sapattikäsky, jota Jeesus aivan erityisesti painottaa Uuden Testamentin kirjoituksissa ja kehoittaa korottamaan tuon käskyn toisten käskyjen yläpuolelle..
Mistä sanankohdasta se Uuden Testamentin kirjoituksissa löytyy?
Mistä sanankohdasta se Uuden Testamentin kirjoituksissa löytyy?
Vastaukset 14
Vanhimmat
hyvin sen, ettei Jeesus painota ja korosta sapattia millään erityisellä tavalla Uuden Testamentin kirjoituksissa, ikäänkuin sapatin vietosta riippuisi iankaikkinen elämä. Ja sen vuoksi, ettei Uuden Testamentin kirjoituksista löydy pienintäkään viittausta aloituksen aiheesta, adventistit jättävät kommentoimatta aloitusta laisinkaan.
Ja sitä, että juutalaiset kokoontuivat sapattina synagoogaan, ei voi mitenkään vääntää pakolliseksi, koska eivät kaikki Israelissa asuvat suinkaan vietä sapattia juutalaisten kanssa. Mm. arabit ja armenialaiset sekä monet muut kansallisuudet, jotka yhä tänäänkin Israelissa asuvat, eivät vietä sapattia lauantaisin, eikä juutalaisten laki tuomitse heitä siitä mitenkään. Onhan joittenkin ajettava mm. taxia, ettei yhteiskunnan toiminta ja turismi kärsi tappiota.
Tässäpä muutamia faktoja adventisteille.
Terävä huomio, että kaikki eivät vietä sapattia. Miksiköhän? Jeesus, opetuslapset ja apostolit viettivät. Miksiköhän? Käskiköhän Jeesus heitä ehkä seuraamaan häntä?
Mutta, kun Raamatusta ei myöskään löydy sellaista kohtaa, jossa kerrottaisiin, että meidän ei tarvitse mitään lepopäivää viettää !, että ei myöskään mitään ole sanottu, että jos me vietämme lepopäivää, niin sen on oltava sunnuntai !, että näitäkään asioita ei löydy Raamatusta, ja kuitenkin te näiden asioiden mukaan monet elätte, ja muka kutsutte itseänne Raamatun Jumalan lapsiksi tai ainakin sellaisena täällä esiinnytte !
Me, jotka vietämme sitä päivää, joka Raamatussa ainoastaan mainitaan lepopäiväksi, joka ainoastaan on Raamatun Jumalan siunaama ja pyhittämä päivä, niin me teidän mukaanne olemme vääräuskoisia, että meitä ei edes voi kutsua kristityiksi, että eikö teidän puheenne mene vähän liian pitkälle !, että tehän juuri elätte toisin kuin Raamattu mainitsee asioiden olevan !
kirjoituksista löytyy!
Mistäköhän tuolla herätysliike palstalla olevat Herran kansa ry ovat sen sapattinsa löytäneet? Tuskinpa Elleniltä?
aikain ollut muitakin sapatistien ryhmiä kuin nämä elleniläiset.
Muun muassa täältä löytyy;
"Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan." (Joh.15:10)
"Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.' TÄMÄ ON SUURIN ja ENSIMMÄINEN KÄSKY." (Matt.22:36-38)
”Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt (ks. 2.Moos.20:8-11) taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet." (Ilm.14:7)
Sapattikäsky kuuluu Vapahtajan mainitsemaan ensimmäiseen käskyyn:
Ja Jumalan rakastamista on että pidämme Hänen Käskynsä, Hengen uudessa tilassa: "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.” (2.Moos.31:13)
*
♥ MARANATA! ♥
kysytään nimenomaan sitä, painottaako Jeesus Uuden Testamentin kirjoituksissa sapattia jollakin tavalla niin, että se on korotettava muitten käskyjen yläpuolelle, jolloinka siitä lepopäiväkäskystä tulisikin näin ollen se ensimmäinen käsky.
