ajanlaskumme on määritelty, jos katsomme Raamatun todistusta tapahtumista ja nykyistä vuosilukuamme 2009 ?
Matt.2.
11 Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä. Ja he lankesivat maahan ja kumarsivat häntä, avasivat aarteensa ja antoivat hänelle lahjoja: kultaa ja suitsuketta ja mirhaa.
12 Ja Jumala kielsi heitä unessa Herodeksen tykö palaamasta, ja he menivät toista tietä takaisin omaan maahansa.
13 Mutta kun he olivat menneet, niin katso, Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja sanoi: "Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja PAKENE Egyptiin, ja ole siellä siihen asti, kuin minä sinulle sanon; sillä Herodes on etsivä lasta surmatakseen hänet".
14 Niin hän nousi, otti yöllä lapsen ja hänen äitinsä ja lähti EGYPTIIN.
15 Ja hän oli siellä HERODEKSEN KUOLEMAAN ASTI; että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: "Egyptistä minä kutsuin poikani".
Hedodes kuoli 4 eaa. joten Jeesuksen syntymä on ollutkin vuosia aiemmin, kuin mitä nykyinen ajanlaskumme ilmoittaa, eli 2009 vuotta Jeesuksen syntymästä.
Lainaus http://fi.wikipedia.org/wiki/Herodes
*****Herodeksen kuolema
Vuonna 4 eaa. Herodes oli jo lähes 70-vuotias, ja hän sairastui. Ennen kuolemaansa Herodes sai Augustukselta luvan teloittaa tai karkottaa Antipaterin. Herodes määräsi teloituksen pantavaksi toimeen heti. Herodes muutti taas testamenttiaan ja nimitti seuraajakseen Herodes Arkhelaoksen. Herodes Antipaan hän nimitti Galilean ja Perean tetrarkiksi. Kleopatran pojan Herodes Filippoksen hän nimitti Transjordanian tetrarkiksi. Herodes kuoli Jerikossa viisi päivää sen jälkeen kun hän oli teloituttanut Antipaterin. Herodeksen testamentti luettiin kansalle, joka hyväksyi Arkhelaoksen kuninkaakseen. Herodeksen ruumis vietiin Herodionin palatsiin, minne se haudattiin. ***
Matt.2.
11 Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä. Ja he lankesivat maahan ja kumarsivat häntä, avasivat aarteensa ja antoivat hänelle lahjoja: kultaa ja suitsuketta ja mirhaa.
12 Ja Jumala kielsi heitä unessa Herodeksen tykö palaamasta, ja he menivät toista tietä takaisin omaan maahansa.
13 Mutta kun he olivat menneet, niin katso, Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja sanoi: "Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja PAKENE Egyptiin, ja ole siellä siihen asti, kuin minä sinulle sanon; sillä Herodes on etsivä lasta surmatakseen hänet".
14 Niin hän nousi, otti yöllä lapsen ja hänen äitinsä ja lähti EGYPTIIN.
15 Ja hän oli siellä HERODEKSEN KUOLEMAAN ASTI; että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: "Egyptistä minä kutsuin poikani".
Hedodes kuoli 4 eaa. joten Jeesuksen syntymä on ollutkin vuosia aiemmin, kuin mitä nykyinen ajanlaskumme ilmoittaa, eli 2009 vuotta Jeesuksen syntymästä.
Lainaus http://fi.wikipedia.org/wiki/Herodes
*****Herodeksen kuolema
Vuonna 4 eaa. Herodes oli jo lähes 70-vuotias, ja hän sairastui. Ennen kuolemaansa Herodes sai Augustukselta luvan teloittaa tai karkottaa Antipaterin. Herodes määräsi teloituksen pantavaksi toimeen heti. Herodes muutti taas testamenttiaan ja nimitti seuraajakseen Herodes Arkhelaoksen. Herodes Antipaan hän nimitti Galilean ja Perean tetrarkiksi. Kleopatran pojan Herodes Filippoksen hän nimitti Transjordanian tetrarkiksi. Herodes kuoli Jerikossa viisi päivää sen jälkeen kun hän oli teloituttanut Antipaterin. Herodeksen testamentti luettiin kansalle, joka hyväksyi Arkhelaoksen kuninkaakseen. Herodeksen ruumis vietiin Herodionin palatsiin, minne se haudattiin. ***
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Ajanlaskumme on peräisin 500-luvulta, jolloin astronomiaan perehtynyt munkki Dionysius Exiguus määritteli Kristuksen syntymän vuoteen yksi. Nykytutkimuksen valossa Jeesuksen syntymä kuitenkin ajoittuu todennäköisesti vuosien 4-2 eKr. paikkeille."
Että Dionysiuksen ajanmääritys ei osunut aivan oikeaan, johtuu osaksi siitä, että hän jätti välistä yhden vuoden: hänen mukaansa vuotta yksi ennen Kristusta seurasi vuosi yksi jälkeen Kristuksen. Nollan Eurooppaan toivat arabit vasta 700-luvulla.
"Evankelistat kyllä sijoittavat Jeesuksen syntymän samoihin historiallisiin aikakehyksiin, mutta kahden evankeliumin tiedot syntymävuodesta johtavat eri lopputuloksiin. Matteuksen mukaan Jeesus syntyi kuningas Herodeksen aikana, joka hallitsi 37-4 eKr. Luukas taas puhuu maaherra Kviriniuksen toimittamasta verollepanosta. Kvirinius tuli Syyrian maaherraksi vuonna 6-7 jKr."
