana:
"Minä uskon Jeesuksen Kristuksen olevan Jumalan Pojan." / "Minä uskon Kristukseen, Jumalan Poikaan."
Hoviherran kastamista koskevasta kertomuksesta on tehtävissä seuraavat huomiot:
1. Edellä esitetyn mukaan uskon tunnustus oli kasteen saamisen ehto.
2. Samasta ehdosta todistaa epäsuorasti myös saman luvun jakeen 13 sanat: "...Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa...", vaikkakin hänen mielenlaatunsa paljastui myöhemmin vääräksi (18-24).
Paavalin kääntymyksestä on kerrottu Apt.9:1-30, mutta kiinnostavaa on se, mitä Paavali Luukkaan mukaan itse kertoi Ananiaan hänelle sanoneen (22:16):
" Ja nyt, mitä aiot? Noustuasi anna kastaa itsesi ja pestä pois sinun syntisi, avuksi huudettuasi hänen nimeään." (Tai:"...avuksi huutavana hänen nimeään." tai: "...vetoavana hänen nimeensä.") Aoristin mediumin partisiippi "epikalesamenos" ilmaisee joko edeltävää tai samanaikaista tapahtumaa suhteessa muuhun tekemiseen.
Tekstin mukaan kaste merkitsee syntien pois pesemistä, ja Paavalia kehotettiin käymään tälle pesulle edellä tai samanaikaisesti Herran nimeä itselleen (mediumi) avuksi huutavana.
Upotuskaste vai valelukaste?
Onko sillä väliä suoritetaanko kaste upottamalla vai valelemalla? On sillä väliä, koska vesikaste kuvaa Pyhän Hengen työtä ihmisessä. Pyhän Hengen tehtävä on tuoda kuolema ihmisen lihalle ja haudata vanha ihminen sekä antaa voima elää uudessa elämässä Pyhän Hengen kautta.
Vesikaste ei kuulu uskottomalle eli kirkollisesti eksytetylle pakanalle, vaan vain niille, jotka uskon kautta vastaanottavat pelastuksen.”
Kirjoitit:
>>sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen.
Siihen minä uskon. Jos kasteessa ei olisi Jeesusta, ei minulla olisi kohdetta kasteessa johon uskoa. Kaste olisi ilman Jeesusta turha toimitus, jota ei kannattaisi ottaa ollenkaan. Eihän kaste enää pelasta jos siitä otetaan pois Jeesus. Pelasti hän meidät uudestisyntymisen peson ja .....
vauvakaste on turha toimitus, koska Raamattu ei tunne sellaista eikä Jeesus siten ole
siinä läsnä!!!
Jeesushan ei mene veteen, vaan hän on uskoontulleen sydämessä: Matt 14:23
"Ja jäämme hänen tykönsä asumaan."
Tuo uudestisyntymisen peso on sitä, että kun ihminen ensin uudestisyntyy, niin senjälkeen hänet
pestään!!!
Näinhän luonnossakin menetellään. Kun vauva on syntynyt, hänet pestään.
Ei pesemällä ketään synnytetä!
Kirjoitit:
>>Siihen minä uskon. Jos kasteessa ei olisi Jeesusta, ei minulla olisi kohdetta kasteessa johon uskoa. Kaste olisi ilman Jeesusta turha toimitus, jota ei kannattaisi ottaa ollenkaan.
Hän tahtoo siis aina sekoittaa veren kasteeseen, että siinä nähtäisiin ja huomattaisiin Kristuksen ruusunpunainen, viaton veri. On totta, että ihmissilmin katsottuna ei siinä nähdä mitään muuta kuin pelkkää vettä. Mutta pyhä Johannes haluaa avata meidän sisäiset ja hengelliset uskon silmämme, ettemme näkisi siinä ainoastaan vettä, vaan myös Herramme Jeesuksen Kristuksen veren. Miksi näin? Siksi, että pyhä kaste on meille ansaittu tämän veren kautta, jonka hän vuodatti meidän edestämme ja jonka hän antoi maksuksi synneistämme. Hän on pannut tämän veren ja sen ansion ja voiman kasteeseen, niin että se saadaan siinä. Se näet, että joku vastaanottaa kasteen uskossa, merkitsee aivan samaa kuin että hänet nähtävällä tavalla pestäisiin ja puhdistettaisiin synneistä Kristuksen verellä. Sillä syntien anteeksiantamusta me emme saavuta tekojemme kautta, vaan Jumalan Pojan kuoleman ja verenvuodattamisen kautta. Mutta anteeksiantamuksen hän on pannut ja asettanut kasteeseen.
