Erään selvityksen mukaan yksi viidestä suomalaisesta uskoo jälleensyntymiseen. Onkin aiheellista kysyä, mistä yksilö on tullut tähän olotilaansa.
Vaikka ei uskoisikaan jälleensyntymiseen, on perusteltua ajatella, että ihminen on ollut olemassa jollain tavalla jo ennen syntymäänsä ja että ihmisessä saattaa olla jopa jotain ikuista, jota kukaan ei ole luonut. Näin siksi, että tyhjästä ei voi syntyä mitään. Jo ennen Jumalankin olemassaoloa on ollut jotain, josta voi olla peräisin jokin ihmisessä.
Luominen tarkoittaa jo olemassa olevien elementtien järjestämistä samaan tapaan, kuin taiteellisessa luomisessa kuvanveistäjä luo teoksensa käyttäen valitsemiaan materiaaleja. Kun taiteilija aloittaa työnsä, hänellä on mielessä idea, jonka hän haluaa toteuttaa. Tuo idea tai näkemys on taiteellisen luomisen tärkein vaihe. Se on syntynyt hengellisen ja esteettisen luomisen tuloksena. Vastaavasti voisi ajatella, että taivaallisella Isällämme on ”idea”, jonka Hän toteuttaa luomistyössään, jonka ainekset ovat ikuisia elementtejä – luomattomia mutta muokattavia.
Vaikka ei uskoisikaan jälleensyntymiseen, on perusteltua ajatella, että ihminen on ollut olemassa jollain tavalla jo ennen syntymäänsä ja että ihmisessä saattaa olla jopa jotain ikuista, jota kukaan ei ole luonut. Näin siksi, että tyhjästä ei voi syntyä mitään. Jo ennen Jumalankin olemassaoloa on ollut jotain, josta voi olla peräisin jokin ihmisessä.
Luominen tarkoittaa jo olemassa olevien elementtien järjestämistä samaan tapaan, kuin taiteellisessa luomisessa kuvanveistäjä luo teoksensa käyttäen valitsemiaan materiaaleja. Kun taiteilija aloittaa työnsä, hänellä on mielessä idea, jonka hän haluaa toteuttaa. Tuo idea tai näkemys on taiteellisen luomisen tärkein vaihe. Se on syntynyt hengellisen ja esteettisen luomisen tuloksena. Vastaavasti voisi ajatella, että taivaallisella Isällämme on ”idea”, jonka Hän toteuttaa luomistyössään, jonka ainekset ovat ikuisia elementtejä – luomattomia mutta muokattavia.
Vastaukset 2
Vanhimmat
ikuisuus ihmisessä on Jumalan luomaa (henkyttämää), ei hänen omaa aikaansaannostaan jumalana. Jumalan ikuinen elämän henki on se, joka ihmisessä vaikuttaa.
Raamattu ei anna kuvaa, jossa ihminen syntyisi uudestaan uudestaan milloin minkäkinlaisena otuksena, vaan että hän syntyy fyysisenä olentona tänne, ja että kuolemansa jälkeen hänellä on mahdollisuus jatkaa Elämän Hengen maailmassa, Taivaan äärettömässä ikuisuudessa.
Tässä lauseessasi on totuutta: "ikuisuus ihmisessä on Jumalan luomaa (henkeyttämää), ei hänen omaa aikaansaannostaan jumalana. Jumalan ikuinen elämän henki on se, joka ihmisessä vaikuttaa." Käyttämäsi käsitteet eroavat siitä, miten kuvaamme tilannetta. Ikuisuutta ihmisessä sanomme älyksi, "jota ei ole luotu eikä tehty eikä sitä myöskään voi luoda eikä tehdä". Mikään meissä ei ole omaa aikaansaannostamme jumalana, vaan tulimme Jumalan henkilapsiksi taivaallisten vanhempiemme kautta. Yksityiskohdista ei tästä tapahtumasta ole ilmoitettu.
Olemme samaa mieltä tästä: ihminen ei synny uudestaan "minkäkinlaisena otuksena, vaan että hän syntyy fyysisenä olentona tänne, ja että kuolemansa jälkeen hänellä on mahdollisuus jatkaa Elämän Hengen maailmassa, Taivaan äärettömässä ikuisuudessa." Näin on viimeisen tuomion jälkeen. Kaikilla on siihen mahdollisuus, mutta meidän tulee tehdä oma osamme. Kuoltuamme menemme henkimaailmaan odottamaan ruumiin ylösnousemusta. Hyville on väliaikainen taivas.