Eikö tähän

ajatella järjellä. Uskonasiat eivät ole järjen asioita.

..mutta anteeksiantaminen ei ole sitä että esittää anteeksiantajan roolia, vaan se on sitä että lakkaa sydämessään tuomitsemasta ja nämä kaksi ovat aivan eri asoita.
Ihmisliha/ego/saatana antaa syntejä anteeksi omasta ylemmyydestään käsin. Se näkee toisen ihmisen itseään alempana olevana ja luulee antavansa toiselle sellaista mitä Jumala ei tälle olisi JO antanut. Tällainen "anteeksiantaja" ylistää sydämessään itseään siitä ettei ole niinkuin se jolle hän antaa anteeksi. Hän toimii kuten fariseus eräässä Jeesuksen vertauksessa. Tällaista anteeksiantoa harjoitetaan vanhoillislestadiolaisuudessa ja sitä sanotaan siellä Pyhän Hengen viraksi.

Oikeassa, Jeesuksen opettamassa anteeksiantamisessa on kyse siitä, että anteeksiantaja lakkaa projisoimasta omaa syyllisyyttään toisiin ja pyytää Pyhän Hengen apua jotta niiden juuret poistuisivat sieltä oman mielen syvyyksistä. Ja kun ne ovat sieltä poissa, ne eivät peilaudu enää toisiinkaan. On otettu tukki omasta silmästä eikä enää voida nähdä rikkaa toisenkaan silmässä. Nähdään jokaisessa Kristus, kuten Jeesukselle omistautunut Äiti Teresa näki. Tässä on kysymys nöyryydestä, ei korskeudesta. Tällaista menettelytapaa kuvaa Jeesus publikaanin rukouksella edellä mainitussa vertauksessa. Ja publikaani sai tällä tavoin poistettua osan kokemaansa syyllisyyttä eli lähti paikalta vanhurskaampana. Täydellinen anteeksiantaminen ei suju meiltä hetkessä. Jeesus onkin TIE, joka meidän on kuljettava loppuun saakka.

acimlai nen kirjoitti:

..mutta anteeksiantaminen ei ole sitä että esittää anteeksiantajan roolia, vaan se on sitä että lakkaa sydämessään tuomitsemasta ja nämä kaksi ovat aivan eri asoita.
Ihmisliha/ego/saatana antaa syntejä anteeksi omasta ylemmyydestään käsin. Se näkee toisen ihmisen itseään alempana olevana ja luulee antavansa toiselle sellaista mitä Jumala ei tälle olisi JO antanut. Tällainen "anteeksiantaja" ylistää sydämessään itseään siitä ettei ole niinkuin se jolle hän antaa anteeksi. Hän toimii kuten fariseus eräässä Jeesuksen vertauksessa. Tällaista anteeksiantoa harjoitetaan vanhoillislestadiolaisuudessa ja sitä sanotaan siellä Pyhän Hengen viraksi.

Oikeassa, Jeesuksen opettamassa anteeksiantamisessa on kyse siitä, että anteeksiantaja lakkaa projisoimasta omaa syyllisyyttään toisiin ja pyytää Pyhän Hengen apua jotta niiden juuret poistuisivat sieltä oman mielen syvyyksistä. Ja kun ne ovat sieltä poissa, ne eivät peilaudu enää toisiinkaan. On otettu tukki omasta silmästä eikä enää voida nähdä rikkaa toisenkaan silmässä. Nähdään jokaisessa Kristus, kuten Jeesukselle omistautunut Äiti Teresa näki. Tässä on kysymys nöyryydestä, ei korskeudesta. Tällaista menettelytapaa kuvaa Jeesus publikaanin rukouksella edellä mainitussa vertauksessa. Ja publikaani sai tällä tavoin poistettua osan kokemaansa syyllisyyttä eli lähti paikalta vanhurskaampana. Täydellinen anteeksiantaminen ei suju meiltä hetkessä. Jeesus onkin TIE, joka meidän on kuljettava loppuun saakka.

