"Vapaissa" suuntauksissa ollaan sellaisen VALHEEN VALLASSA, ettei pieni lapsi muka voisi uskoa. Vasta täysi-ikäisen ymmärtäväisen ihmisen uskoa pidetään uskona. (Joitain poikkeuksiakin toki voi löytyä, mutta 99-prosenttisesti asia on näin.)
Kun perheen pienimmät eivät muka voi uskoa, niin vapaissa suunnissa kielletään näiltä kaste.
Raamattu ja erityisesti Jeesus ovat toista mieltä! Jeesus asettaa pienten lasten uskon peräti esikuvaksi meille aikuisille!
Vapaissa suunnissa edelleen opetetaan epäraamatullisesti, että pienet lapset pelastuisivat ilman uskoa.
Raamattu opettaa, ettei kukaan voi olla ilman uskoa Jumalalle otollinen.
Jeesus käski kastamalla ja opettamalla tehdä kaikki kansat opetuslapsikseen. Asettamatta ikärajoja tai ymmärrysrajoja. Sulkematta pois ketään. (Vapaissa suunnissa hyljeksitään pienten lasten lisäksi esimerkiksi vammaisia henkilöitä.)
Apostolit kastoivat monia KOKONAISIA PERHEKUNTIA. Jokainen järkevä ihminen ymmärtää, että perhekunnissa oli myös pieniä lapsia, jotka vasta myöhemmällä iällä ymmärsivät paremmin, mistä he kasteessa tulivat osallisiksi.
Vapaita suuntia on ollut vasta MUUTAMA SATA VUOTTA. Ilman heidän uudestikastamisiaan on evankeliumi ihan hyvin levinnyt, ilman harhaisia viisasteluja, että Raamatussa olisi muka määräys uskoa ensin ja ottaa sen jälkeen vasta kaste.
Upottamisesta ei löydy määräystä Uudesta Testamentista.
UT:ssa kuvatuissa kastetapauksissa ei yhden yhdessäkään sanota, että kaste olisi suoritettu nimenomaan upottamalla.
Kasteen sisältö on vapaissa suunnissa pelkkää vettä. Se on heille "tunnustustoimi", "kuuliaisuuden osoitus", tyhjä muotomeno, joka ei sisällä mitään eikä vaikuta mitään. Jumala ei toimi siinä mitään. (Jotkut heistä kirkuvat, että heidänkin kasteessaan Jumala toimii, ja että se ei ole pelkkää vettä, vaan sillä on paljon muutakin sisältöä. Mutta sellaiset väitteet heiltä ovat vain surkeita harhautusyrityksiä. Eivät he osaa kertoa, jos kysytään, että mitä Jumala heidän mielestään kasteessa toimii tai mitä kaste sisältää.) Heitä ei kiinnostakaan, miksi on olemassa kaste, vaan ainoastaan, että se kuuliaisesti tehdään heidän tavallaan.
Kun perheen pienimmät eivät muka voi uskoa, niin vapaissa suunnissa kielletään näiltä kaste.
Raamattu ja erityisesti Jeesus ovat toista mieltä! Jeesus asettaa pienten lasten uskon peräti esikuvaksi meille aikuisille!
Vapaissa suunnissa edelleen opetetaan epäraamatullisesti, että pienet lapset pelastuisivat ilman uskoa.
Raamattu opettaa, ettei kukaan voi olla ilman uskoa Jumalalle otollinen.
Jeesus käski kastamalla ja opettamalla tehdä kaikki kansat opetuslapsikseen. Asettamatta ikärajoja tai ymmärrysrajoja. Sulkematta pois ketään. (Vapaissa suunnissa hyljeksitään pienten lasten lisäksi esimerkiksi vammaisia henkilöitä.)
Apostolit kastoivat monia KOKONAISIA PERHEKUNTIA. Jokainen järkevä ihminen ymmärtää, että perhekunnissa oli myös pieniä lapsia, jotka vasta myöhemmällä iällä ymmärsivät paremmin, mistä he kasteessa tulivat osallisiksi.
Vapaita suuntia on ollut vasta MUUTAMA SATA VUOTTA. Ilman heidän uudestikastamisiaan on evankeliumi ihan hyvin levinnyt, ilman harhaisia viisasteluja, että Raamatussa olisi muka määräys uskoa ensin ja ottaa sen jälkeen vasta kaste.
Upottamisesta ei löydy määräystä Uudesta Testamentista.
UT:ssa kuvatuissa kastetapauksissa ei yhden yhdessäkään sanota, että kaste olisi suoritettu nimenomaan upottamalla.
