Ovatko seuraavat moraaliohjeet yleispäteviä kautta aikojen? Ovatko ne edelleen kristittyjen "pyhää sanaa"?
Otteet ovat 33/38 raamatusta.
- 5. Moos. 20: 16-17: "Mutta niiden kansain kaupungeista, jotka Herra sinun Jumalasi sinulle perimiseksi antaa, älä jätä elämään yhtäkään henkeä; vaan hukuta (=tapa) ne peräti: nimittäin Hetiläiset, Amorilaiset, Kananealaiset, Feresiläiset, Hevläiset ja Jebusilaiset, niinkuin Herra sinun Jumalasi, sinulle on käskenyt."
- 1. Sam. 15: 2 - 3: "Näin sanoo Herra Sebaot, minä olen ajatellut etsiskellä mitä Amalek teki Israelille, un hän seisoi häntä vastaan tiellä hänen Egytistä tullessa. Mene siis nyt ja lyö Amalek ja hukuta kaikki, mitä hänellä on, äläkä säästä häntä, vaan tapa miehet ja vaimot, lapset ja imeväiset, karja ja lampaat, kamelit ja aasit."
- Hesekiel 6: 3 - 5: "...Minä (=Herra) tuotan miekan teitä vastaan ja hävitän teidän kukkulanne. Ja teidän alttarinne hävitetään ja aurinkopatsaaanne särjetään, ja niin minä teidän annan lyötyjenne kaatua epäjumalienne eteen. Ja heitän Israelin lasten ruumiit heidän epäjumaliensa eteen ja hajoitan teidän luunne alttarienne ympärille."
- Malakia 4:1: "Sillä katso, se päivä tulee palava niinkuin pätsi: ja kakki ylönkatsojat ja kaikki jumalattomat tulevat akanoiksi ja heidät on polttava tuo tuleva päivä, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heille juurta eikä oksaa."
Ps.
Voisiko tekstit olla lapsille kouluopetuksessa tai pyhäkoulussa sopivaa hengellistä luettavaa?
Otteet ovat 33/38 raamatusta.
- 5. Moos. 20: 16-17: "Mutta niiden kansain kaupungeista, jotka Herra sinun Jumalasi sinulle perimiseksi antaa, älä jätä elämään yhtäkään henkeä; vaan hukuta (=tapa) ne peräti: nimittäin Hetiläiset, Amorilaiset, Kananealaiset, Feresiläiset, Hevläiset ja Jebusilaiset, niinkuin Herra sinun Jumalasi, sinulle on käskenyt."
- 1. Sam. 15: 2 - 3: "Näin sanoo Herra Sebaot, minä olen ajatellut etsiskellä mitä Amalek teki Israelille, un hän seisoi häntä vastaan tiellä hänen Egytistä tullessa. Mene siis nyt ja lyö Amalek ja hukuta kaikki, mitä hänellä on, äläkä säästä häntä, vaan tapa miehet ja vaimot, lapset ja imeväiset, karja ja lampaat, kamelit ja aasit."
- Hesekiel 6: 3 - 5: "...Minä (=Herra) tuotan miekan teitä vastaan ja hävitän teidän kukkulanne. Ja teidän alttarinne hävitetään ja aurinkopatsaaanne särjetään, ja niin minä teidän annan lyötyjenne kaatua epäjumalienne eteen. Ja heitän Israelin lasten ruumiit heidän epäjumaliensa eteen ja hajoitan teidän luunne alttarienne ympärille."
- Malakia 4:1: "Sillä katso, se päivä tulee palava niinkuin pätsi: ja kakki ylönkatsojat ja kaikki jumalattomat tulevat akanoiksi ja heidät on polttava tuo tuleva päivä, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heille juurta eikä oksaa."
Ps.
Voisiko tekstit olla lapsille kouluopetuksessa tai pyhäkoulussa sopivaa hengellistä luettavaa?