"Jälkimmäistä on kuitenkin pidetty liian myöhäisenä ajankohtana verrattuna Luukkaan kolmannen luvun mainintaan, että Jeesus aloitti julkisen toimintansa keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena 28 tai 29 jKr., ja oli silloin noin 30-vuotias. Jeesuksen syntymävuodeksi tulisi tällöin noin vuosi 2 eKr."
http://www.evl.fi/kkh/kt/uutiset/mar99/ajankoht.htm
Ajan ilmaisuista sanon, että nykyisin pyritään pois vanhasta merkintätavasta eKr. ja jKr. Uudempi merkintätapa on eaa. (ennen ajanlaskun alkua) ja jaa. (jälkeen ajanlaskun alun).
Ehkä tavan muutoksella halutaan häivyttää Jeesuksen syntymän merkitystä ajanlaskun merkintätapana tai sitten vain ei haluta ajanlaskun ilmaisua vain yhteen uskontoon (kristinusko) viittaavaksi. Lukijat saavat mieltymyksensä mukaan valita, mitä ilmaisua käyttävät. Itse suosin vanhaa tapaa, koska eittämätön tosiasia on, että kristillinen ajanlasku alkaa Jeesuksen syntymän ajankohdasta, olipa se oikein tai väärin laskettu. Joka tapauksessa aikakehys (aikahaarukka) on laskentatavasta riippumatta kohdallaan eikä minusta ole syytä peitellä ajanlaskutavan kristillisiä juuria. Ateistit ovat ehkä eri mieltä.
On huomattava ettei kristillinen ajanlaskutapa ei ole ainoa, vaikka onkin yleisin käytössä oleva.
Quiriniuksen johdolla toimitettiin väestönlaskenta,Juudeassa Samariassa ja Idumeassa vuonna 6jaa ei
koskenut Galileaa. Väestönlaskennan tarkoitus oli maanomistajien rekisteröinti.Matkalle lähti verovirkailijat
ei verollepantavat.Rooman valtakuntaa koskeva verollepano toteutettiin vuonna 74jaa. Historioitsija Josefus
ym. kirjallisia lähteitä. Raamattu ei ole historian oppikirja.
ja Raamattu, saako niistä mitään yhteistä todistettavaa?
Raamatussa mainitaan Egypti useasti,tutustumalla muinaisegyptin historiaan huomataan ettei siellä mainita Joosefia tai Moosesta. Tarina Potifarista( nimem alkumuoto padi-peraa=Faraon lahja) on vain kansansatu.Yleisesti kerrottu,kirjurit kopioivat ko.satua kouluissa. Näinteki kirjuri Ennene,hän oli saanut opetusta kuninkaan kirjurin Kagboin koulussa.Salomon sananlaskut myöskin Egytiläistä alkuperää Amenenpien kirjasta lainattu. Akkadit, Sumerit ja Egyptiläiset oppivat ensimmäisinä kijoitustaidon~3100eaa.
Näiltä kansoilta löytyy myös ensimmäiset maan/ihmisten luomistarinat kirjoitettuna tuhansiavuosia ennen raamattua.
parempi ilmaisu, koska Kristuksen henki on ollut maailmassa luomakunnan alusta alkaen, mutta maailma ei ole sitä tuntenut; [ Johannes 1:10 ]
1. Pietarin kirje 1:
11 "ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan - h e i s s ä - o l e v a - K r i s t u k s e n - H e n k i - viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta. "
Johannes 8:
58 "Jeesus sanoi heille: »Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut«".
Daavidin siemenestä "lihan mukaan" Marian kohdusta syntynyt Jeesus oli Jumalan antama - m e r k k i - Kristuksesta ihmiskunnalle näytettäväksi [5. Moos. 22:15; Jes. 7:14] Itse Kristuksen syntymisen selitti jo Mooses pääasiassa samalla tavalla kuin Jeesus itse, kysyessään; "Kuka on minun äitini ja ketkä ovat veljiäni?"
"Pyhyyden hengen mukaan Kristuksen maailmaan syntymisen selitti Mooses näin;
5. Mooseksen kirja 33:
2 "hän sanoi: "Herra tuli Siinailta, Seiristä hän nousi loistaen heille; hän ilmestyi kirkkaudessa Paaranin vuoristosta, - h ä n - t u l i - k y m m e n t u h a n t i s e s t a - p y h i e n - j o u k o s t a; - hänen oikealla puolellansa liekitsi lain tuli."
Tässä Mooseksen selityksessä on pääasiassa sama asia, minkä Jeesus itse selitti näin;
Matteus 12:
48 "Mutta hän vastasi ja sanoi sille, joka sen hänelle ilmoitti: »Kuka on minun äitini, ja ketkä ovat minun veljeni?«
49 Ja hän ojensi kätensä opetuslastensa puoleen ja sanoi: »Katso, minun äitini ja veljeni!
50 Sillä jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini.«"
Koska emme tunne Kristusta lihan mukaan, (2. Kor.5:16) on tämä Mooseksen ja Jeesuksen selittämä hengellinen tapa Kristuksen syntymisestä tärkeämpi tuntea kuin Jeesuksen lihan mukaan syntyminen!
'