Helsingin piispa Eero Huovinen:
(Haastattelija)Kumpaan uskot enemmän, joulupukkiin vai Jumalaan?
"Molempiin, mutta aika eri tavalla. Joulupukkia pitää mielistellä, mutta Jumalan kanssa selviää tällaisenaan."
http://www.nyt.fi/juttusivu.asp?path=1;84863;193318;193 319;373270
Tampereen piispa Juha Pihkala:
Pihkalan mukaan ollaan vaarallisilla alueilla, jos kielilläpuhuminen tai ihmeparannukset määritellään erityiseksi merkeiksi Jumalan voimasta. "Silloin lähdetään helposti tielle, jossa todisteita tarvitaan aina vain lisää. Ei riitä, että sairaat paranevat, pitää saada kuolleitakin heräämään. Mihin tämä kaikki lopulta päätyy, jos tähän suuntaan jatketaan?"
http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/maa2000/pihkala3.htm
Tampereen piispa Juha Pihkala
"- Mutta onko jonkin teko oikein vai väärin, ei välttämättä ole arvioitavissa, koska tekojen pohjana olevat arvot ovat erilaisia. Omatunto ja arvot liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Omatunto on operatiivinen käsite. Arvoja ja niiden pohjalta tehtyjä operaatioita ei voi erottaa toisistaan, Pihkala pohti."
http://www.tammistoknuutila.fi/kauppakamarilehti/Lehtia rkisto/97_2000/99_03/sinunmin.html
Tampereen piispa Juha Pihkala
"Kirkko on Jumalan ja Hänen maailmansa ikoni, rajapinta, jossa näkyvä liukuu näkymättömään ja näkymätön näkyviin. Kirkon sisätila, värit ja yksityiskohdat heijastavat Jumalan maailman näkymätöntä todellisuutta."
http://www.kristillisdemokraatit.fi/vastuu/kv/artikkeli t.php?id=487
Kuopion piispa Ville Riekkinen :
"Jos lähdetään siitä, että lainsäätäjäkään ei pidä parisuhdetta avioliittona, johdonmukaista olisi, että parisuhteen siunaamiselle olisi oma kaava."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=59054
Arkkipiispa Jukka Paarma:
(Homoliittojen siunaamisista) "Piispoilta odotetaan tähän selkeää vastausta. Nämä tilanteet ja tapaukset ovat kuitenkin niin moninaisia, että niihin ei ole mustavalkoisia vastauksia kyllä tai ei, Paarma muotoili."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=54314
(Ja hetken päästä)
"Tällaisessa tilanteessa pitäisi välttää tulkintaa, että kirkon edustaja on siunaamassa suhdetta. Samalla kuitenkin halutaan osoittaa rakkautta ja ymmärtämystä sekä toivottaa jumalan siunausta näille ihmisille."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=54314
Arkkipiispa Jukka Paarma:
"Tässä yhteydessä haluan erityisesti palauttaa mieliin paavin saarnan Turun tuomiokirkossa. Hän kuvasi siinä kauniilla tavalla tietään Kristuksen kirkossa. Kaiken lähtökohtana ja perustana oli pyhä kaste, jossa hänet liitettiin Kristuksen ja hänen kirkkonsa pelastavaan yhteyteen. Kasteen perusteella paavi kutsui itseään kristityksi ja kaikkien meidän veljeksemme.
Kun me näemme television kuvaruudussa ja lehtien valokuvissa vanhan ja sairaan paavin hahmon, voimme kukin oman kirkkomme opetuksen mukaisesti toivoa ja rukoilla, että kaste kantaa. Suokoon kaikkivaltias Jumala armonsa ja apunsa meille niin, että pyhä kaste kantaa meidät jokaisen kristityn läpi tämän elämän aina iankaikkiseen iloon asti."
http://www.evl.fi/arkkipiispa/SEN13102003.htm
Helsingin Piispa Eero Huovinen :
Luther päätteli näin: Koska Jumalan valtakunta perustuu Jumalan sanan kuulemiseen, myös lapset, kun he kohtaavat kasteen veden ja lupauksen, kuulevat kaiken sen minkä aikuisetkin myöhemmin kuulevat omalla tavallaan.