Kasteen sisältö on vapaissa suunnissa pelkkää vettä. Se on heille "tunnustustoimi", "kuuliaisuuden osoitus", tyhjä muotomeno, joka ei sisällä mitään eikä vaikuta mitään. Jumala ei toimi siinä mitään. (Jotkut heistä kirkuvat, että heidänkin kasteessaan Jumala toimii, ja että se ei ole pelkkää vettä, vaan sillä on paljon muutakin sisältöä. Mutta sellaiset väitteet heiltä ovat vain surkeita harhautusyrityksiä. Eivät he osaa kertoa, jos kysytään, että mitä Jumala heidän mielestään kasteessa toimii tai mitä kaste sisältää.) Heitä ei kiinnostakaan, miksi on olemassa kaste, vaan ainoastaan, että se kuuliaisesti tehdään heidän tavallaan.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Kasteenuusijat ovat vetäneet harmillisesti vuosituhantisen kristillisen perinteen ja opetuksen vessasta alas. Sitten painotetaan Raamattua ja ihmetellään sormi nenässä, kun sitä sittenkin joudutaan tukeutumaan tulkinnassa ja opetuksessa äsken vessasta vedettyyn raamatulliseen traditioon. Itse asiassa kasteenuusijoitten opetus on uutta opetusta, se on reilu sata vuotta vanhaa tavaraa vasta. Toinen ristiriita tulee jo siitä, että he suurin piirtein väittävät opettavansa sitä samaa mitä ensimmäiset kristityt tekivät (ennen kuin hitsin mätäpaha laitoskirkko syntyi). Mutta kuitenkin he ovat vetäneet juuri tämän tavaran äsken pöntöstä p?¤#*na alas.
Se, mitä he kutsuvat Raamatuksi, ei edes ollut olemassa, kun varhaiskirkko jo muotoili oppien ja opetuksen ensiaskeleita. Raamattu on syntynyt kirkon kehityksen mukana, kun apostoliset isät jo opettivat kasteesta uudestisyntymisenä vedestä ja Hengestä tai että pätevä kaste on myös valelemalla toimitettu kaste, saati että kokonaisia perhekuntia palvelijoineen ja kakaroineen päivineen jo kastettiin. Perehtyminen varhaisen kirkon opetukseen ja kirkkoisien teksteihin on hyvin avartavaa.
Kasteenuusijat ovat tuoneet kristilliseen kastekäsitykseen neljä uutta opetusta:
1) Pelastumisen ehtona on tietoinen ikä.
2) Lapset eivät saa olla seurakunnan jäseniä tai Jeesuksen opetuslapsia ennen kuin he ovat tehneet tulleet tietoiseen ikään ja tietoisiksi omasta syntisyydestä (eli tehneet syntiä).
3) Uskoontulo on ihmisen oma ratkaisu.
4) Jotta ihminen voi olla Jeesuksen opetuslapsi, pitää hänellä sitä ennen olla tekosyntejä listalla, jotta hän voi tällä tavoin syntisenä saada synnit anteeksi ja ryhtyä tekemään parannusta.
=> Lopulta tämä tiivistyy siihen, että ehto kristittynä ja Jeesuksen omana olemiselle on tietoinen ikä ja se, että ihmisen pitää tehdä syntiä.
Miksi ihmeessä kasteenuusijat siis edellyttävät tekosyntejä, jotta ihminen voisi olla Jeesuksen opetuslapsi ja kristitty? Siis sen edellyttäminen, että ihmisen pelastuakseen on ensin tehtävä syntiä? Tämä ei mene jakeluun. En todellakaan voi ymmärtää.
Ihmisen usko on henkilökohtainen asia, Suomen Perustuslailla suojattu valinnan oikeus.
Lapsi ei ole uskossa niin kauan kun hän ei sitä omalla suulla aikuisena tunnusta uskoaan.
Lapsia pakkolla Lakia rikkovat ja lapsiakin tappaneen herraa jumaloivilla ei ole oikeutta rikkoa Lakia.
Lapsella on ihmisenä oma oikeus pitää Jeesuksen Oman Sanan todistama Jumalan valtakunnan kaltaisuus.
Tämä Suomen Perustuslain osa on Jumalan ja Jeesuksen Lain perustalle kirjoitettu ja tämän rikkominen on samalla Jumalan ja Jeesuksen Lain rikkomista ja lainrikkoja on rikollinen!
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan, kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.
---
Perustuslain 11 §:n mukaan ”Kukaan ei ole velvollinen osallistumaan omantuntonsa vastaisesti uskonnon harjoittamiseen.”