Vastaukset 17
Vanhimmat
Unohtui kysyä. Tekstien sisällön siveellisyys?
noita tekstejä kouluissa ja pyhäkouluissa?
oli muuten aivan kamala pätkä äsken Avara luonto -ohjelmassa. Parhaimpaan lasten teeveekatseluaikaan ohjelmassa näytettiin pariin otteeseen kohtausta, jossa leijonat/hyeenat järsivät puhvelin takamusta uhriraukan köpötellessä karkuun. Veri lensi, uhri kärsi ja tuupertui lopulta raateluun.
Se on pyhää sanaa kaikki raamatussa. Eikö näin sanota? Ja kaiken oiekan moraalin perusta. Silloin se pitäisi saada kokanisuudessaan myös lapsille kerrottua jo ennen heidän lukutaidon oppimista!
ristiinnaulitulta Jeesukselta.
joskus joku ymmärtämättömyydessään noinkin ajatellut.
Kristinuskon teorian mukaan Jeesus on ollut olemassa aikojen alusta saakka ja hänellä on kaikki valta maan päällä. Vanhan Testamentin aikana Jumalan nimi oli Herra, mutta se oli itseasiassa Jeesus.
Noissa esimrkeissä ja sadoissa muissa vastaavissa määräyksen antaja oli täten Jeesus.
Mielestäni esimerkit kuvaavat julmaa jumalaa ja rakkauden sanoma niistä on kaukana.
Hengellisyyden sisältö on lähinnä raastava.
"Vanhan Testamentin aikana Jumalan nimi oli Herra" vaan JHWH, mutta kreikkalaisissa käännöksissä nimen JHWH tilalle laitettiin sana kyrios eli herra, jota Paavali alkoi käyttää Jeesuksestakin.
Jos kristityt kuitenkin uskovat että Jeesus on JHWH silloin heidän täytyy uskoa että JHWH:n nimissä annetut tappokäskyt tulivat Jeesukselta.
Se täytyy aina muistaa, että (Raamatun mukaan) osa Raamattua on väärennetty.
Aloitetaan Hesekielistä.
Raamatussa on 2 erilaista puolta; hengellinen ja historiallinen. Hengellisesti arvioituna Hesekielin lausunto on törkeistä törkeimpiä. Herra ei pelkästään ihannoi omien, juutalaisten, tappamisesta vaan toteuttaa sitä omakätisesti.
Historiallinen totuus on hieman toisenlainen. Ensinnäkin VT:n ja UT:n jumalankuvat poikkeavat huomattavsti toisistaan. Osoioissa esiintyy 2 eri jumalaa. Jeesuksen ja/tai kristittyjen Jumala ei ole syyllinen VT:n julmaan jumalankuvaan. Jumala syntyi ihmisten mieliin vasta ensimmäisellä vuosisadalla jaa.. ja vastaa omista teoistaan.
Hesekiel joutui nuorena pappina v. 587 eaa. jälkeen Baabeliin pakkosiirrettynä. Hänen lausuntonsa viittaa menneisyyteen ja todelliseen historiaan ja jossa Herralla ei ole mitään tekemistä muuten kuin kirjoittajan sanoissa.
Nebukadnesar valloitti Jerusalemin, koska Juudan valtio kieltäytyi vasalliveron maksusta. Piiritys kesti ensin pari vuotta. Jerusalemilaiset joutuivat syömään lapsiaan hengenpitimiksi. Temppeli revittiin maan tasalle, kaupunkia hävitettiin, voittaja surmasi väestöä summittaisen vihan vallassa. Suuri osa Juudan väestöä pakkosiirrettiin Baabeliin. Juudan tappion jälkeen naapurikuninkaat ja rosvojoukkiot tuhosivat maaseutua. Juudan väestö kärsi suuresti riippumatta siitä, mitä jumalaa oli palvonut. Hävinneen osa oli lohduton.
Tätä Hesekiel kuvaa tätä 6. luvussa. Koston enkeli oli Babylonia ja Nebukadnesar ja kärsijä Juudan väestö.