Ja niinkuin olemme jo saaneet lukea Raamatusta, Jeesus ei tosiaankaan missään kohtaa Uuden Testamentin kirjoituksissa kehoita korottamaan mitään käskyä ylitse muitten, vaan pitämään kaikki käskyt ja elämään niitten mukaan.
Mistä sinä siis nyt moisen väitteen vetäisit, kun sanot, että sapattikäsky kuuluu ensimmäiseen käskyyn, vaikka se on kolmas Raamatun kirjoitusten mukaan?
Eli varmaan tarkoitit niin, että puhutaankin kristittyjen äänellä ja laitetaan se vähäisimmäksi käskyksi.
ts. uudenliiton kristityille se ei kuuluisi.
Tätähän sinä tarkoitit ja olen sen omin korvin kuullut helluntaiseurakunnan pastorin suusta puhujapöntöstä kun hänelle esitettiin kyse sapatista. Pikkuisen kiukkuisesti vastasi ja sanoi, että uudenliiton kristittyjä sitoo "vain" 9 käskyä.
Tosin tämä sanoja kirjoitti sitten hieman runsaamman käskyjen ja kehoitusten rimpsun Ristin Voittoon.
Mutta mitä sanoo Jeesus, hänenhän sana painaa tässä eniten ja hän jyvittää sanomisten viimeisen sanan.
"laista ei katoa kuin sapatti ja niin pitää opettaa, niin kauan kuin taivas ja maa on"!!
Siinä se on kristittyjen sapatin Herran opetus, vai oliko?
Ehkä meille uskoville Jeesuksen seuraamisessa on ongelmaa, että "pitäisi", "pitää", "pakkopullaa", on viikolla, jossa jokainen päivä on armonpäivä, niin se yhteinen Herran palvelus, veljien ja sisarten kanssa.
olisi sapattina.
Kun ihmisen raadollisuutta tarkastellaan ja ongelmaisten sanotaanko raadollisesti, hoitosuhdetta parantumiseen on keskustelu. (sielunhoito, tervehydenhuolto psykologit, ym.).
Kertoo siitä, että paraneminen tapahtuu sillä, että avustajan kanssa löydetään itsensä oikeasta paikasta.
Tämä on varmasti yksi Jumalan suunnitelma. Hän kutsuu ihmistä elämänsä ajaksi hoitosuhteeseen ja Sana hoitaa terveeseen tai terveempään suuntaan elämässä ja se on RAKKAUS.
Siksi on sapatti ja siksi on Isän syli Kristuksessa.
Mutta nämä "tuhmat" lapset jäävät maailmaan leikkimään omille paikoilleen ja hiekkakasat ovat tällaisia.
Ja sieltä hiekkakasalta sitten kaikuu vielä osaksi kuulevien korviin, ettei tarvitseisi tulla ruokapöytään syömään säännöllisesti, että oltaisiin kunnossa, niin näitä tenavia on täälläkin.
Hieman isommaksi kasvaneita, meinaavat, että kun on henkselit ja takataskut, niin he tietävät paremmin kuin Isä ja hänen kotiväkensä, jossa Pyhä Henki toimii äitinä.
terveellinen ruoka (sana) ja terveelliset lapset, Isän lapset!!
Ehkä meille uskoville Jeesuksen seuraamisessa on ongelmaa, että "pitäisi", "pitää", "pakkopullaa", on viikolla, jossa jokainen päivä on armonpäivä, niin se yhteinen Herran palvelus, veljien ja sisarten kanssa.
olisi sapattina.
Kun ihmisen raadollisuutta tarkastellaan ja ongelmaisten sanotaanko raadollisesti, hoitosuhdetta parantumiseen on keskustelu. (sielunhoito, tervehydenhuolto psykologit, ym.).
Kertoo siitä, että paraneminen tapahtuu sillä, että avustajan kanssa löydetään itsensä oikeasta paikasta.