---
Lapsikaste rikkoo sekä raamatussa olevaa Jumalan ja Jeesuksen Lakia sekä Suomen Perustuslakia joten ei ole liioiteltua sanoa, että pakkolapsikasteet ovat rikollisen rikollis järjestön rikoksia jotka tulisi saada loppumaan suomessa välittömästi. Ei voi olla oikein että rikollisesti syyttömiä lapsiakin tappanut rikollis järjestöllä on oikeus kastaa, kouluttaa jne nuoria syyttömiä. Tunnettu totuus on että suutari opettaa suuriksi, räätäri räätäriksi jne... eli miettikää miksi rikollinen syyttömiä nuoria kouluttaa....
Kirjoitit:
>>"Vapaissa" suuntauksissa ollaan sellaisen VALHEEN VALLASSA, ettei pieni lapsi muka voisi uskoa>Kun perheen pienimmät eivät muka voi uskoa, niin vapaissa suunnissa kielletään näiltä kaste.>Vapaissa suunnissa edelleen opetetaan epäraamatullisesti, että pienet lapset pelastuisivat ilman uskoa.>Jeesus käski kastamalla ja opettamalla tehdä kaikki kansat opetuslapsikseen.>Upottamisesta ei löydy määräystä Uudesta Testamentista.>Kasteen sisältö on vapaissa suunnissa pelkkää vettä. Se on heille "tunnustustoimi", "kuuliaisuuden osoitus", tyhjä muotomeno, joka ei sisällä mitään eikä vaikuta mitään.
Jeesus sanoo, että pienet lapset OTTAVAT VASTAAN Jumalan valtakunnan. Ymmärrätkö, OTTAVAT VASTAAN. Ja aikuisen tulisi samalla tavalla ottaa vastaan kuin pientenkin. Lapsikin pitää kuitenkin TUODA JEESUKSEN LUO. Jeesus sanoi "SALLIKAA LASTEN TULLA älkääkä estäkö heitä." Jeesuksen luo TULEMINEN ja Jumalan valtakunnan vastaanottaminen merkitsevät USKOA. Pienimmät ovat oikein hyviä uskomaan, kun heidän sallitaan tulla Jeesuksen luo.
Esimerkiksi jossain seudulla pakanauskonnon parissa syntyvä lapsi paikassa, johon kukaan ei ole vielä vienyt evankeliumia, ei ole automaattisesti autuas. Ei hän ota uskoa ilmasta. Saudi-Arabialaisten muslimiperheiden alle 18-vuotiaat jäsenet eivät ole automaattipelastettuja. Eivätkä synnittömiä.
Kirjoitit: "Vesikaste on ulkoinen tunnustus sisäisestä uskon syntymisestä", ja taas sama uudelleen ja uudelleen:
"Kaste Kristukseen on Kristukseen uskon kautta sisäistymistä!
Eli kasteensuoritus on ulkoinen tunnustus jo syntyneestä sisäisestä uskon syntymisestä Kristukseen!"
Tällaisia määritelmiä kasteelle Uusi testamentti ei tunne. Ne eivät ole "Jumalan sanaa" vaan sinun ja muiden uudestikastajien omia sepitelmiä.
Kirjoitat: "Tottakai lapsi voi uskoa, eihän sitä kukaan kiellä!"
Sitten mikään ei estä kastamasta lapsia. Uskovat ON kastettava!!! Jeesus sanoo, että se joka uskoo ja kastetaan, pelastuu. Hän sanoo myös, että jokainen, joka ei synnyt uudesti vedestä ja Hengestä, ei pääse Jumalan valtakuntaan. Uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä on kaste.
Tätä vanhat kirkot opettavat: Lapset uskovat, heidät on Jeesuksen lupa kastaa. Jeesus antoi käskyn kastaa, sen sijaan käskyä siunata lapsia hän ei antanut.
Vanhojen kirkkojen ei tarvitse selitellä mitään. Sen sijaan kasteenuusijat ovat itse ongelmissa: He odottavat, että ihminen kerkeää tehdä syntiä, jotta ihminen voi olla Kristuksen opetuslapsi. Vanhat kirkot eivät odota ihmiseltä tekosyntejä, jokainen voi olla syntymästään lähtien Jeesuksen oma ja seurakunnan eli Kristuksen ruumiin jäsen.
Lukisit itse tarkemmin!
Jeesushan sanoi että "senkaltaisten on Jumalan valtakunta"! Elikä niiden pienien lapsien kaltainen on Jumalan valtakunta jotka Jeesuksen eteen tuotiin siunattaviksi, (ei kastettaviksi), ja se on siis heille ja vastasyntyneille lapsille sellaisenaan sitä ihan ilman mitään ihmisopillisia kastamisia kuten tuo katolisen kirkon kehittämä valelukasterituaali jonka luterilainen kirkko on itselleen ominut kastamisen tavaksi Lutterin myötä! Menikö tämä asia sinulle nyt perille???