Usko ei tuo kasteeseen mitään vaan usko omistaa kasteen lahjat.
Kirjoitin otsikon kasteen voima ja pelastus on Jeesus.
Sanoit ettei kasteessa ole voimaa
vastaan, se voima on Kristuksen veri, joka kasteessa on.
"'Kasteessa ei ole syntein anteeksi antamusta', he sanovat, ... Eikö Kristusta tällä lauseella kirota?" (Martti Luther: Johanneksen ensimmäisen kirjeen selitys)
Martti Luther opettaa noin - mathetes ilmeisesti torjuu tuon Lutherin opetuksen ja sen sijaan opettaa ilmeisesti niin, että Jumalalle on mahdotonta antaa synnit anteeksi Herran nimeen kastamisen hetkessä.
Mutta mitä Raamattu opettaa. Se opetus meidän tulee hyväksyä!
"Hän on pannut tämän veren ja sen ansion ja voiman kasteeseen, "
Mistähän tällainen taikausko ja materian palvonta on peräisin? Tuohan kuuluu taikauskoon, ikäänkuin
aineellisessa olisi voimaa pelastaa ihminen ja vapauttaa synnistä!!!
Ikäänkuin vedellä olisi jotain mystistä voimaa!!!!
Voi pimeyttä.
Raamattu ei puhu mitään "kasteen lahjoista"!!!!
Pyhän-Hengen lahjoista kylläkin.
Katoliset uskovat vastaavalla tavalla Neitsyt Marian taikavoimaan tai pyhään öljyyn!!!!!
Eikö tuollainen taikausko ole Jeesuksen sovintoveren halveksimista ja mitätöimistä?
Raammattuhan sanoo:
"Me emme ole pelastetut mllään katoavalla....vaan Kristuksen kalliilla verellä." 1. Piet 1:18
"Me emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä, sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia." 2. Kor 4:18
"Henki on se, joka eläväksi tekee" Joh 6:63
Tuo "lakievankeliumion" kirjoitus on juuri sitä taikauskoa, josta Jeesus varoittaa:
"Ellette näe merkkejä, te ette usko" Joh 4:48
Epäuskoinen ihminen tarvitsee materiaa jotta voi uskoa. Kuitenkin Jeesus sanoi:
Autuaat ovat ne, jotka uskovat, vaikka eivät näe."
Hänen Henkensä on eläväksi tehnyt teidät..." Joh 8:11
"Se Sana, jonka olen puhunut, on puhdistanut teidät." Joh 15:3
sinulle esitettyyn kysymykseen:
Teitkö itse oman ratkaisun, kun kävelit kastealtaaseen?
Vai kannettinko sinut tioedottomassa tilassa vastoin omaa tahtoasi?
Teitkö itse ratkaisun, kun nousit vedestä?
Voisitko ensin vastata näihin kysymyksiin, jotta sinun oppisi perusta tulisi selväksi!
Olethan halveksinut ihmisen omaa tahtoa.
Miksi kyselet asioita, jotka ovat itsestään selviä kertomani perusteella?
Olen kertonut, että JEV kastettiin Herran nimeen hänen ollessaan noin 30 vuotias (tarkan iän ilmoittaminen on tässä epäoleellista). Ja olen vastannut Ahti-esimerkissä näihin kysymyksiin.