Vuosi 587 eaa. on taitekohta Herran kuvan kehityksessä. Sitä ennen Herran kannattajat uskoivat, että se ei anna temppeliään ja kaupunkia viholliselle. Toisin kävi. Maallinen asevoima ratkaisi. Mooseksenusko oli kriisissä. Sen perusteet oli murskattu.
Ratkaisun löysivät hesekieliläiset. Herra muutettiin kansallisjumalasta maailmankohtaloita johtavaksi jumalaksi. Juudaa ei kukistanut Babyonian Marduk-jumala, vaan Herra kosti niskuroivalle kansalleen johtamalla Babylonian armeijaa.
Syntyi uusi teoria ns. lakijuutalaisuus. Sen keskeiset osat ovat; Juudan valtio ( Samarian seudut) on Herran uskoisille luvattu maa. Siellä ei saa palvoa tulevaisuudessa muita jumalia. Herralle rakennetut uhrikukkulat kielletään. Uhritoimitukset keskitetään uudelleen rakennettavaan Jerusalemin temppeliin. Siellä suoritetaan uhrit kansan puolesta. Seka-avioliitot kiellettiin. Muu maailma tulee kumartamaan uutta Israelia.
Tästä seurasi mm., että kaikki aikaisemmat teksitit korjattiin uutta oppia vastaavaksi (tosin huonolla menestyksellä, koska aikaisempi on nähtävissä). Luvatun maan teoria siirrettiin hamaan menneisyyteen Abrahamin tarinasta alkaen. Heprelaisten maahanhyökkäys on keksitty uuden opin takia. Ennustuksissa luotiin linja, että toteutunut siirrettiin menneisyyteen ja saatiin näyttämään siltä, kuin Herra tai profeetta olisi nähnyt tulevaisuuteen.
Ensimmäisenä vapahtajakuninkaana pidettiin Persian Kyyrosta. Lakijuutalaisuuden toi Jerusalemiin pappi Esra. n. 450 eaa..
Jumalilla Herra ja Jeesus ei ole mitään tekemistä Hes. 6: 3 - 5 kanssa. Historian traaginen tapahtuma kuvattiin jumalan kostona omalle kansalleen.
Lähde: Hesekielin kirja, Jeremian kirja, 2. Kun. kirjan pari viimeistä lukua, Esran kirja.
Ps. Kerron jatkossa muiden esille tuomani kohtien historialliset juuret.
Hengellisesti Malakia 4:1 on ala-arvoista rasismia.
Malakian kirja edustaa farisealaista tendenssikirjallisutta. Kirjoittamisaika on kirjan vihjeistä määriteltävissä sen ajankohdan jälkeen, jolloin Rooma otti Juudean suoraan hallintoon, lakkautti vasallisuhteen, jakoi valtion neljään erilliseen kuningaskuntaan ja jonne Rooma istutti mieleisensä kuninkaat ja jotka olivat suorassa vastuussa maaherralle.
Kirja edustaa täydellistä lakijuutalaisuutta. Se tuli Jerusalemiin n. 450 eaa.. 1:8 jae puhuu maaherrasta. Vasallisuhteessa Juudeassa ei ollut maaherroja. Itsenäisyyden menetys ja maaherrat tulivat muutama vuosikymmen ennen ajanlaskun alkua.
4:1 kohta sisältää vielä toivetta Jerusalemin maailmanhallituksessta, jossa uhrit toimitetaan ja maailma kumartaa sitä. Kirjaan ei tuollaista toivetta olisi enää v. 70 jälkeen kirjattu. Kirjan kirjoittamisen aikaväli on selvä.
Herran päivän ajatus lähti liikkeelle valtioon johtaneista sodista ja sodassa saadusta voitosta. Jahvelaiset nimittivät voiton Herran kunniaksi. Rekvisiittana siihen tuli, tapahtui tai ei, voitettujen julma kohtelu Herralle otollisena uhrina.
