Suuri Paasto on alkanut
Pyytäkäämme anteeksi Jumalalta ja toinen toisiltamme.
Pyrkikäämme viikolla osallistumaan katumuskanoniin.
Olemme nyt matkalla kohti Pääsiäisjuhlaa.
Pyytäkäämme anteeksi Jumalalta ja toinen toisiltamme.
Pyrkikäämme viikolla osallistumaan katumuskanoniin.
Olemme nyt matkalla kohti Pääsiäisjuhlaa.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Ihmettelen vain sitä kun vuosi toisensa jälkeen on sovintosunnuntain ehtoopalveluksesta poissa ne seurakuntalaiset, jotka palvelusta eniten tarvitsisivat.
Missä mielessä tarvitsisivat enemmän?
Tämän illan katumuskanonista lainattua:
Patriarkka tavoitellessaan avioliittoa Lean ja Raakelin kanssa kärsi päivän paahteen ja yön kylmyyden, päivittäin viisaasti omaisuuttaan enentäen paimenena, vastukset voittaen ja raataen.
Armahda minua, Jumala, armahda minua.
Käsitän nämä kaksi vaimoa toimintana ja mietiskelynä: lapsirikkaan Lean toimintana, vaivalla rasitetun Raakelin mietiskelynä; sillä, oi sielu, vaivan näöttä ei menesty toiminta eikä mietiskely.
isät, veljet ja sisaret antakaa minulle syntiselle anteeksi, että olen loukannut teitä sanoillani.
antakoon sinulle anteeksi, anna sinäkin meille!
Nimimerkin avuton kilvoittelija lyhyt pisto on hyvä viesti. Täällä olevia kirjoituksia kun katselee, niin usein näkee "pyhää vihaa", pahan puhumista, solvaamista, nimeltä haukkumista ynnä muuta ikävää. Vaikuttaa toisinaan fariseuslaiselta periaatteelta.
nyt laskeutuisit paastoon?
Ps ihailen keskustelun aloittajaa, joka pyysi kaikilta anteeksi OMALLA NIMELLÄÄN.
että ortodokseilla on sovintosunnuntain iltapuolella tai viimeistään 1. paastopäivänä, puhtaana maanantaina tapana pyytää toisiltaan anteeksi. Nimimerkki Dibs kysyi asiaa täysin rituaalin mukaisesti, ja Avuton kilvoittelija vastasi Dibsille rituaalin mukaisesti niin kuin aina vastataan. Mikään piikki ei siis ole kyseessä.
PS. Koska olen näin anonyymi pidättäydyn anteeksi pyynnöiltä. Ettehän voi minua tunnistaa.
Kyseessä ei siis olekaan aito anteeksi pyytäminen, vaan pelkkä rituaali?
Fariseuslaisuus on entistä ilmeisempää!
näet tässä kauniissa ortodoksisessa tavassa? Sen noudattaminen vaatii ihmiseltä LUONNETTA. Mutta eiväthän luterilaset ja muut protestantit voi ymmärtää ortodokseja ja heidän ajatusmaailmaansa.
Että on farisealaista, jos on kaunis tapa pyytää kaikilta anteeksi, mutta se onkin pelkkä rituaali, joka ei merkitse mitään. Mitä ihmettä muuta se voi olla?
Toiseksi vielä, että on farisealaista sekin, että luulee, että kaikki kriittisesti kirjoittavat olisivat luterilaisia tai muita protestantteja. Näin ei tietenkään oikeasti ole.
nää, jotta rituaaliin ei voi ottaa osaa vilpittömin mielin ja tosissaan? Tunnetko toisen ihmisen sydämen tilan?
jotka evät sen verran tunne Kirkon tapoja, että tietäisivät, mitä paaston alkuun kuuluu, ovat hyvin suurella todennäköisyydellä niitä, jotka ovat Kirkon ulkopuolella. Sen päättelemiseen ei mitään suurta viisautta tarvita. Paastoa ei todellakaan kuulu aloittaa toisten ihmisten tuomitsemisella. Anteeksipyyntö sen sijaan on Kirkon suosittelema tapaa aloittaa suuri paasto.
Pyhän Efraim Syyrialaisen paastorukous (Ortodoksinen rukouskirja 1977)
Minun elämäni Herra ja Valtias, varjele minut toimettomuuden, velttouden , vallanhimon ja turhanpuhumisen hengestä.
Anna minulle, Sinun palvelijallesi, kohtuuden, nöyryyden , kärsivällisyyden ja rakkauden henki.
Herra ja Kuningas, salli minun nähdä rikokseni ja olla veljeäni tuomitsematta, sillä kiitetty olet Sinä iankaikkisesta iankaikkiseen . Amen
ovat talvisovassa nuo sanoneet, perrkeleeee
Kanoni tulee vielä uudelleen; tiedoksi heille, kun eivät ehtineet ensimmäisellä viikolla mukaan.
on olennaisinta ortodoksisessa uskossa
Pyrimmö ja pyrimmö vuan kun ei milläh piastä riähkäst - ga taitau olla sitä itsiänsä mitä itse kuhi...
Käväsehän kylillä niin jo paaston näät