Onko mielestänne syntiä jos rauhanturvahommissa joutuu ampumaan jonkun sissin tai terroristin suojellakseen sivilejä. Entä jos henkivastijahommissa ampuu jonkun joka aikoo tappaa vartioitavan perheen. Tämä nyt on aivan teoreettinen kysymys---että JOS----. Tätä kysyy molemmat työt tunteva mutta ei ketään ampunut.
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Piti olla henkivartijahommissa. Tuli kirjoitusvirhe.
Hyvä kysymys,.. mutta ei kaikille aina selvä asia.
Minä mietin samaa asia aikonaan,.. ja sain elämän aikana siihen vastauksen, kun keskustelin erään henkilön kanssa, joka oli ollut Venäjällä töissä ja porukan kanssa tulossa koti-suomeen moskova asemalla,.. myöhästyivät junasta a kysyivät asemamiliisiltä neuvoa miten päästä Pietarin,..?
Saivat vastauksen että yksityistaksi, ja hän voi lähteä samaan kyytiin mukaan kun työvuoro päättyy,..
Pojat odottivat tunnin ja niin Lada kaasutti kohti Pietaria,.. matka meni kivasti rupatellssa,.. kunnes tiellä oli pysäyttäjä,.. milisi käski ajaa vain kovempaa ja niin pysäyttäjä jäi tienlaitaan,.. ajettiin taas n. 200 km,.. ja sama juttu,.. kaasutettiin ohi,.. niin oli Pietariin matkaa enään 200 km ja tiellä oli useita pysäyttäjiä, aseet osalla kädessä ja milisiopas käski pysäyttää,.. auto pysähtyi. Kuljettaja vedettiin ulos,.. matkustajat istui autossa velä kun milisi syöksyi ulos takaovesta ja samalla huusi jotakin ja antoi konetuliaseensa laulaa pysäyttäjiä päin,.. kaksi kaatui heti ja pari havoittui raahautuen metsän suojaan,.. milisiopas käski kuljettajan autoon ja matka alkoi heti jatkumaan,.. Autossa olleet suomalaiset kysyivät että eikö pitäisi ilmoittaa milisille; Johon vastaus oli "Että jos ilmoitamme, niin rosvojen omaisille tulee ongelmia ja jos rosvoamiseen jokin henkilö ryhtyy pitää tietää että siinä voi mennä omakin henki, kun uhrin henkkään ei paina mitään heidän vaakakupissa"
Eli jos työssä olet vartija, poliisina tai muuten joudut turvatumaan aseeseen, kumpi on pahempi, katsoa kun viattomat tapetaan vai tappaa tappaja, joka on ryhtynyt hommaan josta tietää seuraukset, ensinnäkin ihmisoikeuden vastaista, laitonta, moraalitona, yms,.. Oma näkemys on että käytä asetta, suojele oikeaa elämää.
hyvää uutta vuotta ja jaksamisia tärkeään työhön.
On synti kaikissa tilanteissa Jumalan Sanan Raamatun mukaan.
tappaminen ole syntiä, jos se on Jumalan tahdon mukaista. 10 käskyn 'Älä tapa' käskyllä tarkoitetaan 'siviilitappamista'. Sodassa saa tappaa ja esivallalla on oikeus kantaa miekkaa. Esim. tietyistä rikoksista Jumala on määrännyt kuolemantuomion. Ihmisille on annettu vastuu pitää yllä oikeusjärjestelmää, joka toteuttaa Jumalan käskyjä. Rikollisen tappaminen ei siis ole väärin.