>> ... tiedottomana ... >>
Tiedottomille ja nukkuville ei pidä suorittaa mitään vesitoimituksia muka kastamisena. Eikä tiedottomia tai nukkuvia viedä vesitoimitukseen. Myöskään väkivaltaa käyttäen ketään ei viedä vesitoimitukseen eikä väkivaltaa käyttäen kenellekään suoriteta vesitoimitusta. Ymmärrätkö?
Siis JEV:iä ei tiedottomana (esimerkiksi väkivallan seurauksena) tai nukkuessa viety veteen eikä hän niin sanotusti unissakävellyt tai tiedottomana kävellyt veteen. JEV ei ollut tiedottomana tai unessa kun hänet kastettiin. JEV upotettiin veteen (itse en itseäni upottanut) ja JEV nostettiin sieltä pois (itse en itseäni nostanut pois).
>> ... käveli kastealtaaseen vai kannettiinko hänet sinne ... >>
Ehkä JEV käveli veteen ja käveli vedestä pois, ehkä JEV kannettiin veteen ja kannettiin vedestä pois. Tämä asia ei ole oleellista Raamatun mukaan. Onhan olemassa myös ihmisiä, jotka ovat esimerkiksi jalkojen toimintakyvyn puutteen takia kykenemättömiä kävelemään. Ei se, että ei pysty kävelemään ole asia, joka on katsottava kielloksi kastamiselle.
Vai onko sinun mielestäsi?
siihen OLEELLISEEN???
Teitkö itse oman ratkaisun, kun kävelit kastealtaaseen??? Vai tekikö joku toinen ratkaisun sinun edestäsi??
Tämähän on juuri oleelista, koska sinä kiistätä oman ratkaisun!!!!
Kirjoitit:
"Mutta mitä Raamattu opettaa. Se opetus meidän tulee hyväksyä!"
Raamattu sisältää muutakin kuin Jumalan ja Jeesuksen Sanaa, esimerkiksi rikollisen Paavalin sanaa, Paavali antoi tukensa kristinuskolle Jeesuksen seuraajien murhaamisissa joten varmuudella kyse on epäjumalan sanasta! Eikä Paavali ole ainoa jonka antamissa opetuksissa on sopaskaa!!!
Se on tasan tarkkaan niin, että jos raamatussa on yleensä jotain johon varmuudella voi luottaa niin se on Jumalan ja Jeesuksen Oman Sanan tiedot ja opetukset.
Pistä eksyttäjänä tämä tieto paksuun kalloosi!
====================================
Jeesus ei ollut uskossa vaan Jumalallisuuden tietoudessa.
1/Jeesuksen seuraajat olivat kristittyjä.
2/Jeesuksen seuraajien murhaajat (Paavalin tuella) olivat kristinuskon uskovaisia.
Siis kristityt ja kristinuskon uskovaiset ovat eri ryhmään kuuluvia.
Mieti, kumpaan ryhmään kuulut!!!
Ei tätä seuraavaa sanonut Paavali helluntaina (Apt. 2), vaan apostoli Pietari:
"Luopukaa pahoista teoistanne ja antakoon kukin teistä kastaa itsensä Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin Jumala antaa syntinne anteeksi ja lahjoittaa teille Pyhän Hengen." (Apt. 2:38, UT nykysuomeksi)
Joten ota tuo apostoli Pietarin kautta tullut Jumalan sana vastaan! Apostoli Pietari oli varmasti kristitty!
Näin voit tulla uskoon!
http://www.opetuksia.net/index.php/uskoontulo/voit-tulla-uskoon
Teitkö itse oman ratkaisun, kun kävelit kastealtaaseen?
Vai kannettinko sinut tioedottomassa tilassa vastoin omaa tahtoasi?
Teitkö itse ratkaisun, kun nousit vedestä?
Nämä ovat juuri oleellisia kysymyksiä!!!!
Luotan opetuksiisi jos raamatun Ut_n Jumalan tai/ja Jeesuksen Omalla Sanalla osoitat kaksi asiaa:
Onko kristinuskon uskovaisilla lupa Jumalalta tai Jeesukselta Jeesuksen seuraajien tappamisiin?
