Kerran fariseukset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät Opettaja mikä on suurin käsky laissa? Kyllä he olivat selvillä hänen suhteestaan lakiin, mutta toivoivat saavansa hänet tekemään eron eri käskyjen välillä, asettamaan jonkun käskyn toisen edelle.
Jeesus vastasi heille: Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämmestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, tämän vertainen on: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Matt.35:40.
Neljä ensimmäistä, jotka kaikki koskevat velvoitustamme Jumalaa kohtaan, ja kuusi viimeistä, jotka koskevat suhdettamme lähimmäisiimme, ovat kaikki yhtä pyhiä ja yhtä tärkeitä.
Paavali tunsi myöskin hyvin lain ja rakkauden välisen syvän ja voimakkaan yhteyden. Sen voimme nähdä hänen sanoistaan roomalaisille: Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden rakkaus on lain täyttämys. Room. 13: 10.
Galatalaisille hän kirjoittaa: Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.Gal.5:14.
Niin, nyt varmaankin sanotaan: laki täyttyy rakkaudessa-- Aivan oikein, se mitä laki vaatii meiltä, tulee täytetyksi elämässämme ja teoissamme, kun Jumala saa täyttää sydämmemme, eikä vain suutamme puhtaalla ja aidolla rakkaudella.
Paavali sanoo tämän näin: Että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan. vaan Hengen. Room.8:4.
Lain vaatimuksen, siis sen mitä laki vaatii, mitä se käskee tai kieltää, täytyy täyttyä meissä. Mutta että täyttymys ja poistaminen ovat kaksi aivan eri asiaa. Se että ihminen suhtautuu kuuliaisesti maalliseen lakiin ja täyttää sen vaatimuksen, ei kai merkitse sitä, että hän poistaisi lain.
Ei kai kukaan ole niin ymmärtämätön, että hän tarkoittaisi mitään sellaista. Mutta miksi pitäisi sitten sekoittaa käsitteet ja olla epäjohdonmukainen, kun kysymyksessä on Jumalan laki?
Eräs syy, mikä tekee tämän selvän kysymyksen monille epäselväksi ja sekavaksi, on se, ettei ole opittu eroittamaan toisistaan kymmenen käskyn lakia ja juutalaisten juhlamenojen lakia eli seremonia lakia.
Tämä jälkimmäinen lakkasi näet olemasta voimassa, kun Kristus kuoli ristillä, sillä varjon tavoin ja esikuvin se viittasi suureen Uhrilampaaseen, joka ajan täyttyessä oli uhraava henkensä syntisen puolesta ja sovittava synnit verellään.Mutta tarkkaavaisen ja vakavan Raamatun lukijan ei kuitenkaan ole vaikea eroittaa toisistaan näitä kahta lakia.
Jeesus vastasi heille: Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämmestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, tämän vertainen on: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Matt.35:40.
Neljä ensimmäistä, jotka kaikki koskevat velvoitustamme Jumalaa kohtaan, ja kuusi viimeistä, jotka koskevat suhdettamme lähimmäisiimme, ovat kaikki yhtä pyhiä ja yhtä tärkeitä.
Paavali tunsi myöskin hyvin lain ja rakkauden välisen syvän ja voimakkaan yhteyden. Sen voimme nähdä hänen sanoistaan roomalaisille: Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden rakkaus on lain täyttämys. Room. 13: 10.
Galatalaisille hän kirjoittaa: Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.Gal.5:14.
Niin, nyt varmaankin sanotaan: laki täyttyy rakkaudessa-- Aivan oikein, se mitä laki vaatii meiltä, tulee täytetyksi elämässämme ja teoissamme, kun Jumala saa täyttää sydämmemme, eikä vain suutamme puhtaalla ja aidolla rakkaudella.
Paavali sanoo tämän näin: Että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan. vaan Hengen. Room.8:4.
Lain vaatimuksen, siis sen mitä laki vaatii, mitä se käskee tai kieltää, täytyy täyttyä meissä. Mutta että täyttymys ja poistaminen ovat kaksi aivan eri asiaa. Se että ihminen suhtautuu kuuliaisesti maalliseen lakiin ja täyttää sen vaatimuksen, ei kai merkitse sitä, että hän poistaisi lain.
Ei kai kukaan ole niin ymmärtämätön, että hän tarkoittaisi mitään sellaista. Mutta miksi pitäisi sitten sekoittaa käsitteet ja olla epäjohdonmukainen, kun kysymyksessä on Jumalan laki?