Jeesus ei kieltänyt kuolemantuomioita, vaan kapinoinnin esivaltaa vastaan. Sillä olisi ollut katastrofaaliset seuraukset, kuten myöhemmin sitten nähtiinkin juutalaiskapinoitten epäonnistuttua.
sokea totuudelle ja hyväksyt tappamisen. lue vähän enemmän Jeesuksen opetuksia
ei kieltänyt tappamista ja väkivaltaa, jos se on Jumalan tahdon mukaista. Jumala on antanut tietyistä rikoksista käskyt kuolemantuomiosta ja ihmisillä on velvollisuus ylläpitää oikeusjärjestelmää, joka valvoo käskyjen toteutumista. Tappaminen ja väkivalta on oikeutettua oikeuden ylläpitämiseksi. Kristus itsekin arvosti roomalaisen sotilaan uskoa. Aikojen lopussa tullaan teloittamaan ne, jotka eivät Jeesusta ottaneet vastaan:
"Mutta viholliseni, jotka eivät tahtoneet minua kuninkaaksensa, tuokaa tänne ja teloittakaa minun edessäni.'"
Kristuksen puheet miekkaan tarttumisesta tulkitaan usein väärin. Siinä hän viittaa seloottien harjoittamaan terrorismiin Roomaa vastaan. Tämä kostautui myöhemmin,kun juutalaiskapinat murskattiin. Vihollisen rakastaminen viittaa roomalaisiin ja muihin, joita juutalaiset pitivät vihollisinaan. Ei se tarkoita, että murhamiehiä tulisi rakastaa. Taivasten valtakunta ei ole heitä varten. Myös Paavali kirjoittaa, että esivallalla on oikeus kantaa miekkaa.
Kristus ei myöskään opeta, että kaikki ovat lähimmäisiä:
29. Mutta hän tahtoi näyttää olevansa vanhurskas ja sanoi Jeesukselle: "Kuka sitten on minun lähimmäiseni?"
30. Jeesus vastasi ja sanoi: "Eräs mies vaelsi Jerusalemista alas Jerikoon ja joutui ryövärien käsiin, jotka riisuivat hänet alasti ja löivät haavoille ja menivät pois jättäen hänet puolikuolleeksi.
31. Niin vaelsi sattumalta eräs pappi sitä tietä ja näki hänet ja meni ohitse.
32. Samoin leeviläinenkin: kun hän tuli sille paikalle ja näki hänet, meni hän ohitse.
33. Mutta kun eräs samarialainen, joka matkusti sitä tietä, tuli hänen kohdalleen ja näki hänet, niin hän armahti häntä.
34. Ja hän meni hänen luokseen ja sitoi hänen haavansa ja vuodatti niihin öljyä ja viiniä, pani hänet juhtansa selkään ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä.
35. Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle ja sanoi: 'Hoida häntä, ja mitä sinulta lisää kuluu, sen minä palatessani sinulle maksan'.
36. Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi osoitti olevansa sen lähimmäinen, joka oli joutunut ryövärien käsiin?"
37. Hän sanoi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta". Niin Jeesus sanoi hänelle: "Mene ja tee sinä samoin".
Rikolliset ja tekopyhät papit eivät ole lähimmäisiä.
Ymmärtävän tippaakaan tuosta lähimmäisvertauksesta. Olet pahemmin ulalla kuin ularadio. Olisi varmaan parempi kun et edes yritä selittää.
Huonostipa, ÄnkyräVenkula, olet Raamattusi lukenut, jos näet siellä vain pyhäkoulujeesuksen.
kärsivällisyyteen, ajatelkaa jos vaikka ihmisjahdin perusteella tuomittaisiin kuolemaan, sitten henkilö saisi tietää viime tipassa, että hän vainosi syyttä suotta, hän oli erehtynyt vihansa syystä, eikö jokainen armahtaisi vankia?
Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa. Niin monet ihmiset tuntuvat nauttivan vihassa kieriskelystä, kunnes pää pimenee.
Oikeudenkäynnit on Jumala antanut ihmisten tehtäväksi, on oikein että pahikset joutuvat pelkäämään rangaistusta, sellaiset jotka vielä pyytävät apua tekoihinsa. Yksinäänhän he olisivat täysin avuttomia.
Ja uskot viikinkien jumaliin niin tappaminen ei ole mikään synti kunhan tekee sen ilman pelkuruutta.
Soturithan pääsevät viikinkien paratiisissa joka päivä taistelemaan ja illalla kaatuneet heräävät taas henkiin ja sen jälkeen ryypätään jumalien kanssa.