SRO:n verkkosivuilla julkaistussa Elämään -lehden artikkelissa todetaan että rovasti Matti Väisäsestä on tulossa piispa luther-säätiön jumalanpalvelusyhteisöille.
Lainaus:
" Rovasti Matti Väisäsestä on tulossa perusteilla olevan Lähetyshiippakunnan uusi piispa. Luther-säätiö nimeää itselleen piispan virallisesti 16. tammikuuta. Asiasta kertoo tällä viikolla ilmestyvä Elämään-lehti.
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon säädöksiä valvova tuomiokapituli tulee Väisäsen arvion mukaan viemään uudelta piispalta pappisoikeudet. "Näinhän on tapahtunut Ruotsissakin", hän toteaa.
Kansanlähetystaustainen ja sittemmin Luther-säätiön palvelukseen siirtynyt Väisänen pitäytyy tammikuun Elämään-lehden erikoishaastattelussa näkemyksessä, jonka mukaan Lähetyshiippakunnan perustamisessa ei ole kysymys uudesta kirkosta, vaan "tunnustuksellisesta lähetyshiippakunnasta, joka työskentelee kirkkomme hengellisten liikkeiden tapaan kirkossa, mutta ei kirkon vallan alaisuudessa." "
http://www.sro.fi/index.php?option=com_content&view=article&id=968:kai-kortelainen&catid=102:elaemaeaen&Itemid=548
Arvatenkin tohtori Väisänen, mikäli hänet ensiviikolla tehtävään valitaan, palauttaa valinnan jälkeen Suomen ev.lut. kirkon pappiskirjansa ihan oma-aloiteisesti. Näin hänen tulisi tehdä ollakseen lähetyshiippakunnalle uskottava piispa. Mielenkiintoista on miten Luther-säätiön muu papisto arvioi tilannetta piispan valinnan jälkeen. Syntyykö hiippakunnalle uskottavuus, jos edes hiippakunna omassa piirissä hiippakunnan omaan "pappisvirkaan" ei suhtauduta vakavasti.
Lainaus:
" Rovasti Matti Väisäsestä on tulossa perusteilla olevan Lähetyshiippakunnan uusi piispa. Luther-säätiö nimeää itselleen piispan virallisesti 16. tammikuuta. Asiasta kertoo tällä viikolla ilmestyvä Elämään-lehti.
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon säädöksiä valvova tuomiokapituli tulee Väisäsen arvion mukaan viemään uudelta piispalta pappisoikeudet. "Näinhän on tapahtunut Ruotsissakin", hän toteaa.
Kansanlähetystaustainen ja sittemmin Luther-säätiön palvelukseen siirtynyt Väisänen pitäytyy tammikuun Elämään-lehden erikoishaastattelussa näkemyksessä, jonka mukaan Lähetyshiippakunnan perustamisessa ei ole kysymys uudesta kirkosta, vaan "tunnustuksellisesta lähetyshiippakunnasta, joka työskentelee kirkkomme hengellisten liikkeiden tapaan kirkossa, mutta ei kirkon vallan alaisuudessa." "
http://www.sro.fi/index.php?option=com_content&view=article&id=968:kai-kortelainen&catid=102:elaemaeaen&Itemid=548
Arvatenkin tohtori Väisänen, mikäli hänet ensiviikolla tehtävään valitaan, palauttaa valinnan jälkeen Suomen ev.lut. kirkon pappiskirjansa ihan oma-aloiteisesti. Näin hänen tulisi tehdä ollakseen lähetyshiippakunnalle uskottava piispa. Mielenkiintoista on miten Luther-säätiön muu papisto arvioi tilannetta piispan valinnan jälkeen. Syntyykö hiippakunnalle uskottavuus, jos edes hiippakunna omassa piirissä hiippakunnan omaan "pappisvirkaan" ei suhtauduta vakavasti.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Luther-säätiön hiippakunnassa papin virkaan suhtaudutaan paljon vakavammin kuin ev.lut.kirkossa. Kirkkohan on tehnyt halvaksi tuon "pappisvirkansa" muuttamalla sen jumalattomien ihmisten mielipiteiden ja vaatimusten mukaan ja hylkäämällä samalla Raamatun Sanan arvovallan.
Minulla itselläni ei olisi mitään sitä vastaan että Luther-säätiö eroaisi kokonaan ev.lut.kirkosta ja jättäisi sen jumalattomien ihmisten valtaan. Se minua harmittaa että säätiö kuitenkin kaikessa takertuu Lutheriin nimensä mukaisesti ja antaa Lutherin opetuksille joskus suuremman arvovallan kuin Raamatulle. Luther oli ihminen vaikka olikin aikansa uskonpuhdistaja, jonka työ on siunannut jälkipolviakin. Kristityn kirkon kuuluisi olla Kristus-keskeinen.
Tarkoitatko, että niiden Luther-säätiön palveluksessa olevien pappien, joilla entuudestaan on Suomen ev.lut. kirkon pappisvirka, tulisi siitä virasta kiiruusti luopua?
