Joten turhia tämmöiset palstat, uskonnottomat kuin inisevä hyttynen Itämerellä
Kirkoon kuuluu edelleen yli 80% suomalaisista
kirkko on ja pysyy
26289
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Valehtelemalla annat oikean kuvan kristityistä. Jatka samaan malliin, niin hyvä tulee.
Eivät kirkkoon kuuluvat ole kristittyjä raamatullisessa merkityksessä. Parat ovat vain eksytetyt perinteidensä pimeisiin komeroihin.
Suomessa on Raamatun tarkoittamia kristittyjä noin 1 prosentti väestöstä. Kirtkkoon heitä kuuluu vain muutamia yksilöitä, jotka eivät vielä uskoon tultuaan ole ehtineet erota tuosta harhaopista.
Kristitty tarkoittaa uskoon tullutta, Jeesuksen seuraajaa. Apt. 11:26.
Tässä kuvaus raamatullisesta kristitytstä. Apt. 2:38,41.
Kirkkoon kuuluu alle 80% Suomalaisista. Katso ensin tilastot, ja puhu vasta sitten. Ja kirkon jäsenmäärä putoaa joka vuosi. Tämä on fakta joka ei muuksi muutu.
Kirkkoon kuuluvat EIVÄT yleensä ole kristittyjä kuten joku jo kirjoittikin. Hyvä huomio. HUOM!
Tutkippa tilastosi paremmin - kirkkoon kuuluu yli 80% väestöstä
Luterilaiseen kirkkoon kuuluu 79,7 prosenttia suomalaisista
http://evl.fi/EVLUutiset.nsf/Documents/7AAA77BC0D671082C22576D50031B064?OpenDocument&lang=FI
Mutta varmasti on totta, että 79,7 prosentin suomalaisista kirkon jäsenistä vain pieni murto-osa on kristittyjä.
Yli 80% suomalaisista kuuluu kirkkoon.
Kuinka moni on vapaaehtoisesti kirkon jäsen ja itse liittynyt kirkon jäseneksi?
Kuten tuossa tuli ilmi niin 79,7% Suomalaisista kuuluu ev.lut. kirkkoon. Lukutaitoni on aivan kunnossa, mutta sinulla joka väitit minua valehtelijaksi lukutaito on täysin hukassa. Tarkoitan tässä nimenomaan luterilaiseen kirkkoon kuuluvia ihmisiä.
sinun pitää käyttää sanontaa kirkkoihin kuuluu ... onhan Suomessa kaikenlaisia kirkkoja keräämässä ihmisiltä rahaa ... pelkkää huijausta
Siis vain murto-osa kirkkoon kuuluvista on kristittyjä?
Ihan noin ajatuksena...... mistä joku sen tietää?
Tietysti, onhan 99/100 myös murto-osa, myös 100/100 on murto-osa. Ja kun ottaa huomioon, että kirkkoon kuulumattomista vain pieni osa on ateisteja, niin kirkkoon kuuluviin suhteutettuna suomalaisista 110/100 on kristittyjä.
Joku voi kysyä, mistä minä sen tiedän. Niinpä, mistä sen voi tietää, paitsi jostakin objektiivisesta asiasta, kuten jäsenyydestä.
"Joku voi kysyä, mistä minä sen tiedän. Niinpä, mistä sen voi tietää, paitsi jostakin objektiivisesta asiasta, kuten jäsenyydestä."
- Jenna Ellinoora, 3kk, on kristitty, koska on kirkon jäsen???
Joka on aikain saatossa jakautunut osiin, isompiin ja pienempiin. Suomessa ev.lut. kirkkoon kuuluu em 79,7% väestöstä ja suomessa kirkosta puhuttaessa yleensä kirkko -termillä viitataan nimenomaan ev.lut. kirkkoon, mikä on suomen suurin kirkkoinstituutio. Vastaavasti, sekaannusten välttämiseksi, on syytä mainita kirkot monikossa, mikäli tarkoittaa muitakin kirkkokuntia, kuin vain evankelisluterilaista. Tietenkin myös toiseen suuntaan tarkkuus voisi olla hyvästä käyttämällä tarkentavaa termiä Evankelisluterilaiseen kirkkoon kuuluu 79,7% väestöstä. On toisaalta hyvä ottaa huomioon myös ortodoksisen kirkon jäsenmäärä. Sen lisäksi on hyvä muistaa, että harva kirkon jäsen on kristitty aatteiltaan. Pidän tätä topicia loppujenlopuksi suhteellisen tarpeettomana sen tyhjänpäiväisyyden vuoksi, ellei lasketa kielellisiä tarkennuksia, mitä tästä nousee esille.
