Poistoon meni: kun esitin otteen Martti Lutherin kirjasta: Juutalaisista ja heidän valheistaan, jossa Luther määrittelee Mooseksen lain toimivaltaa- ja aluetta. Oman katekismuksessa esittämänsä lain väärennöksestä ei ollut suinkaan siis kyse, eli siitä mitä kikko edelleenkin aitona Jumalan lakina petollisesti opettaa. Tässä ihan kelvollista teologiaa, Lutterin kynästä - joka tosin on jäänyt varsin vähälle huomiolle:
s.174: >> Sillä Mooseksen laki ei ole koskaan tullut Kaanaanin maata tai Israelin kansaa ulommaksi. Sillä häntä (Moosesta) ei ole lähetetty egyptiläisten (eikä suomalaisten) , babylonialaisten tai minkää muun kansan luo lakeineen, vaan yksistään sen kansan luo, jonka hän toi Egyptistä Kaanaanin maahan, kuten siitä 5:nnessä Mooseksen kirjassa usein itse mainitsee: "Teidän on pidettävä käskyt siinä maassa, jonka te Jordanin tuolla puolen tulette ottamaan haltuunne". >>
Tämä Mooseksen laki ei siis voi koskea esim. suomalaisia rippikuolulaisia, joiden päähän Mooseksen sijaisten toimesta, väärennettyä lakia katekismuksista päähän päntätään.
s.174: >> Sillä Mooseksen laki ei ole koskaan tullut Kaanaanin maata tai Israelin kansaa ulommaksi. Sillä häntä (Moosesta) ei ole lähetetty egyptiläisten (eikä suomalaisten) , babylonialaisten tai minkää muun kansan luo lakeineen, vaan yksistään sen kansan luo, jonka hän toi Egyptistä Kaanaanin maahan, kuten siitä 5:nnessä Mooseksen kirjassa usein itse mainitsee: "Teidän on pidettävä käskyt siinä maassa, jonka te Jordanin tuolla puolen tulette ottamaan haltuunne". >>
Tämä Mooseksen laki ei siis voi koskea esim. suomalaisia rippikuolulaisia, joiden päähän Mooseksen sijaisten toimesta, väärennettyä lakia katekismuksista päähän päntätään.
Vastaukset 3
Vanhimmat
hittoako sitä vanhaa juutalaismytologiaa ja -lakeja sitten kaupitellaan suomalaisille!!!
Mooseksen laki ja Jumalan kymmenen käskyä ovat kaksi eri lakia. Mooseksen laki oli varjolaki johon kuului uhraaminen ja seremonialliset sapatit. Mooseksen laki lakkasi Jeesuksen kuoltua ristillä niin kuin Raamattu sanoo sen lain joka oli meitä vastaan hän naulitsi käskyineen ja säädöksineen ristiin.
Jumalan kymmenen käskyn laki eli siveyslaki on ikuisesti voimassa oleva laki. Kymmenen käskyn lain perusteella paljastuu synti ja kymmenen käskyn perusteella tuomitaan viimeisellä tuomiollakin. Jeesus sanoo ettei siitä poistu "pieninkään piirto"
Katekismuksessa olevat kymmenen käskyä eivät ole ne alkuperäiset Jumalan asettamat oikeat löydät Raamatusta 2.Moos.2:20. Katekismuksessa olevat käskyt on väärennetty. Raamatussa olevista Jumalan Kymmenestä käskyistä 2 kieltää kuvien palvonnan, tämä kuvienpalvonnan kieltävä käsky on katekismuksessa olevista käskyistä poistettu ja kymmenes käsky on jaettu kahteen osaan, että on saatu käskyjen määrä pysymään kymmenenä. Lepopäiväkäsky 4 Sapatti (lauantai) on siirretty sunnuntaille auringonjumalan päivälle.
Rooman kirkko väärenti varhaisella keskiajalla Jumalan käskyjä. Uskonpuhdistuksessa ei kaikkea saatu puhdistettua vaan väärennös luikerteli lähes kaikkiin protestanttisiin kirkkoihin. Ainoastaan seitsemännen päivän adventisteilla on Raamatun Ilmestyskirjan mainitsemat "Jumalan käskyt ja Jeesuksen usko".
Kymmentä käskyä ei koskaan asetettu pakanain kanettavaksi "ikeeksi" Apt.15-luku; vaan se asetittn jopa veren vihmonnalla vahvistettuna vain Israelin kansan ja heidän jälkeläistensä, noudatettavaksi siinä maassa mitä he menivät (edelleen) ottamaan omakseen. Heitäkin kehoitetaan siirtymää Uuteen liittoon: Jer.31:31-34.