Ellei niin kenen luvalla???
ja
Onko kristinuskolle raamatun UT:ssä Jumalan ja Jeesuksen Omalla Sanalla annettu lupa satojen vuosien ajan tappaa syyttömiä ihmisiä, omia uskovaisiakin sekä pikku lapsia noitarovioilla?
Ellei ole lupaa niin kenen luvalla???
Jos lupaa et löydä olet väärän todistuksen antaja ja levittäjä.
Ja on turhaa vetäytyä lahkojen viattomuuteen koska kaikki väärennettyä raamattua lukevilla on sama saatanallisuus perustana. Kristinusko on Jeesuksen vastaisuutta ja sitä osoittaa myös paitsi Lain rikkomiset myös se että kristinusko on jakaantunut yli 3500 lahkoon eksyttäjän saatanaa jumalanaan palvellen. 12:30 Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan; ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.
Joh. 14:15 Jos te rakastatte minua, niin pitäkäät minun käskyni.
Minun raamatussa on älä tapa käsky yhdeksän (9) kertaa ja Jeesuksen vaahvistamana!
Kuinka monta kertaa sinun raamatussa on lupa kristinuskolle tappaa ja tapattaa syyttöm iä omia uskovaisiakin??????
Älä unohda vastata!!!
================
Mikä ihme siinä Lutterissa on sellaista että vain sen sanoma on teille Raamatullisempaa kuin itse Raamatun ilmoitus!
Sinulla on niin sekava ja tyypillinen luterilainen opinnäkemys etten taida viitsia edes sitä ryhtyä oikomaan, vaan jätän sinut tuon kirkollisen tunnustuskajaoppisi pimeyteen muhimaan! Sinua on täällä niinpaljon jo oiottu puhtaan Raamatun sanan taholta, että katson parhaaksi jättää sinut niiden opetuksien varaan!
Minulle Lutteri oli pelkkä "opportunisti", eli kansankielellä "takinkääntäjä"!
Lutteri mukautui oppeihin sen mukaan mikä oli hänen taloudelliseen tilanteeseensa sopivaa!
Alkujaan Lutteri oli voimakkaasti lapsikastetta vastaan ja tuomitsi sen jyrkästi, mutta käänsikin kun opportunisti oli, "takkinsa" heti kun häneltä oltiin varakkaiden ihmisten taholta jättämässä taloudellinen tuki pois jos hän ei hyväksi sylilapsien kastamista! Siitä Lutteri intoutuikin luomaan jopa tehokkaamman lapsikasteopin joka ohitti huimasti jo katolisen opin lapsikasteesta! Lutteri loi opin jossa vesikasteessa - "vuodatetaan lapseen usko yhdessä kirkon ja kummien rukouksien kautta"! Mikään ei ole niin pimeää ja järkyttävää Jumalan pilkkaa kuin juuri tuollainen oppi jota Raamatun sana ei sanallakaan tunne!
Sanon nyt lopuksi sinulle vielä:
"Armosta me olemme pelastetut "USKON KAUTTA", emme itsemme kautta , se on Jumala lahja"! (Ef 2:8)!
Kaikki tuo mitä tuot tunteikkaasti "veteen työnnetystä verestä" ja sen vaikutuksista esiin on pelkkää ihmistekoista kirkollista tunneoppia jolla ei ole Raamatun sanan ilmoituksen kanssa mitään tekemistä! Raamatun kirjoitukset ei tuollaista oppia tunne laisinkaan! Heitä nuo tuollaiset opit ja tunteesi nyt romukoppaan ja ota vastaan vain ja ainoastaan Raamatun sanan oma ilmoitus itsellesi uskossa vastaan, niin saat rauhan sielullesi, sellaisen rauhan jonka vain Raamatun oma ilmoitus antaa sinulle, eikä mitkään Raamattuun kuulumattomat ihmistekoiset oppikirjat kuten juuri nuo kirkon tunnustuskirjat! Etkö sinä todellakaan näe niiden opettamaa harhaa???