Asia on varmasti sillä tavalla. Se ei ole mielipide, vaan tosiasia.
Yleensä kirkkoihin kuuluu kristittyjä ja ei kristittyjä sekä ateisteja. Huomioi nuo kolme ihmisryhmää. Kirkon jäsenyys ei siis (yleensä) tarkoita, että jäsen olisi kristitty, vaikka asia tulkitaankin sillä tavalla.
Kristityn määritelmä pitää etsiä Raamatusta, josta se on alkuisin. Apostolien tekojen 11:26 sanoo, että Jeesuksen opetuslapsia alettiin kutsua kristityiksi. Opetuslapset olivat ihmisiä, jotka olivat ottaneet vastaan ylösnousseen Mestarinsa (1.) syntiensä sovittajaksi ja (2.) elämänsä Herraksi. Jeesuksen seuraajat olivat antaneet elämänsä Hänelle ja antaneet kastaa itsensä upotuskasteella uuden Herransa Nimeen. Apost. t. 2:38,41. 10:48. Näitä uskoon tulleita nimitettiin yhteisnimityksellä Jumalan seurakunta. 1 Kor. 1:2. 2 Tess. 2:14. ym...
Kirkko syntyi 300 -luvulla jKr. Se on kokonaan toinen asia. Siihen liitettiin lapsikasteen kautta koko kansat huolimatta heidän kääntymyksestään.
Tosiasioiden edessä huomaamme siis, ettei Suomen ev.lut. kirkko (uskonnollispoliittinen rahalaitos) ole kristittyjen aikaansaama tai heistä koostuva Jumalan instituutio.
Kaikki kirkot ovat kristityn näköulmasta katsottuina eksytyslaitoksia . Tämä on myös Jumalan näkökulma asiaan.
Vuoden 2009 lopussa 79,7% suomalaisista kuului ev.lut. kirkkoon, 1% ortodoksiseen kirkkoon, 1% helluntailasiin ja loput n 0,5% muihin seurakuntiin.
Eli kirkkoon kuuluu 82% suomalaisista.
tarkoitat kai, että kirkkoihin kuuluu 82 % suomalaisista, jotka vielä uskovat helvettiin ja yrittävät "pelastaa" itsensä maksamalla kirkollisveroa
jumalat ovat jo tukehtuneet tuhkapilveen :)
että kirkkoon kuuluu 82% suomalaisista. Vaikeaa se aluksi tuntui olevan.
Kirkkoihin ja kirkkoon on kaksi eri asiaa. Monikossa ja yksikössä.
Suomen luterilaisessa pakanuudessa mielletään edelleen virheellisesti kirkkoon kuuluminen yleensä vain luterilaiseen kansankirkkoon kuulumiseksi.
Nyt on tullut toditetuksi, että luterilaiseen kirkkoon kuuluu sumalaisia alle 80 %.
Kirkkoihin - ei kirkkoon - kuului v.2009 lopussa 79,7 % ev.lut. kirkkoon, 1% ort.kirkkoon,1% hell.kirkkoon,ja loput 0,5 % muihin kirkkoihin.Eli yhteessä KIRKKOIHIN 82 %.
Kyse on eri kirkoista, vaikka ovatkin ns. kristillisiä kirkkoja.
Usko jo," Karppa huijari" yksikön ja monikon ero!
Joutilaita riittää näköjään joka lähtöön.
Vaikka onhan se totta, että pari prosenttia tekee jo useita kymmeniä tuhansia ihmisiä.
Ja että summat asettuisivat kohdilleen, muistettakoon, että vapaa-ajattelijoita on vähän toista tuhatta.
Aloittaja on oikeassa siitä hyttysen ininästä.
Joillakin kristityillä tuo yksikön ja monikon eron tajuaminen voi olla vaikeaa, onhan yksi uskon perusopeista se että 1 1 1=1.
Edelleen siellä sekoitetaan kirkkoväki kristittyihin. Onko aivan mahdoton asia ymmärtää, että Raaamtun mukaan vain uskoon tulleet ovat kristittyjä. Kirkkoihin kuulumisella ei ole yhteyttä siihen asiaan.