Eräs syy, mikä tekee tämän selvän kysymyksen monille epäselväksi ja sekavaksi, on se, ettei ole opittu eroittamaan toisistaan kymmenen käskyn lakia ja juutalaisten juhlamenojen lakia eli seremonia lakia.
Tämä jälkimmäinen lakkasi näet olemasta voimassa, kun Kristus kuoli ristillä, sillä varjon tavoin ja esikuvin se viittasi suureen Uhrilampaaseen, joka ajan täyttyessä oli uhraava henkensä syntisen puolesta ja sovittava synnit verellään.Mutta tarkkaavaisen ja vakavan Raamatun lukijan ei kuitenkaan ole vaikea eroittaa toisistaan näitä kahta lakia.
Vastaukset 20
Vanhimmat
... mutta tekstisi on höpöhöpöä. Rakkaus on todella lain täyttymys eikä
suinkaan kieltolaintaulut. Laki ja maallinen laki pyrkivät kielloillaan
hillitsemään pahantekoa, mutta siinä ei tarvitse olla rakkautta, riittää
kun pelkää tuomiota.
RAKKAUS on lain täyttymys. Kun Herra saa laittaa rakkauden sydämeen,
lakkaa kieltojen muisteleminen ja alkavat rakkauden teot. Ei enää kysellä
kivisten käskyjen perään vaan täytytään rakkauden Hengellä!
Room. 13:10
Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa
Näin rakkaus toteuttaa koko lain.
Rakkaus on laki sydämessä eikä kivessä.
Jeremia 31:32
Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra.
33
"Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
34
Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: 'Oppikaa tuntemaan Herra!' Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut, sanoo Herra. Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään."
Jer. 3:16
"Kun te tämän jälkeen lisäännytte ja täytätte maan, ei kukaan kysy: 'Missä on Herran liitonarkku?' Se ei tule enää kenenkään mieleen, sitä ei muisteta eikä kaivata eikä uutta enää tehdä.
Missä on sinun rakkautesi ja missä on uskovaisten rakkaus?
Onko se rakkautta, että sinä pätkit ihmisiä raamatun jakeilla päin naamaa ja uskovaistenkin rakkaus lopahtaa sillä sekunnilla kun mainitsen sanan PYÖRÄTUOLI.
Anne-Elina sentään välittää meikäläisistäkin ja siihen ei raamatun jakeita tarvita silloin kun teot puhuvat.
Rakastan adventisteja - joita sinä halveksit - mutta anne-tohtorin tiukkapipoiseen ja raskassoutuiseen rakkauden väitösaiheeseen liittyen keventäisin ...
RASKAUS ON LAIN TÄYTTYMYS?
1. Moos. 1:28
Jumala siunasi heidät ja sanoi heille:
"Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne.
1.Tim.2:14
eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.
15
Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää.
Näyttäisi raskaus olevan lain täyttymys naisen kohdalla ihan pelastumiseen asti.
sinä lähimmäisiäsi rakastat?
Itse kaiken kokeneena tiedän senkin, mitä on maata puhe- ja liikuntakyvyttömänä petissä; ja kun siihen tullaan jotasin erityisoppia paasaamaan. Tämän hirvittävämpää henkistä välivaltaa eivät laholaiset voi enää harjoittaa.
Tämän päivän kotoisessa kristilisyydessä, niin aventisteilla, jehovalaisilla kuin muillakin, on se heidän erityisoppinsa ainutta, mitä he voivat tälle kärsivälle ihmiskunnalle ja lähimmäisilleen tarjota. Kuitenkin silloin kun joku elää vaikean vammautumisen tai muun syyn vuoksi henkisen jaksamisen äärirajoila, hän ei jaksa enä kiinnostua mistään erityiopista. Rarkaisujen löytäminen omaan tilanteeseen on siinä tilanteessa kaikkein tärkein asia ja näitä ratkaisuja kotoinen kristilisyys ei pysty tarjoamaan.
"Jeesus, pyhän nimes tähden, vuoksi kalliin veresi.
Valtakuntas työhön lähden, apuun lähimmäisteni.
Kerron heile armostasi, rakkautes työtä teen.
Kärsivien taakkaa kannan, kuivaan tuskan kyyneleen".
Niin. Mistä löytyy ne tuskan kyynelten kuivaajat? Tälläkin forumilla Anne-Elina on ainut.
Anne-Elina sanoo...
Eräs syy, mikä tekee tämän selvän kysymyksen monille epäselväksi ja sekavaksi, on se, ettei ole opittu eroittamaan toisistaan kymmenen käskyn lakia ja juutalaisten juhlamenojen lakia eli seremonia lakia.