Tämä on varmasti yksi Jumalan suunnitelma. Hän kutsuu ihmistä elämänsä ajaksi hoitosuhteeseen ja Sana hoitaa terveeseen tai terveempään suuntaan elämässä ja se on RAKKAUS.
Siksi on sapatti ja siksi on Isän syli Kristuksessa.
Mutta nämä "tuhmat" lapset jäävät maailmaan leikkimään omille paikoilleen ja hiekkakasat ovat tällaisia.
Ja sieltä hiekkakasalta sitten kaikuu vielä osaksi kuulevien korviin, ettei tarvitseisi tulla ruokapöytään syömään säännöllisesti, että oltaisiin kunnossa, niin näitä tenavia on täälläkin.
Hieman isommaksi kasvaneita, meinaavat, että kun on henkselit ja takataskut, niin he tietävät paremmin kuin Isä ja hänen kotiväkensä, jossa Pyhä Henki toimii äitinä.
terveellinen ruoka (sana) ja terveelliset lapset, Isän lapset!!
Laitoin sen yhdellä hiirennapsauksella ja näkyy tuplana.
Ehkä nyt tarkoitettiinkin, että se tulisi "kahden todistuksen kautta".
Olen elämäni ajan nähnyt Jumalan johdossa montakin asiaa johdatuksessa.
Mutta Pyhä Henki ihmisessä johtaa siihen, että Jumalan tahtoa ei väheksytä ja se on Hengen hedelmä, että ihmisen kätten jäljet ovat kotiväen jälkiä Kristuksessa.
Elämässäni en ole muuta perustetta sapatille löytänyt kuin luomiskertomuksen, joka antaa ihmiskunnalle Aadamin jälkeläisille valtaisan siunauksen, kun se oikein ymmärretään.
Mutta niinkuin maailman ihmisille on vaikea kääntyä Herran tielle on luopuminen.
Joutuu luopumaan omastaan, totutuista asioista jotka eivät ole Jumalan mielen mukaisia ja jarruttaa. Mutta sana opettaa kaikessa.
Kun luopuu jostain Jeesuksen nimen tähden saa tilalle jotakin, eli Jumalan vanhurskauden ja Pyhyyden siunauksen.
Tähän sapattiin voisin sen miettimisen aiheen laittaa, että olisiko siinä Aadamin lapsille sittenkin siunaus.
Eräs hyvä ystäväni, jolle luen sanaa, on kastettu helluntaissa, käy kirkossa, milloin käy, niin sydän on siellä kirpputoreilla kun ihmiset kokoontuu sanan ääreen.
No siunaako se tavaroiden pyörittely ja syvä halu rääsän eteen?
Hänellä on uskova sisar ja hän kantaa juuri tästä huolta myös veljeänsä kohtaan.
Mutta siunaako sitä vanhaa aadamia tavara? Vai siunaisiko se säännöllinen kokoontuminen yhteen?
Siunaisiko kuultu sana? Siunaisiko virret? Siunaisiko ajatusten jako veljien ja sisarten kanssa?
Siihen Jumala kutsuu sapatissa, koska olemme luotuja Hänen yhteyteen.
Entäpä he, jotka maailmalla ovat orjuutettuja puuvillatehtaisiin, että farkut olisi halpoja ostaa, kuuluisiko heille lepopäivä Kristuksessa sanan kuulossa.
Toisille se olisi vain ruumiin levon kannalta "päivä vain" oppiin kuuluva asia. Sitähän se Laodikealainen lepopäivätulkinta on.
Mutta kun ihminen Aadam ei elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta joka Isän suusta lähtee.
Pyhä Henki ajassa korostaa Kristusta ja se on seurakunnan tehtävä, Kristuksen ruumiin tehtävä.
Kristityt ovat isien perinnäissääntökirjansa avulla saaneet yhden vähimmistä käskyistä purettua.