Välillä sama porukka, halutessaan maksimoida kristittyjen määrän, ilmoittaa niitä olevan pari miljardia. Jos taas jotain epämiellyttävää tapahtuu (esim. pedofiliaskandaali) ko. henkilöt helposti sanovat että he eivät vain olleet oikeita kristittyjä tms. Kristittyjen määrä siis vaihtelee sen mukaan miten siitä on eniten hyötyä.
Kuinka määritellä uskossa oleva? Tai tarkemmin, henkilö joka ei ole uskossa? Vaaditaanko tuohon uskonnollista kokemusta, vai miten on henkilön laita joka on kasvanut kristinuskoon, osallistuu ehkä seurakunnan toimintaankin ja kokee voivansa allekirjoittaa uskontunnustuksen, mutta joka ei varsinaisesti omaa "uskoontulemisen" kokemusta? Näistäkin löytyy kymmeniä poikkeavia näkemyksiä, joista on mahdollisimman objektiivisesti katsottuna vaikea poimia kovin rajoittavaa sellaista ainoaksi oikeaksi.
Uskonnottomat on yksi suurimmistä vähemmistöistä. Esimerkiksi ruotsinkieliset ovat noin 5 prosenttia väestöstä, mutta eivät ole likimainkaan iniseviä hyttysiä. Toki pitää paikkansa, että uskonnottomat ovat olleet Suomen ylivoimaisesti hiljaisimpia ja kilteimpiä vähemmistöjä. Suuri osa heistä on miltei nurkumatta tyytynyt monenlaiseen epäoikeudenmukaiseen kohteluun valtion ja kuntien taholta.
Raamatusta on löydettävissä yksiselitteinen määritelmä uskossa olevista sekä niistä, jotka eivät sitä ole.
Ensinnäkin Jeesus sanoi näin: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa." Joh. 3:3. Uudestisyntymätön ei siis pääse taivaaseen. Uudestisyntyminen tapahtuu siinä, kun Pyhä Henki tulee sisimpääsi, persoonallisuutesi keskukseen tuoden sinne Uuden Elämän. Se on Jumaaln Elämä.
Jeesus jatkoi asiaa tarkentaen sitä: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan." Joh. 3:5.
Jeesuksen opetuksen tarvitaan siis uudestisyntyminen Pyhästä Hengestä ja syntyminen vedestä.
Miten uudestisyntyminen eli uskoon tuleminen alkuaikana tapahtui käytännössä? Niin sen tulee tapahtua meidänkin aikanamme. En usko, että Jumala muuttaa sanaansa.
Esimerkiksemme kelpaa vain alkuseurakunnan käytäntö ja kokemukset. Heidän jälkeiset sukupolvet kelpaavat esimerkiksi sikäli kuin heidän kokemuksensa pitävät yhtä alkuseurakunnan uskoontulemiskokemusten kanssa.
Katsotaan esimerkiksemme ensimmäiset uskoontulotapaukset.
Jeesuksen ristintyön ja ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset täyttyivät Pyhällä Hengellä Jerusalemissa olevassa "Yläsalissa". = Apt. 2. luku. Pietari saarnsasi evankeliumia uskosta osattomille kuulijoille. Kuulijat tulivat synnin tuntooon ja alkoivat kysellä: ""Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?" Apt. 2:37.
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan." Apt. 2:38.
Ja sitten Apt. 2:41 sanoo: "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua."
Noista "lisääntyneistä" sanotaan, että he olivat PELASTUNEITA eli siis uskoon tulleita, uudestisyntyneitä "vedestä ja Hengestä". " Apt. 2:47.
Uskoon tuleminen tapahtuu edelleenkin käytännössä samalla tavalla. Ensin sinulle kerrotaan Jeesuksesta, joka kuoli ristillä sinun syntiesi tähden. Ja tahtoessasi ottaa vastaan pelastussanoman tulee sinun tehdä parannus syntitilastasi sekä OTTAA VASTAAN ylösnoussut Jeesus syntiesi sovittajaksi ja elämäsi Herraksi! Ja sitten uskovien seurakunnan toimesta sinut kastetaan upotuskasteella Jeesuksen Nimeen. Apt. 10:48.
Tällä tavalla toimineet ihmiset ovat uskossa. NÄiden askelten ulkopuolella oleva ei ole uskossa. Eikö ole yksinkertaista?
Sinulle tärkeä jae on NYT Apt. 22:16.