700-luvulla eaa. Herran päiväksi kehittyi Herran kosto niskuroivalle kansalle ja sekin historian todellisuuteen liitettynä. Samaria (VT:n jaettu Israel) lakkasi vasalliverosta Assyrialle, samoin Juuda. Realistit, lähinnä rauhanpuoluelaiset, kehoittivat maksamaan ja luottamaan Herraan tai muuten tulee tuho. Samaria tuhoutui. Assyria vei väestöä vankeuteen ja toi tilalle muukalaisia. 10 heimon tarina päättyi. Oli helppo kirjata tappio Herran kostoksi kansan synneistä. Juuda pelastui silloin nipinnapin, mutta vuoro tuli 587 eaa.
Tämän jälkeen Herran päiväksi tuli toive saada Juuda Samaria takaisin ja jahvelaisten asuttamaksi. Tätä voitaisin nimittää toivon päiväksi.
Rooman vallan aikana profetiat kiristyivät. Oli pakko. Rooman sotamahdin murskaamisesta ei ollut mitään toivetta. Vain Herra voisi tuhota pakanalliset roomalaiset ja Juudea saisi itsenäisyyden. Herran päivä muuttui pakanoiden joukkomurhan ihannoimisen päiväksi.
UT:n Ilmestyskirja jatkoi viimeistä profetiaa osin uudella sisällöllä.
Malakian kirjan muusta sisällöstä. Temppeli oli suuri tavaratalo, joka otti vain sisään. Papisto eli uhrilahjoista. Malakia (pappi!) valittaa, että sinne tuodaan sairaita uhrieläimiä ja joita ei voinut syödä. Lakijuutalaisuus edelleytti uhrilahjojen virheettömyyttä ja terveyttä. Samaa edellytettiin papeilta. Rujo tai rampa ei voinut olla pappina.
Väestö huijasi silloin samalla tavalla kuin suomalaiset nyt veroilmoituksissa, lain rajoja hipoen.
Malakia uhkaa rikkojia kautta kirjan hirmuisella Herran kostolla.
Hyvä kohtakin löytyy. Muukalaisia, leskiä ja orpoja ei saa sortaa.
Kristtityjen jumalalla ei ole mitään tekemistä pakanoiden joukkosurman ihanoimisessa tässä tapauksessa. Vastuussa on yksin Herran. (Ellein nyt väkisin haluta Herran ja Jumalan olevan sama persoona!).
5. Moos. 20: 16 - 17 käskee tappamaan luvatun maan väestöä.
5. Moos. 7: 1 - 4 kertoo tarkemmin. Tappaa tulee myös girgasilaiset eli 7 kansaa.
Hengellinen selitys.
Herra antaa heprealaislle luvatun maan. Vastapalveluksesksi ja uskollisuuden osoitukseksi heidän tulee tappaa kaikki alkuperäisasukkaat. Liittoja ei saa tehdä. Armoa ei saa tuntea. Ja että miksiköhän näin?
Herra tietää, että jos heitä jättää eloon, heprealaiset luopuvat Herrasta (jae 4). Siksi myös aviot heidän kanssaan on kielletty.
Kristityn tulee ymmärtää ja hyväksyä tämä Jumalan salaisena suunnitelmana ja jota ei saa arvostella. Jumala teki tämän rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan. Jumala ei vihaa ketään vaan rakastaa kaikkia, jopa tapettuja pakanoita. Ylistys Jumalalle.
Johtopäätöksiä. Tekstikohdat ovat lakijuutalaisuuden mukaisia. Ne kuvaavat julmia sotia 1.100 - 900 eaa. Tekstikohdat on aikaisintaan kirjattu 500 - 400 -luvuilla eaa. ja siirretty tapahtuneeksi 1.000 luvulle eaa. Mooseksen tarinan yhteyteen. Tekstit on kirjattu juuri siksi, että v. 587 eaa onnettomus juontaisi juurensa kaukaa menneisyydestä. Koska Juudassa v. 587 eaa. Herran kannatus oli vähäistä, se johtui uskottomuudesta ja joka alkoi kaukana menneisyydessä ja Herra kosti siksi omille julmasti.
