Mistä löytyisi tietoa henkilöistä joihin "Suomen" katolilaistaminen kulminoituu ml. ristiretken eri toimijat?
Vanhoissa kirkoissa on yhäkin ne värikkäät kuvat noiden luterilaisten "sairaalaseinien" alla kun vaan kaivaa..
Vanha kirkko myös arvosti naista toisin kuin nykyinen.
"""""""""""""""""""""""
1. paavi Aleksanteri III:n kirje Uppsalan arkkipiispalle ja jaarli Guttormille 9.9. 1171 tai 1172. Kirjeessä paavi kuvailee miten "suomalaiset" tunnustavat kirkon vallan vain saadakseen suojelua vihollisiaan vastaan, mutta "sotajoukon vetäydyttyä kieltävät uskon, halveksivat ja ankarasti vainoavat saarnaajia", "he näin näyttävät pilkkaavat ja halveksivan kristillistä uskoa, ja kun he näin ovat kaksinkertaisesti helvetin lapsia".
Ja piispalle ja jaarlille erikseen vielä: " että varoisitte heidän petoksiaan ja juoniaan". Ei kyllä kuullosta kovin kristityltä tuo "Suomi", varsinkin kun siitä Henrikistäkin on jo parivuosikymmentä.
2. Turun hiippakunta mainitaan luettelossa, joka on päivätty 1192, mutta tämä merkintä on lisäys aikaisintaan 1400-luvulta, eli parisen sataa vuotta myöhemmin.
3. 30.10. 1209 paavi Innocentius III Lundin arkkipiispalle:
"muuan maa, jonka nimi on Suomi, on äskettäin muutamien ylhäisten huolenpidon avulla valkeuden Isän toimesta kääntynyt kristinuskoon", "mutta sen maan piispalle ei ole asetettu seuraajaa" sen jälkeen kun tämä oli kuollut (moniselitteisesti), koska "uuden istutuksen (kääntymyksen) ja ihmisten uppiniskaisuuden" vuoksi sinne "valitun (uuden piispan) ei katsota olevan kunniapaikalla, vaan marttyyriudelle alttiina, tuskin kukaan haluaa sen istuimen haltijaksi (uudeksi Suomen piispaksi), paitsi sellainen, joka jumalansanan sytyttämänä haluaa Kristuksen nimeen kestää KIDUTUKSIA".
Ei kuullostä tämäkään kovin kristityltä kansalta. Edellisestä maininnasta on siis ainakin 20 vuotta tai todennäköisesti lähes 40 vuotta. Aika hiljaista pitelee kirkon suhteen.
4. 13.1. 1221 paavi Honorius III "Suomen" piispalle:
" apostoliselle istuimelle on ilmoitettu" että "sinulle uskottu seurakunta on äsken alkanut tunnustaa totuutta (siis vasta nyt kristinuskoa??) ja saa kärsiä vieressä asuvien raakalaiskansojen (hämäläiset, eestiläiset, saarenmaalaiset, karjalaiset) taholta monia hankaluuksia ja painostusta näiden pyrkiessä juurimaan uuden istutuksen" jne.
5. 23.1.1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa ottaneensa Suomen piispan ja papiston suojelukseensa.
6. 23.1. 1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa suostuneensa Suomen piispan pyyntöön saada siirtää kirkko "soveliaampaan paikkaan".
7. 23.1. 1229 paavi Gregorius syyttää "venäläisiä" (väinäläisiä, esim. vaenalaeses Livonesis, Liivin väinäläiset, mainitaan kartoissa, Lätin Henrikin Liivinmaan kronikassa jne). hyökkäyksistä äsken kristittyjä suomalaisia vastaan".
8. 27.1. 1229 saman paavin samaa aihetta käsittelevä kirje Ruotsiin.
9. 27.1. sama aihe, kirje Lyypekkiin.
10. 31.1. 1229 paavi Gregorius valtuuttaa "Suomen" piispan ottamaan kirkon haltuun kaikki pakanalliset paikat. Siis vasta nyt Varsinais-Suomessa ryhdytään tekoihin.