Lue lisää

ihana kirjoitus lukea. Kiitos!

acimlai nen kirjoitti:

..mutta anteeksiantaminen ei ole sitä että esittää anteeksiantajan roolia, vaan se on sitä että lakkaa sydämessään tuomitsemasta ja nämä kaksi ovat aivan eri asoita.
Ihmisliha/ego/saatana antaa syntejä anteeksi omasta ylemmyydestään käsin. Se näkee toisen ihmisen itseään alempana olevana ja luulee antavansa toiselle sellaista mitä Jumala ei tälle olisi JO antanut. Tällainen "anteeksiantaja" ylistää sydämessään itseään siitä ettei ole niinkuin se jolle hän antaa anteeksi. Hän toimii kuten fariseus eräässä Jeesuksen vertauksessa. Tällaista anteeksiantoa harjoitetaan vanhoillislestadiolaisuudessa ja sitä sanotaan siellä Pyhän Hengen viraksi.

Oikeassa, Jeesuksen opettamassa anteeksiantamisessa on kyse siitä, että anteeksiantaja lakkaa projisoimasta omaa syyllisyyttään toisiin ja pyytää Pyhän Hengen apua jotta niiden juuret poistuisivat sieltä oman mielen syvyyksistä. Ja kun ne ovat sieltä poissa, ne eivät peilaudu enää toisiinkaan. On otettu tukki omasta silmästä eikä enää voida nähdä rikkaa toisenkaan silmässä. Nähdään jokaisessa Kristus, kuten Jeesukselle omistautunut Äiti Teresa näki. Tässä on kysymys nöyryydestä, ei korskeudesta. Tällaista menettelytapaa kuvaa Jeesus publikaanin rukouksella edellä mainitussa vertauksessa. Ja publikaani sai tällä tavoin poistettua osan kokemaansa syyllisyyttä eli lähti paikalta vanhurskaampana. Täydellinen anteeksiantaminen ei suju meiltä hetkessä. Jeesus onkin TIE, joka meidän on kuljettava loppuun saakka.

Lue lisää

.mutta anteeksiantaminen ei ole sitä että esittää anteeksiantajan roolia, vaan se on sitä että lakkaa sydämessään tuomitsemasta ja nämä kaksi ovat aivan eri asoita. ** Juuri näin ja kun loukkaus kohdistuu sieluun syvälle, niin sitä ei koskaan pysty ihminen unohtamaan.

Nämä, - se on anteeksi annettu on vain retoriikkaa.

Ihmisliha/ego/saatana antaa syntejä anteeksi omasta ylemmyydestään käsin. Se näkee toisen ihmisen itseään alempana olevana ja luulee antavansa toiselle sellaista mitä Jumala ei tälle olisi JO antanut. Tällainen "anteeksiantaja" ylistää sydämessään itseään siitä ettei ole niinkuin se jolle hän antaa anteeksi. Hän toimii kuten fariseus eräässä Jeesuksen vertauksessa. Tällaista anteeksiantoa harjoitetaan vanhoillislestadiolaisuudessa ja sitä sanotaan siellä Pyhän Hengen viraksi. ** Amen.

Oikeassa, Jeesuksen opettamassa anteeksiantamisessa on kyse siitä, että anteeksiantaja lakkaa projisoimasta omaa syyllisyyttään toisiin ja pyytää Pyhän Hengen apua jotta niiden juuret poistuisivat sieltä oman mielen syvyyksistä. Ja kun ne ovat sieltä poissa, ne eivät peilaudu enää toisiinkaan.** Näin, ja siihen lisätään parannus, - Herra, anna minulle voimia olla tekemättä tuota syntiä enää.

Tällaista menettelytapaa kuvaa Jeesus publikaanin rukouksella edellä mainitussa vertauksessa. Ja publikaani sai tällä tavoin poistettua osan kokemaansa syyllisyyttä eli lähti paikalta vanhurskaampana. Täydellinen anteeksiantaminen ei suju meiltä hetkessä. Jeesus onkin TIE, joka meidän on kuljettava loppuun saakka.** Oikeasti se onnistuu vasta sitten kun saamme kasteessa Kristus ruumiin ja Hänen rakkaus on ohjaavana ajatuksenaan.