Herran (kirjoittajien) käsky oli sitäpaitsi typerä. Herran kansa olisi puhdas vain muurien sisällä vailla kosketusta muuhun maailmaan. Heprealaisten olisi pitänyt tappaa maailman väestö Australiaa ja Amerikkaa myöten, saadakseen olla uskonpuhdas. Eikä olisi riittänyt sekään. Heprealaiset olisvat kansoittaneet pikkuhiljaa maailmaa ja reaalinen olemassaolo tuotannollisen kehityksen mukana olisi tuonut uskonongelmat ja jopa ateismin, niinkuin luonnollinen kehitys tiedostusta muuttaa..
Mitän tuollaista käskyä Herralta ei ole ollut. Tuomarien kirja, Samuelin kirjat, Saulin ja Davidin tarina todistavat heimojen/pikkukuninkaiden liittoja. David liittoutui jopa perivihollisen kanssa edistääkseen valtapyrkimyksiään. Kuningasten kirjat kertovat kanssakäymisestä naapurimaiden kanssa. Eristäytymisen ajatus oli kirjoittajilta typerä, mutta palveli aikanaan 500-lvulta eaa. lähtien kotiinpalun kaipuuta ja pelasti Herraan uskomisen kuolemisen.
Sodassa on voitu tuhota kaikki esitetyllä tavalla puolin ja toisin. Hyökkääjä yleensä esitti vaatimuksen antaumisesta ja vasalliveron maksamisesta ja antautuneista olisi aikojen kuluessa tullut normaaleja valtion kansalaisia veronmaksuvelvollisuuden kera vasalliveron sijasta.
Mutta jos kohde ei antaunut ja he hävisivät, voittaja kohteli voitettuja paljon julmemmin, jopa tappamalla kaikki ja tuhomalla kaupungin perinpohjin.
Kanaanilaisten sodissa heimojen alueet ja väestömäärät olivat pieniä. Muutamasta sadasta muutamaan tuhanteen. Saulin armeijan vahvuus VT:n mukaan oli n. 3.000 sotilasta. Davidin alkuperäiset sekalaisesta väestä kootut joukot käsittivät 400 sotilasta.
Herran käsky oli silloinkin vastoin kaikkea moraalia ja antaa sen sen kuvan, että uskon perusteella on lupa tappaa vääräuskoisia.
Kristittyjen Jumala on syyllistynyt hirvittävään rikokseen, mikäli se samaistetaan Herran kanssa. Historiallisen näkökannan mukaan kristittyjen Jumalaa ei silloin vielä ollut ja se on syytön.
1. Samuel 15: 2 - 3. Herran käsky tuhota amalekilaiset viimeiseen mieheen, naisineen ja lapsineen. Eläimetkin oli tapettava.
Kyseessä on kuvaus totaalisesta sodankäynnistä, jossa mitään ei säästetä. Saul oli liittoutuneiden kuninkaana ja sota on käyty 1.000-luvulla eaa.
Heimo on ollut vähäpätöinen, ehkä muutaman sadan asukkaan kylä, joka ei ole suostunut vasalliksi ja on tuhottu tyystin. Kylä on sijainnut todennäköisesti Jerusalemista etelään Siinain seuduilla.
Myöhemmin tapausta on käytetty Herralle luodun teologian kehittelyn välineenä. Jakeet tihkuvat intohimoista ja hurmahenkistä ylistystä sokealle uskolle ja uskon oikeutukselle tappaa vääräuskoisia.
Amalekiin liittyy suoranaista taikauskoa ja siten alkeellinen Herran kuva. Mooses soti heitä vastaan Siinailla. Kun Mooses jaksoi pitää käsiä ylhäällä, heprealaiset olivat voitolla. Kun kädet väsyivät, alkoivat amalekilaiset voittaa. Mooses ei tuhonnut silloista Amalekia (2. Moos. 17. luku).