Kuten sanoin, Luther-säätiössä suhtaudutaan vakavasti papin virkaan. Miksi heidän tulisi siitä luopua koska he tahtovat pysyä kirkon jäseninäkin? Jos Luther-säätiö eroaa tai erotetaan kirkosta, he varmaankin jatkavat Luther-säätiön pappeina samalla vihkimyksellä. Jos ev.lut.kirkko sen heiltä kieltää, tietenkin he sitten luopuvat siitä virasta kun on pakko.
Mielestäni näin ainakin tulisi tehdä, nöyrästi ja sovinnollisesti. On ev.lut.kirkon häpeä että se näyttää hylkäävän uskovaiset Raamatulle uskolliset pappinsa ja hyväksyy jopa sen opin vastaisesti opettavat papit. Luopumus on tapahtunut ja odotamme antikristuksen ilmestymistä.
aivan tätä päivää, että myös nainen voi olla pappi tai piispa, joten kysynkin kohteliaimmin, onko Luther-säätiössä jo suunniteltu, milloin ensimmäisen naispiispansa voisi astua virkaansa ja mahdollisesti sitten myös suorittaa naispappien vihkimyksen seurakuntiensa tarvetta varten?
Lutherilaisuus on Lutherista jatkumona tullut nimitys uskon puhdistuksesta. Ei uskon sontaamisesta ( Raamatun vastaisuudesta).
Lutherilaisuus ei edelleenkään tunnusta mitään naispappeja kun niitä ei kerran Raamatun mukaan voi olla.
Jos joku hyväksyy, niin ihmettelen miksi hän kantaisi Luther nimeä uskonnollisessa näkemyksessään, koska se näkemys on Lutherin vastaisuutta.
Jumala on järjestyksen ja rauhan Jumala.
Saatanalle se ei sovi ja siksi tekeekin työtään ahkerasti.
Uskovainen ihminen ymmärtää asian.
On hienoa, että Luthersäätiö on ryhdikäs asiassa joka on oikein.
Outoa on se, että kirkossa on ihmisiä jotka eivät tunne Raamatun sisältöä edes tuon vertaa.
Nainen ei todellakaan voi olla pappi , sillä hän ei ole yhden naisen mies, kuten Raamattu asiaa selventää.
olen lukenut paljonkin Raamattua, en ole missään kohtaa huomannut yhtään mitään mainintaa tästä Lutherista. Onkohan mahdollisesti niin, että Luther onkin todellisuudessa luonut harhaopin? Miksi lutherilaisuudessa korostetaan Lutheria ja hänen henkilökohtaista sanomaansa eikä ehkä edes ymmärretä Kirkon opillista perinnettä ja sen merkitystä.
Tuo piispaksi vihitty oli Suomen Evankelis Luterilaisen kirkon pappi.
Jumalan siunausta Matti Väisäselle hänen haasteellisessa työssään, on todella hyvä että ei kaikki papit yhdy yleiseen "suvaitkaa kaikkea, suvaitkaa kaikkea, suvaitkaa kaikkea"(tai teidät erotetaan yhteydestä)-liturgiaan, jota pahasti mädännäisyyden vallassa olevassa kansankirkossamme toitotetaan päivästä päivään...
Mies, myös (vielä) kirkollisveron maksaja.
Luther-saurakunta saa tai sai sitten oman piispansa. Matti Väisänen piispana ei ole saanut koko porukkansa
hyväksymistä, koska se edellyttäisi seurakunnan eroamista ev.luterilaisesta seurakunnasta. Luther-seurakunta on tunnetusti "oma piiri" joka ei pahemmin tunne lähimmäisen rakkautta ulkopuoilisia koh-
taan. He sanovat elävänsä Lutherin opetuksen mukaisesti Jumalan tahdon mukaisesti (siis synnittöminä).
Luther seurakunta ei myöskään tarjoa ehtoollista seurakuntaan kuulumattomille, tästä ikävänä esimerkki-
nä, että piispa Eero Huovinen ei kelvannut ehtoollisvieraksi. Allekirjoittaneelle kerrottiin myös, että ehtoollista ei tarjota, koska olen elänyt 30 vuotta synnissä (saman miehen kanssa).
Onko Luther-seurakunta unohtanut, miksi Jumala lähetti poikansa maailmaan. Hän tuli tänne syntisten ja
sairaiden pelastajaksi. Jokainen tietää, että Kristus kuoli ristillä poistaen lain ja koko maailman syntisten
ihmisten puolesta. Siitä huolimatta emme voli lillua kuin lämpimässä vedessä, vaan joka päivä on kilvoiteltava ja myös tiedettävä Jumalaan uskoen, että joka aamu on armo uus. Luther-seurakunta lienee
hurskasta ja tuomitsevaa väkeä. Ehkä he ovat unohtaneet, kuka viimeisen tuomion antaa.