Vastasyntyneet vauvat "EIVÄT KYKENE OTTAMAAN VASTAAN EVANKELIUMIN PELASTUSSANOMAA", elikä niin abstraktia asiaa kuin uskon syntymistä Jeesukseen, joka syntyy ihmiselle vain ja ainoastaan Jumalan evankeliumin SANAN ja sen vastaanottamisen välityksellä! -(Room 10:17 / Jaak 1:18)! Menikö tämä asia sinulle nyt perille???
Kirjoitit:
>>Esimerkiksi jossain seudulla pakanauskonnon parissa syntyvä lapsi paikassa, johon kukaan ei ole vielä vienyt evankeliumia, ei ole automaattisesti autuas.
Tapasi lukea Raamattua on tyypillisen fundamentalistista muiden ratkaisukristittyjen tavoin. Te luette Raamatusta lauseen sieltä ja toisen täältä ja yhdistelette, leikkaatte ja liimaatte päälle ja saatte omat juttunne kerrottuna mukamas Jumalan sanana. Se on valheellisuutta alusta loppuun ja tapahtuu mielenne lihallisuuden takia. Sillä tavalla ei voi koskaan ymmärtää Raamattua oikein.
Mark. 10
13 Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Opetuslapset moittivat tuojia, [10:13-16: Matt. 19:13-15; Luuk. 18:15-17]
14 mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse." [Matt. 11:25, 18:3, 21:16; 1. Kor. 14:20]
Huomaa että jae 15 selittää tarkemmin jaetta 14. Lapsi on kelvollinen Jumalan valtakuntaan juuri uskonsa takia. Jumalan valtakunnan vastaanottaminen on uskoa Jeesukseen. Jeesuksen esimerkillä se toteutui siinä kun hän otti lapsia syliinsa ja siunasi heidät. Huomaa myös ettei Jeesus kastanut lapsia, mutta hän ei kastanut aikuisiakaan.
Mainitsit että usko Jeesukseen on niin abstrakti asia että lapset eivät osaa ottaa sitä vastaan. Jeesuksen mukaan asia on aivan päinvastoin. Usko ei ole ollenkaan sellainen abstrakti käsite jota sinä ja muut senkaltaiseen spiritismiin mieltyneet yritätte vastoin Raamattua todistaa.
Koitan vain pikaisesti vastata!
Mitenkähän on oma tapasi lukea Raamttua? Onkohan huomiosi ollut lomalla Ev,lut?
Ei kukaan ole ollut kieltämässä "lapsien uskoa"! Kyllä lapset voivat uskoa, mutta eivät sentään vielä vauvaiässä! Kyse kaikenkaikkiaan on ollut kirkollisesta kastetavasta jolla -VASTASYNTYNEITÄ- kastetaan mukamas kristityiksi ilman, että he saavat itse aikanaan päättää haluavatko he tulle krisityiksi ja haluavatko he kasteen vaiko ei! Vastasyntyneet vauvat eivät kykene ilmaisemaan uskontahtoaan millääntavoin kenellekään ja siitä siis on kyse! Olen joskus täällä kertonut aiemmin joillekin, että minä tunnen sellaisia ihmisiä useitakin jotka ovat tulleet esim, 8 vuotiaina lapsina uskoon ja ovat silloin myös saaneet kasteenkin uskoontulonsa tunnustuksena Jeesukseen Kristukseen! Nämä monet heistä ovat jo 50-60 vuotiaita ja ovat edelleenkin uskossa! Eli kyllä lapset voivat tulla uskoon, mutta eivät sentään vielä vauvaiässä! PISTE!
Jos luet vielä tuon laittamasi Markuksen (10:luvun) tekstin jakeesta (16) jonka kaiketi tarkoituksella jätit pois omasta kirjoituksestasi, niin huomaat ettei Jeesus kastanut näitä hänen luokseen tulleita lapsia, vaan hän laittoi kätensä heidän päälleen ja siunasi heidät! Eikä hän myöskään antanut minkäänlaista käskyä muillekaan ihmisille lapsien kastamisesta, jotenka tuo lapsikasteoppi on siis silkkaa katolisen kirkon aikaansaama kasteoppia jonka Lutteri toi luterilaiseen kirkkoon tullessaan!
Kun luet kreikan alkutekstistä nuo samat jakeet, niin huomaat myös, että nuo lapset mainitaan sanalla "paidia/paidion", elikä he ovat olleet vähintäänkin jo leikki-ikäisiä lapsia jota tuo kreikan ilmaisu tarkoittaa!
Pienen lapsen usko on lapsen uskoa ja se on viatonta ja varauksetonta uskoa!