Lopeta tuo tuollainen kamala kasteoppi jota kirjoituksessasi suollat!
Se ei ole Raamatun omaa ilmoitusta laisinkaan, usko jo! Lue Raamattua!!!
Jeesus sinut ajoissa pysäyttäköön ja sanallaan valaiskoon ettet enään syvemmälle eksyisi!
Terv, mathetes
Luther kirjoittaa: Sitten vielä kastaja kiittää siitä, että lapsi on nyt uudestisyntynyt, että sen synnit ovat anteeksi annetut, että se on perkeleestä vapahdettu, ja tämän merkiksi pukee sen valkoiseen pukuun, näin kaikin puolin käsitellen sitä uutena, pyhänä Jumalan lapsena; kaikki tämä olisi ehdottomasti väärää, ellei käsillä olisi omakohtaista uskoa, ja olisi parempi, ettei koskaan kastettaisi yhden yhtäkään lasta, kuin että näin ilveillen tehtäisi pilaa Jumalan sanasta ja sakramentistä, aivan kuin Jumala olisi epäjumala tai hölmö.
Luther tarkoitti ellei lapsella olisi käsillä omakohtaista uskoa, mutta kun lapsella on usko. Silloin se ei ole ilveilyä eikä tehdä pilaa Jumalan sanasta kasteen sakramentistä.Eikä Jumala ole epäjumala , hölmö.
Ei Luther ristiriitainen ole, että se kieltäisi toisessa ja toisessa paikassa sallisi saman asian.
Huom! jos jätetään pois asioita, eikä kirjoiteta kokonaan mitä toinen on sanonut ja lisätään omaa siihen, muuttuu kirjoituksen luonne.
kirjoittaanäin niinpä siis tässä loppujen lopuksi väitämme: kastettaessa lapset itse uskovat ja heillä on omakohtainen usko, jonka Jumala heissä vaikuttaa...........
Äläpä sinä lakievankeliumi/kastamaton kieroile, sillä Luther toteaa tämän asian näin:
20. ”Ensiksikin todetkaamme se vahva ja varma, perustava asia: KUKAAN ei TULE AUTUAAKSI TOISTEN USKOLLA tai vanhurskaudella, vaan omallansa, eikä myöskään ketään tuomita kadotukseen toisen epäuskon tai syntien tähden, vaan oman epäuskonsa tähden, niin kuin evankeliumi kirkkaasti ja selvästi sanoo Markuksen Evankeliumin 16. luvussa (Mark. 16:16. jakeessa):
»Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen», ja Roomalaiskirjeen 1. luvussa (Room. 1:17. jakeessa): »Vanhurskas on elävä uskosta», ja Johanneksen Evankeliumin 3. luvussa (Joh. 3:16 - 18. jakeissa):
»Ei yksikään, joka häneen uskoo, huku, vaan hänellä on iankaikkinen elämä», ja vielä: »Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; joka ei usko, se on jo tuomittu».
Nämä ovat päivänselviä, täysin ymmärrettäviä sanoja: jokaisen täytyy OMAKOHTAISESTI USKOA, kukaan ei selviydy VIERAALLA USKOLLA, ilman omaa uskoa.
Näistä lausumista ei saa poiketa eikä niitä kieltää, oli kysymys mistä tahansa; ennemmin annettakoon maailman kaikkineen raueta kuin mennään muuttamaan tätä jumalallista totuutta!
Ja vaikka sitä vastaan esitettäisiinkin jotain sellaista näennäisen pätevää, jota sinä et osaa kumota, niin tunnusta toki mieluummin, että et ymmärrä asiaa, näin jättäen sen Jumalan haltuun, kuin että myönnyt johonkin, joka on vastoin näitä selviä raamatunkohtia. Jääkööt pakanat, juutalaiset, turkkilaiset, vähäiset lapset ja kaikki muukin minne jäävät, mutta näiden sanojen pitää, niiden täytyy olla oikeat ja todet.”