11. 20.10. 1232 paavi Gregorius XI antaa Pyhän Marian seurakunnalle luvan ottaa maata Maskusta.
12. 24.11. 1232 paavi Gregorius XI Kalpaveljille (ristiritarijärjestö pääasiassa Livoniassa ym. Baltiassa): "käskemme teitä kaikkia, että ryhdytte syntien anteeksisaamiseksi henkilökohtaisesti auttamaan "Suomen maakuntaa" siellä äsken uskoonkääntyneiden uuden istutuksen puolustamiseksi uskottomia "venäläisiä" vastaan ja että noudattaen edellämainituilla seuduilla uskon asiasta huolta kantavan "Suomen" piispan neuvoja asetutte heitä puolustamaan miehuullisesti ja voimallisesti".
Suomen piispan piti siis pyytää kalparitareita apuun, ettei "äsken" kääntyneille käynyt köppäisesti "venäläisten" toimesta.
13. 1234 piispa Tuomaan ensimmäinen kirje kappaliselleen veli Wilhelmille. Eli tästä alkaa piispa Tuomaan aika, joka oli lähes jatkuvien ristisotien aikaa.
14. 9.12. 1237 paavi Gregorius XI Uppsalan arkkipiispalle: " sillä niin kuin meille toimitetusta kirjeestänne ilmeni, ovat ne, joita kutsutaan hämäläisten kansaksi, jotka aiemmin teidän ja edeltäjienne toimesta suuren vaivannäön ja innon avulla käännytetyt katoliseen uskoon, nyt lähellä asuvien ristin vihollisten vaikutuksesta kääntyneet takaisin vanhan eerehtyksensä petollisuuteen, niin että he muutamien raakalaisten kanssa Perkeleen (Perkunas, liettualaisten ylijumala) auttaessa hävittävät täydelleen Hämeestä jumalan uuden seurakunnan istutuksen".
""""""""""
Vanhoissa kirkoissa on yhäkin ne värikkäät kuvat noiden luterilaisten "sairaalaseinien" alla kun vaan kaivaa..
Vanha kirkko myös arvosti naista toisin kuin nykyinen.
"""""""""""""""""""""""
1. paavi Aleksanteri III:n kirje Uppsalan arkkipiispalle ja jaarli Guttormille 9.9. 1171 tai 1172. Kirjeessä paavi kuvailee miten "suomalaiset" tunnustavat kirkon vallan vain saadakseen suojelua vihollisiaan vastaan, mutta "sotajoukon vetäydyttyä kieltävät uskon, halveksivat ja ankarasti vainoavat saarnaajia", "he näin näyttävät pilkkaavat ja halveksivan kristillistä uskoa, ja kun he näin ovat kaksinkertaisesti helvetin lapsia".
Ja piispalle ja jaarlille erikseen vielä: " että varoisitte heidän petoksiaan ja juoniaan". Ei kyllä kuullosta kovin kristityltä tuo "Suomi", varsinkin kun siitä Henrikistäkin on jo parivuosikymmentä.
2. Turun hiippakunta mainitaan luettelossa, joka on päivätty 1192, mutta tämä merkintä on lisäys aikaisintaan 1400-luvulta, eli parisen sataa vuotta myöhemmin.
3. 30.10. 1209 paavi Innocentius III Lundin arkkipiispalle:
"muuan maa, jonka nimi on Suomi, on äskettäin muutamien ylhäisten huolenpidon avulla valkeuden Isän toimesta kääntynyt kristinuskoon", "mutta sen maan piispalle ei ole asetettu seuraajaa" sen jälkeen kun tämä oli kuollut (moniselitteisesti), koska "uuden istutuksen (kääntymyksen) ja ihmisten uppiniskaisuuden" vuoksi sinne "valitun (uuden piispan) ei katsota olevan kunniapaikalla, vaan marttyyriudelle alttiina, tuskin kukaan haluaa sen istuimen haltijaksi (uudeksi Suomen piispaksi), paitsi sellainen, joka jumalansanan sytyttämänä haluaa Kristuksen nimeen kestää KIDUTUKSIA".
