Yhdessä kirjassa oli maininta, että Rooman valtakunnan annuaaleissa, joihin on kirjoitettu muistiin vuoden tapahtumat, on maininta Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta v. 33 jKrs tienoilla.
Jeesuksen olemassaolosta on muitakin dokumentteja, joita löytyy netistä hakusanalla: historiallinen Jeesus
Jeesuksen olemassaolosta on muitakin dokumentteja, joita löytyy netistä hakusanalla: historiallinen Jeesus
Vastaukset 3
Vanhimmat
Melkein kaikki antiikin kirjallisuus on välittynyt meille kristittyjen munkkien ja kirjurien kopioimina käsikirjoituksina joihin on vuosisatojen mittaan saatettu lisätä yhtä ja toista, esim. mainintoja Jeesuksesta.
Kyllä esim. Flavius Josefuksen "Juutalaisen Historiassa" on ilmiselvän tökerö lisäys siitä kuinka Jeesus oli jumalan poika ja messias.
Mutta Tacituksen maininta Jeesuksesta on oletettavasta aito, sillä tekstikohta ei mitenkään poikkea muun teoksen korkealaatuisesta tyylistä. Kristityt eivät oikein hallinneet klassista latinantyyliä, niinpä tutkijoiden on helppo havaita kristityt lisäykset. Lisäksi Tacituksen Annales-teos oli suosittu keskiaikana ja sitä kopioitiin ahkerasti, niinpa olisi luultavaa, että osa kirjoituksista ei sisältäisi lisäyksiä.
Totta, Publius Cornelius Tacituksen "Annales"-teoksessa(suomennettu "Keisarillisen Rooman historia"), mikä on kirjoitettu noin 110 jKr., on lyhyt maininta siitä että kristityt, joita Nero syytti Rooman palosta, olivat saaneet nimensa Kristuksesta, joka surmattiin prokuraattori Pontius Pilatuksen käskystä keisari Tiberiuksen aikana. Niin tarkkaa aikamäärää kuin 33 jKr. hän ei kyllä anna.