Mutta kas kummaa. Luvussa esiintyy Herran antama tieto Moosekselle, että hän tuhoaa tulevaisuudessa amalekilaiset perinpohjin (2. Moos. 17: 14). Herra ei tuhoa tehnyt. Sen teki Saulin armeija. Vasta tämän tapauksen jälkeen on voitu Mooseksen tarinaan kirjoittaa ennustus Amalekin täydellisestä tuhosta.
Kristittyjen Jumala kiistää osuutensa kansanmurhaan ja viattomien eläinten tappamiseen. Myöskään Herralla ei ollut siihen osuutta. Saulin jumala/jumalat olivat muita kuin Herra.
Saulin armeija koostui niistä heimoista, joita Filistea uhkasi lännestä. Pienten heimojen ja kyläkuninkaiden huolena ja estona eivät olleet heidän lukuisat jumalansa vaan Filistean uhka ja joutuminen heidän verovelvollisiksi.
Paradoksaalisesti heidän voittonsa Filisteasta ei vapauttanut verovelvollisuudesta. Saulin sotien lopputuloksena syntyi Juudan valtio ja heimot maksoivat valtiolle veroa armeijan ja hallinnon ylläpidosta.
On muistettava, että kanaanilaiset eivät muodostaneet kansoja vaan olivat samaa seemiläistä kansanryhmää keskenään ja assyrilaisten, babylonialaisten, egyptiläisten, syyrialaisten sekä foinikialaisten kanssa. Kanaanilaisilla ja mesopotamialasilla on ollut monia yhteisiä jumalia suoraan nimellä tai pienillä nimien muutoksilla.
Hetiläiset, Amorilaiset, Kananealaiset, Feresiläiset, Hevläiset ja Jebusilaiset... kansojen nimiä...
MUTTA, mistäs sinä nykyihminen tiedät KUINKA pahoja nuo kansat olivat??????
Nykymaailma on kuitenkin suurimmaksi osaksi saanut kuulla Jeesuksesta, mutta tuohon aikaan asiat olivat toisin... joten voi olla että nuo kansat tosiaan olivat niiiiiiiiiin pahoja, 100x pahempia kuin talibanit nykyään... Joten he todellakin ansaitsivat kuolla joka ikiseen mieheen, naiseen ja lapseen!!!
Sinullapa on paljon asiaa. Ja olet perehtynyt teksteihin, tai sitten vain kopioinut ne? Toivon, että voit jatkaa sitä, jos olet perehtynyt? Miksi ihminen karkoitettiin paratiisistä? Miksi Noa teki arkin vedenpaisumuksen varalle? Miksi Joosef heitettiin kaivoon hänen veljiensä toimesta? Miksi tuolloisen luvatun maan alueen kansat ja tavat tuli hävittää? Olivatko ne sellaiset, että ne kestäisivät esim. nykyiset moraalikäsitykset? Ja tulisiko niitä tapoja suosia. Miksi kaikkialla siellä missä on pahuutta hävitetään paljon ihmisiä? Natsismin jäljiltä maa on kastettu verellä? Ja silti niitä vastustaneet tahot, ovat olleet valmiit siihen, että heidän toimiensa seurauksena tulee myös kuolleita?
Kommunismi on ehkä eniten ja julmimmin "puhdistanut" itseään kuin mikään muu ideologia maailmassa? Vietnamissa on sodittu.
Miksi maailmassa on sotia? Voivatko ihmiset valita olla sotimatta? Vai onko niin, että on verrattava niitä ideologioita, joiden välillä sodat käydään? Vai onko joku muu asia olennaisempaa kun sotien syitä käsitellään?
Kuka tahansa voi lukea VT:n kirjat ja suhteuttaa ne keskenään sekä vallitsevaan historian kulkuun VT:n ulkopuolisista lähteistä. VT on mahtava tarukronikka siinä kuin meidän Kalevala. Se on mielenkiintoinen tarun ja todellisten tapahtumien yhdistelmä ja sitä voidaan verrata Homeroksen Ilias ja Odysseiaan.