Eiköhän meidän kaikkien olisi hyvä muistaa nämä Jeesuksen sanat:

"Isä on minua suurempi." (Joh. 14:28)

Jeesukselle on annettu "kaikki valta", mutta tämä:
1.) Ei sisällä Isä-Jumalaa, joka on suurempi.
2.) On voimassa vain, koska Jeesus on kuuliainen sille, mitä Isä-Jumala hänelle sanoo:
"Omin neuvoin minä en voi tehdä mitään. Minä tuomitsen sen mukaan mitä kuulen, ja tuomioni on oikea, sillä minä en pyri toteuttamaan omaa tahtoani, vaan lähettäjäni tahdon." (Jeesus - Joh. 5:30)

Ja kun Jumala sanassaan pidättää itsellään useammassa kohtaa oikeuden päättää suvereenisti siitä, kenelle osoittaa armoa ja kenelle ei, niin me ihmiset emme voi mennä sitä rajoittamaan yhtään millään muotoa - emme edes Jeesuksen muodolla :)

tässä asiassa valhetta. Tästä on sinua huomautettu ennenkin.

Taivastiellä kirjoitti:

tässä asiassa valhetta. Tästä on sinua huomautettu ennenkin.

Kerro asiasi?

Ja perustele se Raamatulla.

Kerro myös se, että kun Jeesus voitti kuoleman, ja sai täyden vallan, josta Matt. 28:18

Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.

Miten ko. asia suhtauttu, vaikka Matteus 10 lukuun.

Jos yhdellä on kaikki, mistä muille jää??

admata kirjoitti:

Eiköhän meidän kaikkien olisi hyvä muistaa nämä Jeesuksen sanat:

"Isä on minua suurempi." (Joh. 14:28)

Jeesukselle on annettu "kaikki valta", mutta tämä:
1.) Ei sisällä Isä-Jumalaa, joka on suurempi.
2.) On voimassa vain, koska Jeesus on kuuliainen sille, mitä Isä-Jumala hänelle sanoo:
"Omin neuvoin minä en voi tehdä mitään. Minä tuomitsen sen mukaan mitä kuulen, ja tuomioni on oikea, sillä minä en pyri toteuttamaan omaa tahtoani, vaan lähettäjäni tahdon." (Jeesus - Joh. 5:30)

Ja kun Jumala sanassaan pidättää itsellään useammassa kohtaa oikeuden päättää suvereenisti siitä, kenelle osoittaa armoa ja kenelle ei, niin me ihmiset emme voi mennä sitä rajoittamaan yhtään millään muotoa - emme edes Jeesuksen muodolla :)

Lue lisää

Eikö sinulle ole vielä valejnnut, kertomassasi kohassa, ei ollut Jeesuskella vielä kaikkea valtaa, Hän oli Ihminen ja kirkasti Isää, mutta minä kerroin ajasta, jossa Isä oli JO LUOVUTTNUT vallan Hänelle.

Ei Hän ollut vielä kapaloissaan Kristus.

Kesitas kirjoitti:

Eikö sinulle ole vielä valejnnut, kertomassasi kohassa, ei ollut Jeesuskella vielä kaikkea valtaa, Hän oli Ihminen ja kirkasti Isää, mutta minä kerroin ajasta, jossa Isä oli JO LUOVUTTNUT vallan Hänelle.

Ei Hän ollut vielä kapaloissaan Kristus.

Lue lisää

>> Eikö sinulle ole vielä valejnnut, kertomassasi kohassa, ei ollut Jeesuskella vielä kaikkea valtaa, Hän oli Ihminen ja kirkasti Isää, mutta minä kerroin ajasta, jossa Isä oli JO LUOVUTTNUT vallan Hänelle.