Uusin eksegeettinen esitys kasteesta on Everett Fergusonin Baptism in the Early Church. Sen mukaan Ut:n aikana kristityksi kääntyminen tapahtui siten, että sanoman satuttamat ihmiset omasta tahdostaan ottivat kasteen vastaan, koska kasteen uskottiin välittävän Kristuksen pelastuslahjoineen. Näin usko ja kaste liittyvät yhteen. Lapset kastettiin sitten, kun hekin uskoivat, ei siis ihan imeväisinä. Imeväiskastekäytäntö kehittyi vähitellen hätäkasteesta - kun kristityissä kodeissa oli syytä pelätä lapsen kuolevan ennen aikojaan, hänet kastettiin, jottei se jäisi tekemättä.
Voitko yhtyä näihin tutkijan ajatuksiin?
Voitko yhtyä näihin tutkijan ajatuksiin?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Google -kääntäjällä (hoono soomi) löytyi tämä sivu:
http://dogmatics.wordpress.com/category/everett-ferguson/
Covenantal Kaste ja ongelma Historia
7 huhtikuu 2009
Viime viikolla sain vihdoin saanut Everett Fergusonin Kaste kirkon alkuaikoina. Olen ollut valikoivasti käsittelyssä osia koko työn. Viime viikkojen aikana olen ollut erityisen kiinnostunut tutkimiseen reformoidun perusteita Lapsikaste, ja olen tutkinut suurten arvostelijat uudistetun väitteitä, eli GR Beasley-Murray ja Paul Jewett. Joten, tässä mielessä, olen havainnut Fergusonin työtä erittäin mielenkiintoinen.
Ferguson ei paljon käsitellä uudistetun perusteita rinnastaa ympärileikkaus ja kaste, jota tukee vahva jatkuvuus liiton (t) armon. Hän ei ole juurikaan käsitellä sitä, koska apostolien ja alkuseurakunnan ei toimi tässä yhteydessä niiden ymmärtämisessä kasteen. Jos jotain ilmenee Fergusonin reasearch, tämä se on: kaste yhtäläisyyksiä "hengellinen ympärileikkaus" Kristuksen ja Hengen, eikä ympärileikkaus vanhan liiton. John the Baptist ymmärtää kasteen oli "on syntien anteeksiantamisen," joka on sittemmin tullut Paul ja käyttöön kristologian puitteissa kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Alkuseurakunnan jälkeen kehittäneet kaste vakaumuksensa suuntaisia "regeneroinnin kasteessa" (Ferguson suosima lause, eikä "kaste uudistamista"). Ei ole mitään viitteitä siitä, että lapsikaste oli harjoiteltu apostolit (itse asiassa on jonkin verran kielteisiä todisteita, kuten Paavalin presups ja miksi "lapset" 1 Kor. 7:14 on "pyhä"), mutta kun kirkko 3rd, ja erityisesti 4. ja 5. luvulla alkoi kehittyä teologiaa perisynti, edut kasteen katsottiin sopiva lapsille - jälleen kerran, ei siksi, että ne, pikkulapsille, olivat liiton Jumalan kanssa, mutta koska he tarvitsivat lunastukseen.
Siten alkuseurakunnan voisi sanoa yksiselitteisesti, että kasteen lapsen on tallennettu ja taivaan sidottuja. Kun normatiivinen kaste-käytäntö on poistettu yksin yhteydessä uskovan parannuksen ja uskon ja laajentaa lapsille, kaste tehon-itse korosti ja integroitu theologies kirkon isiä. Poikkeuksetta ongelma synnin ja apostacy oli käsiteltävä, ja (mahdollisesti) ymmärtäminen rangaistus kuin "toinen lauta jälkeen haaksirikosta" pelastuksen / kasteen. Kaikki tämä, haluan väittävät, vääjäämättä kohti uskonpuhdistuksen.
Nämä ovat joitakin ajatuksiani nyt. Otan enemmän tulevaisuudessa.
Posted by Kevin
Jätetty Kaste, Baptist, Everett Ferguson, reformoidut
11 Comments »
Muista aina ottaa huomioon nämäkin tärkeät asiat...
Jeesus ei ollut uskossa, vaan Jumalallisuuden tietoudessa. (saatana ei onnistunut vaikka kiusasi Jeesusta 40 vrk)
Jeesuksen seuraajat olivat kristittyjä.
Jeesuuksen seuraajien murhaajat, Paavalin tuella, olivat kristinuskon uskovaisia.
Huomaa ero!!!
Kristinuskon uskovaiset murhasivat Paavalin tuella Jeesuksen seuraajat sen vuoksi kun Jeesuksen seuraajilla oli Aito Jumalan ja Jeesuksen Sanan Pyhä Raamattu muisti tietoina.
Näistä seikoista sinullakin on mahdollisuus vetää asiallisesti oikeat johtopäätökset.
---
kirjoitit:
"kun kristityissä kodeissa oli syytä pelätä lapsen kuolevan ennen aikojaan, hänet kastettiin, jottei se jäisi tekemättä."
Syntyykö kristinuskon uskovaisille lapsia kuivasta kohdusta vai ovatko he saaneet Luojan antaman kasteen?
Ja miten on, kristinuskon uskovaiset ovat kastaneen ihmisiä myös hautaan. Eikö lapsia voineet kastaa hautaa vai oli tärkeää lapset kastaa veronmaksajiksi?
Huomaa, että Jeesuksen seuraajat olivat kristiityjä ja Paavalin tuella Jeesuksen seuraajia tappaneen rikolliset olivat kristinusko uskovaisia. Omia uskovaisia, pikku lapsiakin suomessakin tappaneet ovat uskovaisia ei niiden kristittyjen ryhmään kuuluvia jotka Jeesusta seurasivat. Huomaa ryhmien välinen ero...