Luther korosti lapsikastetta niin voimakkaasti, että hänen mukaansa pienet lapset saavat kasteessa oman uskon. Luther oli fiksu mies, toisin kuin kirkkohistoria on meille koulussa opettanut, älykäs ja huumorintajuinen tyyppi, eikä hän puhunut tyhmyyksiä. Luther ei ajatellut niin, että lapsen korvakalusto kykenisi ymmärtämään kieliopillisia ilmauksia tai erottamaan verbit ja substantiivit ja kuulemaan samalla tavalla kuin aikuinen. Ei lapsi kuule, puhuuko pappi kovalla vai matalalla äänellä. Lapsen kuulo on toisenlainen kuin aikuisen. Luther ei argumentoi anatomisesti eikä edes kysy, minkälainen lapsen kuulo on. Hän sanoo vain, että lapset kuulevat omalla tavallaan.
http://www.srk-opisto.fi/upi/kaste/huovinen.htm
Helsingin Piispa Eero Huovinen :
Jos taas sanon, että kaikki riippuu minun parannuksenteostani, silloin unohdan sen, mikä on elämäni ja uskoni perusta, nimittäin kasteessa saatu Jumalan armo. Jos unohdan kasteen, silloin kaikki muuttuu ansiouskonnollisuudeksi. Silloin pitää koko ajan stressata itseään, ponnistella ja pinnistellä hampaat irvessä. Kaste ja usko, kaste ja parannus, kaste ja opetus kuuluvat siis olennaisesti yhteen.
http://www.srk-opisto.fi/upi/kaste/huovinen.htm
(Haastattelija)Kumpaan uskot enemmän, joulupukkiin vai Jumalaan?
"Molempiin, mutta aika eri tavalla. Joulupukkia pitää mielistellä, mutta Jumalan kanssa selviää tällaisenaan."
http://www.nyt.fi/juttusivu.asp?path=1;84863;193318;193 319;373270
Tampereen piispa Juha Pihkala:
Pihkalan mukaan ollaan vaarallisilla alueilla, jos kielilläpuhuminen tai ihmeparannukset määritellään erityiseksi merkeiksi Jumalan voimasta. "Silloin lähdetään helposti tielle, jossa todisteita tarvitaan aina vain lisää. Ei riitä, että sairaat paranevat, pitää saada kuolleitakin heräämään. Mihin tämä kaikki lopulta päätyy, jos tähän suuntaan jatketaan?"
http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/maa2000/pihkala3.htm
Tampereen piispa Juha Pihkala
"- Mutta onko jonkin teko oikein vai väärin, ei välttämättä ole arvioitavissa, koska tekojen pohjana olevat arvot ovat erilaisia. Omatunto ja arvot liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Omatunto on operatiivinen käsite. Arvoja ja niiden pohjalta tehtyjä operaatioita ei voi erottaa toisistaan, Pihkala pohti."
http://www.tammistoknuutila.fi/kauppakamarilehti/Lehtia rkisto/97_2000/99_03/sinunmin.html
Tampereen piispa Juha Pihkala
"Kirkko on Jumalan ja Hänen maailmansa ikoni, rajapinta, jossa näkyvä liukuu näkymättömään ja näkymätön näkyviin. Kirkon sisätila, värit ja yksityiskohdat heijastavat Jumalan maailman näkymätöntä todellisuutta."
http://www.kristillisdemokraatit.fi/vastuu/kv/artikkeli t.php?id=487
Kuopion piispa Ville Riekkinen :
"Jos lähdetään siitä, että lainsäätäjäkään ei pidä parisuhdetta avioliittona, johdonmukaista olisi, että parisuhteen siunaamiselle olisi oma kaava."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=59054
Arkkipiispa Jukka Paarma:
(Homoliittojen siunaamisista) "Piispoilta odotetaan tähän selkeää vastausta. Nämä tilanteet ja tapaukset ovat kuitenkin niin moninaisia, että niihin ei ole mustavalkoisia vastauksia kyllä tai ei, Paarma muotoili."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=54314
(Ja hetken päästä)
"Tällaisessa tilanteessa pitäisi välttää tulkintaa, että kirkon edustaja on siunaamassa suhdetta. Samalla kuitenkin halutaan osoittaa rakkautta ja ymmärtämystä sekä toivottaa jumalan siunausta näille ihmisille."
http://www.jippii.fi/uutiset/kotimaa/?aid=54314
Arkkipiispa Jukka Paarma:
"Tässä yhteydessä haluan erityisesti palauttaa mieliin paavin saarnan Turun tuomiokirkossa. Hän kuvasi siinä kauniilla tavalla tietään Kristuksen kirkossa. Kaiken lähtökohtana ja perustana oli pyhä kaste, jossa hänet liitettiin Kristuksen ja hänen kirkkonsa pelastavaan yhteyteen. Kasteen perusteella paavi kutsui itseään kristityksi ja kaikkien meidän veljeksemme.