Ei kuullostä tämäkään kovin kristityltä kansalta. Edellisestä maininnasta on siis ainakin 20 vuotta tai todennäköisesti lähes 40 vuotta. Aika hiljaista pitelee kirkon suhteen.
4. 13.1. 1221 paavi Honorius III "Suomen" piispalle:
" apostoliselle istuimelle on ilmoitettu" että "sinulle uskottu seurakunta on äsken alkanut tunnustaa totuutta (siis vasta nyt kristinuskoa??) ja saa kärsiä vieressä asuvien raakalaiskansojen (hämäläiset, eestiläiset, saarenmaalaiset, karjalaiset) taholta monia hankaluuksia ja painostusta näiden pyrkiessä juurimaan uuden istutuksen" jne.
5. 23.1.1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa ottaneensa Suomen piispan ja papiston suojelukseensa.
6. 23.1. 1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa suostuneensa Suomen piispan pyyntöön saada siirtää kirkko "soveliaampaan paikkaan".
7. 23.1. 1229 paavi Gregorius syyttää "venäläisiä" (väinäläisiä, esim. vaenalaeses Livonesis, Liivin väinäläiset, mainitaan kartoissa, Lätin Henrikin Liivinmaan kronikassa jne). hyökkäyksistä äsken kristittyjä suomalaisia vastaan".
8. 27.1. 1229 saman paavin samaa aihetta käsittelevä kirje Ruotsiin.
9. 27.1. sama aihe, kirje Lyypekkiin.
10. 31.1. 1229 paavi Gregorius valtuuttaa "Suomen" piispan ottamaan kirkon haltuun kaikki pakanalliset paikat. Siis vasta nyt Varsinais-Suomessa ryhdytään tekoihin.
11. 20.10. 1232 paavi Gregorius XI antaa Pyhän Marian seurakunnalle luvan ottaa maata Maskusta.
12. 24.11. 1232 paavi Gregorius XI Kalpaveljille (ristiritarijärjestö pääasiassa Livoniassa ym. Baltiassa): "käskemme teitä kaikkia, että ryhdytte syntien anteeksisaamiseksi henkilökohtaisesti auttamaan "Suomen maakuntaa" siellä äsken uskoonkääntyneiden uuden istutuksen puolustamiseksi uskottomia "venäläisiä" vastaan ja että noudattaen edellämainituilla seuduilla uskon asiasta huolta kantavan "Suomen" piispan neuvoja asetutte heitä puolustamaan miehuullisesti ja voimallisesti".
Suomen piispan piti siis pyytää kalparitareita apuun, ettei "äsken" kääntyneille käynyt köppäisesti "venäläisten" toimesta.
13. 1234 piispa Tuomaan ensimmäinen kirje kappaliselleen veli Wilhelmille. Eli tästä alkaa piispa Tuomaan aika, joka oli lähes jatkuvien ristisotien aikaa.
14. 9.12. 1237 paavi Gregorius XI Uppsalan arkkipiispalle: " sillä niin kuin meille toimitetusta kirjeestänne ilmeni, ovat ne, joita kutsutaan hämäläisten kansaksi, jotka aiemmin teidän ja edeltäjienne toimesta suuren vaivannäön ja innon avulla käännytetyt katoliseen uskoon, nyt lähellä asuvien ristin vihollisten vaikutuksesta kääntyneet takaisin vanhan eerehtyksensä petollisuuteen, niin että he muutamien raakalaisten kanssa Perkeleen (Perkunas, liettualaisten ylijumala) auttaessa hävittävät täydelleen Hämeestä jumalan uuden seurakunnan istutuksen".
""""""""""
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ainakin paavien kirjeet vahvistavat yhden asian: Pyhän Henrikin surman. Miksi Suomen piispan virka olisi mainittuu muuten hengenvaaralliseksi, jos mitänn väkivaltaisuutta ei olisi tapahtunut aikaisempaa piispaa vastaan?
Etsivä Löytää, ei kuleille.
Lukekaa kirkkohistoriaa, siis oikeaa ei ev.lut.