Samanlaista uskoa Jeesus perää myös aikuiselta ihmiseltä, että hekin varauksettomasti uskovat, että Jeesus Kristus on syntiemme sovittaja ja lunastaja! Pienet lapset ja vauvat ovat siis sellaisenaan Jumalalle otollisia viattomuutensa vuoksi ilman mitään ihmistekoisia kasterituaaleja, koska vesikaste ei poista kenestäkään synninsyyllisyyttä, vaan sen tekee ainoastaan Jeesuksen veriuhri kun se uskon kautta otetaan vastaan!
Jos tuo kirkollinen valelukaste olisi oikea kastemuoto, niin se olisi ilmaistu alkutekstissä esim, sanalla "ranoo/rantisma = valelu/vihmonta"! Mutta kun sellaista ilmaisua UT ei ilmaise alkutekstissään laisinkaan, vaan kastesana on ilmaistu sanalla "baptizoo = upottaa"! Elikä kaste jota kirkko käyttää toimituksissaan on pelkästään ihmisopillinen kastemuoto, sillä kaste joka uskoville suoritetaan merkitsee entisen syntielämän hautaamistoimitusta jo syntyneen uskon perusteella, joka on syntynyt Jeesukseen Kristukseen! - (Room 6:3-4)!
Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi!
Terv, mathetes
Sanoit, että lapset olivat todenäköisesti leikki-ikäisiä, ja kyllä, näin mitä ilmeisemmin todellakin oli!
Siihen nimittäin löytyy toinenkin peruste alkukielestä. Sanamuoto mitä Markus 10:13 jakeessa lapsia tuovista käytetään on maskuliininen ( miehiin viittaava ), eli tarkoittanee sitä, että "Isät toivat lapsia..."
Kyse ei siis todellakaan ollut sylivauvoista, vaan nuorista lapsista jotka kulkivat jo isien kanssa.
Tämän halusin vain ihan yleisesti tässä mainita, kun tuo jae tuntuu aina näissä keskusteluissa olevan se kuuma peruna :)
ymmärretään, eli saadan opetusta ja uskotaan.
Apostoli Paavali kertoi roomalaisille kirjoittamansa kirjeen
luvun 10 jakeessa 17:
"Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen
sanan kautta."
Paavali ei tarkoittanut, että pelkkä kuuleminen riittää. Sen
sijaan kuulijan tulee myös ymmärtää kuulemansa. Sillä
jos kuulija ei ymmärrä kuulemaansa ääntä, eli kuulemansa
puheen merkitystä. Näin näet apostoli opetti 1 Kor. 14. 10-
11.
Tässä merkityksessä ovat jopa vastasyntyneet lapset omille
äideillensä `muukalaisia´, ja vastaavasti äidit omille vastasyntyneille
lapsilleen.
Vasta sitten muukalaisuus heidän väliltään päättyy, kun vasta
syntynyt melko pitkälle kehittynyt.
Noin kolmen kuukauden iässä näet sylilapsen aivokuori syttyy
toimintaan, ja sammuttaa lapsen ensimmäisten elinvuosien
aikana varhaisheijasteet, jotka ovat ohjanneet elintoimintoja
aina kohdusta asti. Kun aivokuori on syttynyt toimintaan,
kehitys jatkuu siten, että lapsi alkaa vähitellen tiedostamaan
ympärillään hyörivää elämää. Ensimmäisten elinvuosiensa
aikana hän oppii pikkuhiljaa ymmärtämään kuulemansa puhe-
äänten merkitystä, ja ilmaisemaan ähitellen myös itseään
puhumalla.
Apostoli Paavaliin palatakseni, totean että Paavali oli opetuk-
sessaan melko lailla suuripiirteinen, muistuttaesaan Timoteusta
siitä, mikä on Timoteukselle tarpeellista pelastukseen.
Paavali näet kirjoitti:
"Mutta pysy sinä siinä, mkinkä olet oppinut, koska tiedät keltä
olet se oppinut." ( 2 Tim. 3: 14).
Tällä Paavali viittasi itse Timoteukselle ntamaansa opetukseen,
kuten hän edellä myös kirjoitti:
"Ja minkä olet kuullut minulta monen todistajan läsnä ollessa,
usko se luotettaville henkilöille, jotka voivat tulla kelvillisiksi
muitakin opettamaam." ( 2 Tim. 2:2).
Paavalin suuripiirteisyys ilmenee siinä, miten hän muistutti
Timoteusta pyhien kirjoitusten oppimisesta:
"ja koska jo pienokaisesta asti tunnet pyhät kirjoitukset, jotka
voivat antaa sinulle viisautta, niin että pelastut uskon kautta
joka on Kristuksessa Jeesuksessa." (2 Tim. 3:15).
