Koska kirkkoherra Jouko Ala-Prinkkilää koskeva kirjoitusketju on poistettu, mutta mielipiteiden vaihto jatkuu edelleen, on syytä palauttaa julkisuuteen lähtöasetelma, se mistä juttu lähti liikkeelle.
J A-P:lle esitettiin Kauhajoen Kunnallislehdessä (27.11.) kysymys:
”VOIKO PAPILLA OLLA PAHEITA?”
J A-P listasi paheensa (ilmeisesti raskain ensin mainittuna):
”TOISINAAN SORRUN KOHTUUTTOMUUKSIIN NIIN TYÖNTEOSSA, SUKLAAN SYÖNNISSÄ KUIN KAHVIN JUONNISSAKIN.”
Vastauksen tekopyhyys ja epärehellisyys sekä huvittivat että suututtivat keskustelun osallistujia, joista irtosi paikoin varsin henkevää ironiaa.
J A-P ei totisesti tunne Raamattua. ”Joka itsensä ylentää, alennetaan”, sanoo Iso kirja. J A-P ylensi itsensä, mutta keskusteluun osallistuneet alensivat hänet, toteuttivat Raamatun sanan. Niin se meni.
Samassa Kunnallislehden jutussa J A-P määrittelee tehtäväkseen pappina olla ”paimen, joka on kutsuttu huolehtimaan hänelle uskotusta laumasta”. J A-P ei kerro, kuka hänet on kutsunut huolehtimaan laumasta ja kuka on uskonut lauman hänelle. Lyön vetoa - kuolematon sieluni panoksena - ettei se ollut ainakaan Jumala, joka valtuutti J A-P:n kauhajokisten ”lauman” (olemmeko lampaita tai sikoja?) paimeneksi. Kyllä J A-P on aivan itse tänne itsensä tyrkylle tuonut.
J A-P:n retoriikka on muutenkin omahyväisyydessään vailla vertaa. On meidän onnemme, että vaikka kuulumme kirkkoon, emme ole laiduntava lauma, josta itseriittoinen J A-P muka huolehtii. Aidassa on reikä, josta pääsemme ulos.
Keskustelun kuluessa tuli ilmi myös epäilys vakavasta vääryydestä. Kun tavallinen lukija luulee pitävänsä kädessään Kauhajoen Kunnallislehden numeroa 27.11. hän ei voi tietää, että tosiasiassa lehden sisään on tunkeutunut loinen, joka on sanasta sanaan seurakunnan tuottamaa materiaalia, ideologista propagandaa. Näin eräs kirjoittaja kertoi tietävänsä.
Voi siis olla jopa niin, että J A-P on itse haastatellut itseään ja käsitellyt tietokoneella itsestään suorastaan pyhimysmäisen kuvan, josta puuttuu ainoastaan sädekehä pään päältä.
Voimme vain arvailla, minkä verran näissä hämärähommissa liikkuu rahaa.
Lukijoilla on siis syytä epäillä, että seurakunta ja Kunnallislehti ovat tehneet keskenään likaisen kassakaappisopimuksen, josta kumpikaan osapuoli ei ole halunnut hiiskua halaistua sanaa.
Molempien kannalta toiminta on erittäin epäeettistä. Avoimuuden ja läpinäkyvyyden tulisi olla itsestäänselvyyksiä, joten niiden halveksiminen loukkaa lukijoita syvästi. Kuten eräs kirjoittaja huomautti, Julkisen sanan neuvoston tulisi puuttua asiaan kovalla kädellä.
J A-P:lle esitettiin Kauhajoen Kunnallislehdessä (27.11.) kysymys:
”VOIKO PAPILLA OLLA PAHEITA?”
J A-P listasi paheensa (ilmeisesti raskain ensin mainittuna):
”TOISINAAN SORRUN KOHTUUTTOMUUKSIIN NIIN TYÖNTEOSSA, SUKLAAN SYÖNNISSÄ KUIN KAHVIN JUONNISSAKIN.”
Vastauksen tekopyhyys ja epärehellisyys sekä huvittivat että suututtivat keskustelun osallistujia, joista irtosi paikoin varsin henkevää ironiaa.