Kun me näemme television kuvaruudussa ja lehtien valokuvissa vanhan ja sairaan paavin hahmon, voimme kukin oman kirkkomme opetuksen mukaisesti toivoa ja rukoilla, että kaste kantaa. Suokoon kaikkivaltias Jumala armonsa ja apunsa meille niin, että pyhä kaste kantaa meidät jokaisen kristityn läpi tämän elämän aina iankaikkiseen iloon asti."
http://www.evl.fi/arkkipiispa/SEN13102003.htm
Helsingin Piispa Eero Huovinen :
Luther päätteli näin: Koska Jumalan valtakunta perustuu Jumalan sanan kuulemiseen, myös lapset, kun he kohtaavat kasteen veden ja lupauksen, kuulevat kaiken sen minkä aikuisetkin myöhemmin kuulevat omalla tavallaan.
Luther korosti lapsikastetta niin voimakkaasti, että hänen mukaansa pienet lapset saavat kasteessa oman uskon. Luther oli fiksu mies, toisin kuin kirkkohistoria on meille koulussa opettanut, älykäs ja huumorintajuinen tyyppi, eikä hän puhunut tyhmyyksiä. Luther ei ajatellut niin, että lapsen korvakalusto kykenisi ymmärtämään kieliopillisia ilmauksia tai erottamaan verbit ja substantiivit ja kuulemaan samalla tavalla kuin aikuinen. Ei lapsi kuule, puhuuko pappi kovalla vai matalalla äänellä. Lapsen kuulo on toisenlainen kuin aikuisen. Luther ei argumentoi anatomisesti eikä edes kysy, minkälainen lapsen kuulo on. Hän sanoo vain, että lapset kuulevat omalla tavallaan.
http://www.srk-opisto.fi/upi/kaste/huovinen.htm
Helsingin Piispa Eero Huovinen :
Jos taas sanon, että kaikki riippuu minun parannuksenteostani, silloin unohdan sen, mikä on elämäni ja uskoni perusta, nimittäin kasteessa saatu Jumalan armo. Jos unohdan kasteen, silloin kaikki muuttuu ansiouskonnollisuudeksi. Silloin pitää koko ajan stressata itseään, ponnistella ja pinnistellä hampaat irvessä. Kaste ja usko, kaste ja parannus, kaste ja opetus kuuluvat siis olennaisesti yhteen.
http://www.srk-opisto.fi/upi/kaste/huovinen.htm
Vastaukset 2
Vanhimmat
En tiedä mitä tällä kaikella tarkoitat, mutta täysin ulkopuolisena asioita seuranneena olen päätellyt, että luterilainen uskonto on paljon lähempänä helluntailaista uskontoa kuin kristinuskoa, esim. kristillinen pappeus ei toteudu mitenkään luterilaisuudessa, joten heidän piispansakin ovat yhtä maallikoita kuin helluntailaiset saarnaajat. Miksi sitten väheisyisit luterilaista uskonlahkoa?
.. Luin piispojen käsityksen taivaaseen pääsys- tä,joka on myös kirkon oppi:Kaste vie ihmiset taivaaseen. Eikö olisi aika jo siirtyä raamattuun eikä pitäytyä jatkuvasti 1400-luvulla eläneen Lutherin mielipiteeseen,että kaste pelastaa. Kuoliko Jeesus turhaan ristillä puolestamme.Us- ko siihen on armoa eikä omia tekoja. Homo-ja lesbosuhteet ovat syntiä, mutta Jumala rakas-taa jokaista ihmistä,muttei meidän kieroituneita suhteitamme. Jumala loi Aadamin ja Eevan, ei kahta miestä eikä kahta Eevaa.