"KASTE EI AUTA KETÄÄN EIKÄ SITÄ OLE ANNETTAVA KENELLEKÄÄN, JOKA EI OMASTA PUOLESTAAN USKO; ILMAN OMAKOHTAISTA USKOA EI OLE KETÄÄN KASTETTAVA.
-- Siis kysymme, KUINKA ON PIENTEN LASTEN LAITA, HEILLÄ KUN EI VIELÄ OLE MITÄÄN YMMÄRRYSTÄ ja KUN HE EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA,
koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN KAUTTA» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae). Eiväthän pienet lapset kuule eivätkä YMMÄRRÄ JUMALAN SANAA; HEILLÄ EI SIIS MYÖSKÄÄN VOI OLLA OMAA USKOA."
26. ”… Kristus mm. sanoo: »Joka uskoo ja kastetaan» jne. Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava. Pyhä Augustinus itsekin sanoo: »Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti", Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen. ”
31. Ellemme siis pätevämmin osaa vastata tähän kysymykseen ja todistaa, että pienet lapset itse uskovat ja että heillä on omakohtainen usko, niin minä päättelen ja vakaasti neuvon: niin pian kuin mahdollista LAKATTAKOON ÄLKÖÖNKÄ KASTETTAKO LAPSIA OLLENKAAN, ettemme moisella mielikuvituksellisella ILVEILYLLÄ, jonka takana ei mitään ole, pilkkaisi ja häpäisisi suuresti ylistettyä Jumalan majesteettia.”
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Sanaa "kirkko" [ http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=kr&hakuehto=kirkko ] Ei löydy Raamatusta, se on paavin/katolisenkirkon tekosia, sen merkitys on ”sunnuntai”!
Se on paavin peruja, kreikaksi; kyriekee, kyriakon, Kyriakee, = sunnuntai
Lähtekää siitä ULOS, UUDISTUKAA/PUHDISTUKAA kaikesta katolisenkirkon hapatuksesta!
Sillä Oikea yhteisö on Seurakunta ja Oikea Sapatti on pe. illasta - la. iltaan!
*
♥ MARANATA! ♥
Väittäminen, se ei ole Raamatun sanaa, se on petosta isästä perkeleestä!
-- Siis kysymme, KUINKA ON PIENTEN LASTEN LAITA, HEILLÄ KUN EI VIELÄ OLE MITÄÄN YMMÄRRYSTÄ ja KUN HE EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA,
koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN KAUTTA» —
En ehdi vastata kirjoittaa nyt. Luen sen kohdan miksi Luther on sanonut niin.
Oletan näkemättä kirjoitustasi, että jos se poikkeaa aiemmasta Luther-siteerauksestani, niin uskon, että sen on joku (luterilainen) taho sinne ympännyt, sillä silloin Lutherin esittämä logiikka ei pysy Raamatussa vaan tekee kuperkeikan! Valitettavasti!
Luther: Uskon täytyy nimittäin olla saapuvilla ennen kastetta tai ainakin kastettaessa, sillä muueten lapsi ei pääse vapaaksi perkeleestä ja synneistä.
Niinpä siis tässä loppujen lopuksi väitämme: kastettaessa lapset itse uskovat ja heillä on omakohtainen usko, jonka Jumala heissä vaikuttaa.