J A-P ei totisesti tunne Raamattua. ”Joka itsensä ylentää, alennetaan”, sanoo Iso kirja. J A-P ylensi itsensä, mutta keskusteluun osallistuneet alensivat hänet, toteuttivat Raamatun sanan. Niin se meni.
Samassa Kunnallislehden jutussa J A-P määrittelee tehtäväkseen pappina olla ”paimen, joka on kutsuttu huolehtimaan hänelle uskotusta laumasta”. J A-P ei kerro, kuka hänet on kutsunut huolehtimaan laumasta ja kuka on uskonut lauman hänelle. Lyön vetoa - kuolematon sieluni panoksena - ettei se ollut ainakaan Jumala, joka valtuutti J A-P:n kauhajokisten ”lauman” (olemmeko lampaita tai sikoja?) paimeneksi. Kyllä J A-P on aivan itse tänne itsensä tyrkylle tuonut.
J A-P:n retoriikka on muutenkin omahyväisyydessään vailla vertaa. On meidän onnemme, että vaikka kuulumme kirkkoon, emme ole laiduntava lauma, josta itseriittoinen J A-P muka huolehtii. Aidassa on reikä, josta pääsemme ulos.
Keskustelun kuluessa tuli ilmi myös epäilys vakavasta vääryydestä. Kun tavallinen lukija luulee pitävänsä kädessään Kauhajoen Kunnallislehden numeroa 27.11. hän ei voi tietää, että tosiasiassa lehden sisään on tunkeutunut loinen, joka on sanasta sanaan seurakunnan tuottamaa materiaalia, ideologista propagandaa. Näin eräs kirjoittaja kertoi tietävänsä.
Voi siis olla jopa niin, että J A-P on itse haastatellut itseään ja käsitellyt tietokoneella itsestään suorastaan pyhimysmäisen kuvan, josta puuttuu ainoastaan sädekehä pään päältä.
Voimme vain arvailla, minkä verran näissä hämärähommissa liikkuu rahaa.
Lukijoilla on siis syytä epäillä, että seurakunta ja Kunnallislehti ovat tehneet keskenään likaisen kassakaappisopimuksen, josta kumpikaan osapuoli ei ole halunnut hiiskua halaistua sanaa.
Molempien kannalta toiminta on erittäin epäeettistä. Avoimuuden ja läpinäkyvyyden tulisi olla itsestäänselvyyksiä, joten niiden halveksiminen loukkaa lukijoita syvästi. Kuten eräs kirjoittaja huomautti, Julkisen sanan neuvoston tulisi puuttua asiaan kovalla kädellä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Fazerin Sininen, Maraboun tumma, Pandan päkinä? Suklaaosaston pojilla riittää valinnanvaraa.
Perjantain lehdestä sivulta neljä löytyy rohkeaa puhetta: "Hymyhuulia, iloa, naurua, niitä on liian vähän. Yleensäkin noita elementtejä on elämässä niukasti, mutta erityisen niukasti niitä on seurakunnan tapahtumissa. Valitettavasti. Ei aina saisi olla nuttura kireänä ja huulet suorina."
Toimittaja on työssään tullut tuntemaan seurakunnan tapahtumat ja niiden ilmapiirin (nuttura kireänä ja huulet suorina) ja uskaltaa kertoa naisekkaasti/miehekkäästi havaintonsa. Kiitos siitä. Ilmoita nimesi (Honkaranta, Ketola, Kiukkonen, Kautiainen, Kupiainen, juh, jplr, ksk, ...). Ansaitset jonkin pystin.
Ainakin se lehdessä ollut kuvamanipulaatio papista kirkon edessä oli niin surkeaa laatua ja mauton että ihan hävettää tekijän puolesta.
Nauratti Herran Kukkaron viesti. Kerrankin seurakunnan tilaisuuksista uutisoidaan asenteeella. Samaisessa jutussa kirjoittaja viehättyy myös pieruhuumorista: "Kerrassaan loistava esitys, josta pursui iloa, joskin myös pierunääntä, joka taas tuotti valtavasti iloa."
Astu esiin mystinen toimittaja, joka uskallat kirjoittaa Vuoden Papin seurakunnasta ala-asteikäisen huumorintajulla. Nimeä ei ole jutun perässä, mutta oletko Honkaranta, Ketola, Kiukkonen, Kupiainen-Ämmälä vai kuka?