Kreikan alkuteksti (ilman korko- ja henkäysmerkkejä
kirjoitettuna kuuluu:
και οτι απο βρεφους τα ιερα γραμματα οιδας, τα δυναμενα
σε σοφισαι εις σωτηριαν δια πιστεως εν Χριστωι Ιησου
=
ja koska pienokaisesta asti tunnet pyhät kirjoitukset, jotka
voivat sinut tehdä viisaaksi pelastukseen, uskon välityksellä
joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
Merkittävää näet on, että Paavali käyttää tuossa edellä βρεφος
sanan genetiivimuotoa βρεφους, ja tämä sana on käännetty
edellä "pienokaiseksi".
Βρεφος - sanalla on merkitykset lapsi, sikiö, vauva, pieni lapsi,
ja 2 Tim. 3:15 kohdassa sanat "απο βρεφους οιδας" merkitsevät
sanakirjan mukaan: "pienestä pitäen tunnet".
Entä miten on mahdollista, että Timoteus oli pienestä pitäen
oppinut tuntemaan pyhiä kirjoituksia?
Vastaus löytyy saman kirjeen alkuluvusta, jossa Paavali kertoi
haluavansa päästä jälleen näkemään Timoteusta, koska:
"kun mieleeni johtuu se vilpitön usko, joka sinussa on, joka
ensin oli iso-äidissäsi Loiksessa ja äidissäsi Eunikessä ja joka,
siitä olen varma on sinussakin." ( 2 Tim. 1:2).
Timoteus oli siis saanut jo pienokaisena olostaan alkaen
kristillistä opetusta pyhien kirjoitusten merkityksestä omalta
äidiltaan ja iso-äidiltään kotonaan.
Totta kai on tarkoitus sanoa, että opetusta hänelle annettiin
hänelle vasta siinä vaiheessa, kun hän kykeni kuulemansa
ymmärtämään ja uskomaan.
Sitten myöhemmin, kun Paavali otti hänet hoteisiinsa, hän sai vielä
perusteellisempaa opetusta kristillisyydestä
Tästä kertoo Apt. 16: 1 - 4, jossa kerrotaan Paavalin saapumisesta
Derbeen ja Lystraan, jossa hän tapasi opetuslapsen nimeltään
Timoteus, joka oli uskovaisen juutalais-vaimon poika, mutta jonka
isä oli kreikkalainen.
Kun veljet Lystrassa ja Ikoniossa todistivat Paavalille Timoteuksesta
hyvää, tahtoi Paavali ottaa Timoteuksen mukaansa matkalle.
Paavali myös ympärileikkasi Timoteuksen niiden juutalaisten
tähden joita oli niillä paikkakunnilla, koska he tiesivät, että
Timoteuksen isän oli kreikkalainen.
Merkittävää on, että edellä lainatuissa Timoteuksesta kertovissa
teksteissä ei puhuta sanaakaan kastamisesta.
Sen sijaan vilpittömän uskon syntymisen tärkeyttä korostetaaan,
ja sitä viisautta, jota pyhien kirjoitusten tuntemus antaa, sen
päämäärän saavuttamiseksi, että viisauden osakseen saanut
pelastuu uskon kautta, joka on Jeesuksessa Kristuksessa,
Totta. Mikaan ei esta kastamasta lasta, JOS HAN ITSE HALUAA SAADA KASTEEN!!!
Mutta Raamattu ei tunne sellaista kastetta, joka suoritetaan pakosta.
"Joka TAHTOO minun perasani kulkea..."
Jeesuskaan ei kastanut ketaan pakottamalla, vaan ainoastaan sen jalkeen, kun ihmiset
HALUSIVAT tulla kastetuksi.
varmasti se usko syntyy kuulemisesta kun miekkaa lyönti asennossa pitävä kysyy jotta "uskotko vai kuoletko"
Siis usko tulee ulkoa päin ja pakottaa mieleen manipuloituun herraan (epä)jumalana uskomisen, se on uskoa se.
Jumalan valtakunnan kaltaisuus ja sen sielullisuuden tietoisuus on ihmisessä jo syntyessään, sen on Jeesus Omin Sanoin todistanut. Sielua ei voi manipuloida!
Luotan Jeesuksen antamaan tietoon...
Jos olet joskus seurannut pikkulapsia hiekkalaatikolla leikkimässä, niin ei kovin kauan kestä kun toinen jo lyö toista hiekkalapiolla päähän. Että eivät ne kovin viattomilta näytä, eikä sellaista lasten viattomuusoppia löydy Raamatustakaan. Lasten viattomuusoppi on helluntailaisten omaa keksintöä.
Mainitsin muistaakseni että Jeesus ei kastanut hänen tykönsä tuotuja lapsia, vaan siunasi heitä. Lisäsin ettei hän kastanut aikuisiakaan. Tämän voi lukea ainakin Johanneksen evankeliumista. Mitään ikärajaa Jeesus ei asettanut kasteelle, vaan käski kastaa kaikki kansat ja opettaa kaikki mitä hänkin on opettanut. Niitä opetuksia voi lukea esimerkiksi vuorisaarnasta.