VT:n erikoisuus on se, että se lähtee yhden maailmanjumalan ajatuksesta. Maailman alkuperuste ei ole monet jumalat vaan yksi. Alkuperuste on monistinen maailmankäsitys. Jumala on kaikkivoipa ja -tietävä. Sillä haettiin silloin tuntematonta käsitystä materiaalisen ajattomuudesta ja rajattomuudesta ja joka on "kaikentietävä". Kaikki mitä tapahtuu, on materiaalista liikettä eli kaikkivoipaa.
Rinnan VT:n kanssa maailma antiikissa kulki monessa valtiossa yksijumalaisuutta kohti. Kristinuskon syntyminen tapahtui jälkijunassa ja siksi se voi imeä opittuja oppeja sanoin, muodollisesti tai pieniä opillisia muutoksia tehden. Voidaan sanoa, että UT on aikakauden uskonnollisten aatteiden kokoomateos.
Raamatun tutkiminen on mielenkiintosta salapoliisityötä. Sieltä on löydettävä hengellinen, jumalankuvan kehitys. Se löytyy. Linja sukujumalasta heimon, valtion ja maailman kohtaloita hallitsevaksi näkyy selvästi. Samalla suvun päämiehen kanssa melkein asuva jumala katoaa aste asteelta ihmiskunnalta saavuttamattomiin ja sen yläpuolelle ja sen tahdosta riippumattomaksi.
Samalla jumalasta tulee hyvän ja pahan jumala yhdessä, koska maailmassa myös on nähtävissä vastakohdat. Luonto tekee mitä tahtoo ihmisen tahdosta riippumatta.
Seuraamalla ulkopuolista historian kirjoitusta ja arkeologiaa, voidaan todeta VT:n historian taivuttelu uskoon sopivaan muotoon. Mitään luvattua maata ennen 587 eaa. ei ole ollut, eikä myöskään jahvelaisten heprealaisten maahanhyökkäystä. Kansanmurhia ei ole ollut. Julmia sotia on ollut. Jumalat eivät koskaan ole käskeneet tappaa ketään. Ihmiset loivat "jumalien tahdosta" sotaan lähtevälle armeijalle aatteellisen innostuksen välineen taistella urheasti ja juhlivat voittoa jumalan voittona.
Suhteellisen todellista historiaa voidaan VT:stä lukea 800-luvulta eaa. lähtien. Se on vain etsittävä joskus syvänkin uskonnollisen paatoksen alta.
Aatteiden takia on harvoin sodittu. Tuskin pelkästään koskaan. Antiikissa sodat olivat orjasotia tai aluevalloitussotia saadakseen lisää veronmaksajia. Kristityt maat Euroopassa sotivat keskiajalla toisiaan vastaan Aatteen takiako? Heillähän oli sama aate. Ne sodat olivat kaupankäyntiä aseiden avulla. Naapurivaltion tavaroita otettiin aseden turvin, kun muuten kauppaa käytiin tavaroita vaihtamalla. Sotia on yritetty naamioida erilaisten aatteiden tai jalojen pyrkimysten edistämiseksi. Perusta on aina taoudellinen hyötyajattelu.
Mikään kansa ei koskaan ole ollut sen arvoinen, että se olisi joutanut tappaa. Olemme samaa ihmiskuntaa nyt ja aikaisemmin.
Aloituksessa tuotiin esille raamatunjakeita.
Uudestisyntyneet uskovat jokaiseen raamatun pilkkuun ja sanaan ja vaativat sanojen mukaista toimintaa.
Nyt heillä on kampanja sekasuaalivähemmistöjen ihmisoikeuksien kumoamiseksi.
Sitäkin perustellaan "ainoalla oikealla opilla".
Ehkä he alkavatkin homovihakampanjan jälkeen esitellä muita raamatun perususkomuksia.