Luther postillossa: 36. Tarkastelkaamme kuitenkin, millä perusteilla ei pidetä lapsia uskovina. Väitetään, etteivät nämä voi kuulla Jumalan sanaa, koska eivät vielä ole ehtineet ymmärrykseen; jos Jumalan sanaa ei kuulla, ei voi olla uskostakaan puhetta, niinkuin Roomalaiskirjeen 10. luvussa ( 17. jakeessa ) sanotaan: Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Sanohan , onko tuokin kristillisesti puhuttu, kun arvostellaan Jumalan tekoja meidän rikkiviisautemme mukaan: Lapset eivät ole ehtineet ymmärrykseen, siis he eivät voi uskoa? Entäpä jos sinä oletkin moisella ymmärrykselläsi jo luisunut uskosta, mutta lapset ymmärtämättömyydessänsä tulleet uskoon? Sanopa, mitä etua tosiaan järjestä on uskolle ja Jumalan sanalla? Sehän se juuri innokkaimmin vastustaa uskoa ja Jumalan sanaa siinä määrin, että kukaan ei siltä voi päästä uskoon eikä sietää Jumalan sanaa,ellei sitä sokaista ja häpeään saateta! Ihmisenhän täytyy kuolla siitä ja tulla houkan kaltaiseksi, jopa yhtä järjettömäksi ja ymmärtämättömäksi kuin pieni lapsi, jos mieli tulla uskovaksi ja saavuttaa Jumalan armo, niinkuin Kristus sanoo Matteuksen evankeliumin 18. luvussa (3. jakeessa): Ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan. Kuinka usein Kristus, meitä nuhdellen, kehoittaa tulemaan lapsiksi ja houkiksi, kokonaan tuomiten järjen?
37. SAnohan minulle vielä, kuinka paljon ymmärrystä oli niillä lapsukaisilla, jotka Kristus otti syliinsä, joita hän siunasi ja joille hän taivaan omaksi antoi? Eivätkö hekin vielä olleet vailla ymmärrystä? Mutta minkä tähden hän sitten käskee tuoda heidät luoksensa ja siunaa heidät? Mistä heillä on sellainen usko, joka tekee heistä taivasten valtakunnan lapsia? Totisesti juuri sen tähden, että he ovat vailla ymmärrystä ja houkan tapaisia, he ovat sopivampia uskoon kuin aikuiset ja ymmärtäväiset, joita järki alituisesti estele, kun ei saa tungetuksi suurta päätään ahtaasta ovesta. Kun puhutaan uskosta ja Jumalan sanasta, ei sovi ottaa huomioon järkeä eikä sen tekoja. Tässä vaikuttaa Jumala yksin, järki on kuollut, sokea, ja se suhtautuu tähän tekoon kuin järkeä vailla oleva pölkky, että olisi voimassaan Pyhä Raamattu, joka sanoo Jumalaa ihmeelliseksi pyhissään ja samoin Jesajan kirjan 55. luvussa (9. jakeessa): Niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne.
38. Mutta koska he ovat niin syvälle vajonneet omaan järkeensä, täytyy meidän käydä heidän kimppuunsa heidän omansa järkensä aseilla. Sanohan minulle, minkä tähde sinä kastat ihmisen vasta sitten, kun hän on ylennyt ymmärrykseen? Sinä vastaat: Hän kuulee Jumalan sanan ja uskoo. Minäpä kysyn: Mistä tuon tiedät? Sinä sanot: Hän tunnustaa suullansa. Sitten minä sanon: Entäpä jos hän valehtelee ja on petollinen? Ethän saata nähdä hänen sydämeensä. Siinäpä se! Ellet siis kasta millään muulla perustuksella kuin sillä, että henkilö ulkonaisesti ilmaisee, itse ollessasi epävarma hänen uskostaan, niin että sinun täytyy ajatella tokko hänellä sisäisesti, sydämessä, on enempää kuin se, minkä sinä ulkoisesti toteat, niin ei häntä auta hänen kuulemisensa eikä tunnustamisensa, sillä kaikkihan saattaa olla pelkkää inhimillistä käsitystä eikä oikeaa uskoa; ja mikä olet sinä sanomaan, että ulkonainen kuuleminen ja tunnustaminen ovat välttämättömiä kastetta varten, ja että, ellei niitä ole, ei saa kastaa, mutta jos ne ovat, saa kastaa? Sinun täytyy siis tässä itse tunnustaa, että kuuleminen ja tunnustaminen on epävarmaa ja lisäksi riittämätöntä kastetuksi tulemista varten.
Minkä nojalla siis sinä kastat? Kuinka aiot suoriutua vastuusta, pannessasi kasteen epäilyksille alttiiksi? Eikö ole niin, että sinun täytyy päätyä tähän ..................
En jaksa kirjoittaa enempää