Ikärajojen asettaminen on myös helluntailaisten omaa keksintöä. Huomaa että Jeesuksen luo tuotiin sylilapsia. Kahdeksan vuotiaana en olisi luultavasti enää mennyt kenenkään syliin. Tässä yhteydessä tulee mieleen myös se tapaus kun Jeesus vietiin temppeliin ympärileikattavaksi ja hurskas Sineon otti lapsen syliinsä. Jeesus oli silloin tiettävästi vain kahdeksan päivän ikäinen.
Olet jämähtänyt johonkin muotojumaliseen omaan uskontoosi, jossa kasteen muotomeno on sinulle kaikkein tärkeintä. Minusta kasteen merkitys on kaikkein tärkein asia tietää. Jo varhain kristillinen kirkko on omaksunut erilaisia kastetapoja: upotuskaste, valelukaste ja veden pirskottaminen, ja nämä suoritetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kastaminen on tapahtunut myös pelkästään Jeesuksen nimeen.
Itse olen joutunut monesti miettimään suhdettani kristinuskoon johon minut on lapsesta asti kasvatettu. Olen vanhemmilleni hyvin kiitollinen siitä että he veivät minut vauvana kastettavaksi ja opettivat minua aivan niinkuin Jeesus käski. Minut on rakastettu uskoon imeväisiästä asti. Mitä pienempi lapsi, sitä oikeampi usko. Iän myötä on tullut monenlaisia epäilyksiä, mutta toivottavasti sentään jotain lapsenuskostani on vielä jäljellä.
hömppäisiin harhoihisi sinä luotat, etkä suinkaan Jeesuksen antamaan tietoon.
Sitä toimitaan kuin Jeesuksen opetuslapset, jotka estivät lapsia tulemasta Jeesuksen luo. Miksi pitää asetella ehtoja lapsen olemiselle Jeesuksen opetuslapsi? Jeesushan kumosi tämän juutalaisen käsityksen, mutta kasteenuusijat kumartavat tätä juutalaista tapaa kuin pyhää kirjaa. Ehtoja, ehtoja, ehtoja... Niitä ei sitten osata poistaa. Asetellaan uusia perinnäissääntöjä ja ehtoja. Alkuehto: Tietoinen ikä! No, sitten tietoisessa iässä olevalta kysellään parannuksen tekemisen perään: Olethan tehnyt parannusta synneistäsi?? Lisäehto: Syntien tekeminen Jumalan armon saamiseksi (tätä ei olisi kyllä uskonut...). Sen jälkeen lausutaan kolmas ehto: Oma tietoinen uskonratkaisu.
Ihminen pelastuu ja tulee Jeesuksen opetuslapseksi täyttämällä kolme ehtoa:
1) Tietoinen ikä,
2) Syntien tekeminen Jumalan armon saamiseksi, ja
3) Tietoinen uskonratkaisu.
Näin on ihminen saavuttanut asettamiensa ehtojen kautta oikeuden saada Jumalan armo ja pelastus itselleen. Poksauttakaamme shampanskipullot auki ja nostakaamme lasillinen ihmisen kyvylle rationalisoida tämäkin asia. Mutta Jeesus lausuikin: "Joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan kuin pieni lapsi, hän ei sinne pääse." Kyse on vastaanottamisesta, ehtojen täyttämisestä tai ratkaisun tekemisestä. Pelastuksen saaminen ei ole ihmistekoa, vaan Jumalan antama lahja. Ja lapsi on kaikkein otollisen saamiselle: Jokainen, joka aikoo päästä taivasten valtakuntaan, on synnyttävä uudesti vedestä ja Hengestä. Näin sanoo Jeesus! Uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä on kaste. Meillä on käsky kastaa, ei siunata. Jeesus ei käske siunata luokseen tuotuja lapsia, vaan kastaa kaikki kansat opetuslapsikseen. Lapsilta ei siksi pidä riistää Jumalan lahjaa, vaan antaa se heille asettamatta yhtäkään ihmisten perinnäissäädöksiä sen ehdoiksi!
kyseessä onkin kristinuskon herran usko levittäminen ympäri maailmaa. Kohta kaksi tuhatta vuotta on ihmiskunta joutunut kärsimään rikollisen kristinuskon uskoista. Vielä 2000 luvullakin on kristinuskon sivistyksellä poltettu noitina mm. nälkää näkeviä afrikassa. Se on sitä uskonne lähimmäisen rakkautta jota herranne opin mukaan osoitatte sieluttomina varoja keräten lainrikkojan toiminnan yllä pitämiseksi.