He jättävät orjuuden maailmaan, eikä lähimmäis Aadamia kohtaan nosta edes sormea.
Siksi.... ja juuri SIKSI!!!! HALLEUJA - ADVENTTIKANSALLE, ETTÄ HE OVAT TÄLLAINEN KOKOMAAILMAA KATTAVA HERRAN KANSA, JOKA VIE SANOMAA MYÖS SAPATISTA ORJILLE.
PÄÄSTÄKÄÄ HEIDÄT PALVELEMAAN ELÄVÄÄ, AABRAHAMIN, IISAKIN JA JAAKOBIN JUMALAA.
JAHVEA, eli KRISTUSTA, Sapatin HERRAA..
Herra siunatkoon teitä ja varjelkoon teitä, Herra kirkastakoon valistaen kasvonsa teille ja olkoon teille armollinen.
Herra kääntäköön kasvonsa teidän puoleenne ja antakoon teille rauhan.
Tämän Jeesuksen, eli Isän, Pojan ja Pyhän Hengen joka on yhtä .. NIMEEN.
Vielä mainitseisin. Kerran kun tulin kirkkoonne, istuin parvella, niin sain näyn alkurukouksen aikana.
Toin sen silloin esiin kirkkoväelle.
Koko rakennus otettiin ympäriltä pois, valtava kirkkauden valtaistuin oli puhujakorokkeen takana ja näin kirkkoväen polvillaan olevan tätä valtaistuinta kohtaan.
ts.
Älkää menkö missään muotojumalisuuden ja kaavamaisuuden taakse vaan olkaa Pyhässä Hengessä vapaat julistamaan Raamatun sanomaa.
Toisaalta tämä siksi, koska olen nähnyt myös sellaisenkin näyn joidenkin henkilöiden kohdalta, jonka olen myöhemmin tavannut.
Ulko-oven edessä oli pitkähkö hauta ja laudat. Katsoin hautaan ja näin kuinka joitakin henkilöitä oli hyvin puettuna mutta muoviin käärittynä jonossa siellä haudan kummallakin puolella.
Kuin elävät, mutta ei elämää. Yksi oli arvoisa laulaja.
Voisin kertoa myös helluntaista ym. näistä näyistä vuosien varrelta, joka on totuutta tänään ja josta vaimo joskus muistuttaa, kun olen sen hänelle kertonut, sinä näit sen ja olen sen itse unohtanut.
Mutta adventistit. Teidän alttarilla oli kirkkauden tulinen valtaistuin ja se ei ollut tuomion valtaistuin, vaan sanan elävä jakava valtaistuin.
Sen saatte Kristuksessa pitää, jos elätte Kristuksessa paikkaanne täällä.
Mutta jos ei, niin se haudan hyvinpuettujen ja muovilla suojattujen elävien ruumiidenkin osa on olemassa.
Mutta Herrassa, siihen teitä siunaan.
En siunaa hautaan, vaan elämään todellista Kristus- sana keskeistä elämää.
Tuo loppulause jäi hieman johdatukseltaan vääräksi.
Eli valtaistuin oli KIRKKAUDEN JA TULISUUDEN VALTAISTUIN.
Sen äärellä moni nousee, mutta moni sortuu.
Kulmakivi on Kristus.
yrität nyt laittaa minun suuhuni sanoja, joita minä en ole sanonut, kun oletat minun mahdollisesti tarkoittavan samaa, kuin minkä olet helluntaipastorin julistuksessa kuullut.
Noinko adventistit yleistävät kaikkien mielipiteet silloin, kun heidän omalta sapattisinettipedonmerkkihelvetti-opetukseltaan putoaa ikäänkuin pohja pois, eikä Raamatullisia perusteita heidän väitteilleen löydy.
Ja kuinkas löytyisikään, koska adventismin aivopesu ei uppoa Jeesusta Herranaan ja Vapahtajanaan rakastavaan ja kunnioittavaan kristikansaan.