Olet väärin ymmärtänyt Jeesuksen vuorisaarnan, lue raamattua tarkemmin!
Jeesus ei käskenyt lapsia tappaneen rikollisen kastaa ketään, ei edes aikuisia!
Jeesus toi selvyydellä julki, että:
Matt. 28:19-20
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen KÄSKENYT teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.
Omia uskovaisia taapanut RIKOLLINEN EI OLE EDES ÄLÄ TAPA KÄSKYÄ PITÄNYT!
---
Aito opetuslapsi on sellainen jolla on sairaita parantava taito.
Ellei ole Jeesuksen opetuslapsi ei myöskää osaa parantaa sairaita, antaa sokealle näön jne.
Sellainen kastaja joka ei osaa parantaa sairaita ei omista myöskään oikeustta kastaa Jumalan, Jeesuksen tai Pyhän Hengen Nimeen.
Matt. 10:8
Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa pitalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa.
Mark. 6:5
Ja hän ei voinut siellä tehdä mitään voimallista tekoa, paitsi että paransi joitakuita sairaita panemalla kätensä heidän päälleen.
Mark. 6:55
ja he riensivät kiertämään koko sitä paikkakuntaa ja rupesivat vuoteilla kantamaan sairaita sinne, missä kuulivat hänen olevan.
Luuk. 4:40
Auringon laskiessa kaikki, joilla oli sairaita, mikä missäkin taudissa, veivät ne hänen tykönsä. Ja hän pani kätensä heidän itsekunkin päälle ja paransi heidät.
Luuk. 9:2
Ja hän lähetti heidät julistamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan sairaita.
Luuk. 9:6
Niin he lähtivät ja kulkivat kylästä kylään julistaen evankeliumia ja parantaen sairaita kaikkialla.
Luuk. 13:32
Niin hän sanoi heille: "Menkää ja sanokaa sille ketulle: 'Katso, minä ajan ulos riivaajia ja parannan sairaita tänään ja huomenna, ja kolmantena päivänä minä pääsen määräni päähän'.
Joh. 5:3
Niissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja ja näivetystautisia, jotka odottivat veden liikuttamista.
Ap. t. 5:15
Kannettiinpa sairaita kaduillekin ja pantiin vuoteille ja paareille, että Pietarin kulkiessa edes hänen varjonsa sattuisi johonkuhun heistä.
Ap. t. 5:16
Myöskin kaupungeista Jerusalemin ympäriltä tuli paljon kansaa, ja he toivat sairaita ja saastaisten henkien vaivaamia, ja ne kaikki tulivat parannetuiksi.
Ole jo ystävällisesti kiltti JA PIDÄ SUUSI UMMESSA!!
Sanotko Jeesukselle noin?
Minä mielestä on niin, että vaikka onkion uskovainen niin Jeesuksen Sanaa ja tahtoa tulee kunnioittaa pilkkaamatta sitä!
Montako sairaita parantavaa opetuslasta tunnet?
...ehkä et ole saanut apua....
Kirjoituksesta on ilmoitettu ylläpidolle, ilmoittakaa te muutkin!
uskotko sinä, että ylläpito muuttaa raamatun Jumalan Sanan tai Suomen Perustuslain?
Voin kertoa, että ainakin sinun on hyvä tietää, ettei tämä muutu ja että "älä tapa" on käsky jolle ei ole muuta poikkeusta kuin minkä Jumala tai/ja Jeesus Itse Omalla Sanallaa toisin määrää:
19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan"
Joten vaikka on uskossa niin tulee olla Laille kuuliainen vaikka oliskin herra (epä)jumalan palvelija. Enään ei Jumalan valtakunnan sielullisuuden omaavat ihmiset kule hattu kourassa kerjäämässä oikeuksia miekkaa heiluttavan rikollinen kristinuskon asialla olevien edessä.
Nyt olis sinunkin aika oppia kunnioittamaan Lailla suojattua ihmisoikeuksia joita lapsillakin on muiden mutta ei uskossa olevilla.
Pistä mielees että uskot katoaa, se on raamatullinen tieto. Jeesuskaan ei ollut uskossa, etenkään murhaajien herra (epä)jumaliin vaikka saatana kiusasi Jeesusta 40 vrk.
Voi sinua sielunvihollisen kätyriä, sillä sinä et noudata Jumalan asettamia käskyjä, rikot mm. neljättä käskyä ks.2.Moos.20:8-11!
Kuinka monesti sinulle täytyy vastata samaan aiheeseen? Yksiselitteisen vastauksen sinulle edelliseen aloitukseen samasta aiheesta annoin ja edelleen tähän sävyyn kirjoitat ja asioita vääristelet....
Nämä hyvät ketjut täällä meinaavat vajota.