________________________________________________________________
Ei tässä mitään epäselvää ole,kun ymmärtää että 10-käskyä ovat voimassa sen takia,että ne suojelevat ihmistä,kukaan ei tätä kiistä...ei eres varas...hänkin on sitä mieltä että 10-käskyä on hyvä,jos häneltä varastettaisiin.
Kiistaa tulee vain siitä,että adventistit näkevät 10-käskyä kriteerinä jolla uskovaiset(kin) tullaan tuomitsemaan...vaikka sana sanoo "hän poisti lain säädöksineen joka oli meitä vastaan"
Joka taas,ei usko on aivan sama "yrittikö pitää käskyt vai ei"
Jeremia 31 luku
29. Niinä päivinä ei enää sanota: 'Isät söivät raakoja rypäleitä, lasten hampaat heltyivät';
30. vaan jokaisen on kuoltava oman syntivelkansa tähden. Jokaiselta ihmiseltä, joka syö raakoja rypäleitä, heltyvät hänen omat hampaansa.
31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra.' Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.
2 Kor 3. luku
2. Te itse olette meidän kirjeemme, joka on sydämeemme kirjoitettu ja jonka kaikki ihmiset tuntevat ja lukevat.
3. Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.
Nämä pari raamatun kohtaa kertovat hyvin selkeää kieltä siitä, että Uudessa Liitossa Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa jokaisen todellisen Jumalan lapsen sydämessä tahtomista ja tekemistä, jotta Jumalan hyvä tahto toteutuisi kulloisenkin sukupolven keskellä. Vaikuttajana on siis sydämessä asuva Jumalan Henki eikä kirjoista opitut opin kappaleet ja niiden ulkoinen noudattaminen. Nyt kun vaikuttajana on Jumalan Henki, tämä vaikuttaja ei johda toimimaan ristiriidassa Jumalan aiemmin antamien käskyjen kanssa ja käskyjen valossa itse kukin voi tutkia, onko hänessä asuvat vaikuttimet Jumalasta vaiko eivät.
Tämä näin lyhyesti.
Adventistit antavat ymmärt'ää että laki ei olisi muuttunut, niin silloin se olisi aivan sellaisenaan voimassa kuin mitä se oli Moosekselle annettaessa. Sapattikäskyssä ei olisi muuttunut yhtään mikään. Se olisi ankaruudessaan sekä ehdottomuusessaan voimassa aivan sellaisenaan. Miten siinä kävikään kuin viiriäisäisiä kerättiin sapattina.
Ja miksi lakeihin olisi tehty hienosäätöä jos ne kerran ei ole muuttunut. Ei ainakaan Raamatussa siitä mitään ilmoiteta. Ne hienosäädöt tehty yksin harhaoppisten päässä.
Kun Leo Salmela opettaa.....
34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra.' Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.
_____________________________________________
Ydin on tuossa ENKÄ ENÄÄ MUISTA HEIDÄN SYNTEJÄNSÄ...
Mutta adventismi opettaa näin. Ilm.kirja.sem.vihko no:15.sivu 2. Huomaa: "10-käskyn laki on normina tuomiolla"
Mutta,ei raamatussa noin kerrota.
Uskovan kohdalla tuo ei voi päteä...koska" hän(Jeesus) poisti lain säädöksineen joka oli meitä vastaan"
totuus ja oikeus ja on iäti muuttumaton. Sama eilen, tänään ja iankaikkisesti. Jumalan totuus ja oikeus kirjoitettiin Mooseksen päivinä kivitauluihin. Tämä sama iankaikisesti kuolematon totuus ja oikeus kirjoitetaan Uudessa Liitossa Totuuden Hengellä sydämen lihatauluihin.
Ei tässä liene mitään hienosäätöä koskapa Jumalan totuus ja oikeus eivät ole säädettävissä.
Nainen petettiin mutta mies rikkoi Jumalaa vastaan täysin tietoisesti.
että miehet tarvitsevat usein jonkun naisen, jonka hennon selän taakse pääsevät lymyämään oman syyllisyytensä seurauksia. Hyvänä esimerkkinä tästä oli mm. entinen pääministeri Paavo Lipponen.
[][][] Kuitenkin silloin kun joku elää vaikean vammautumisen tai muun syyn vuoksi henkisen jaksamisen äärirajoila, hän ei jaksa enä kiinnostua mistään erityiopista. [][][]
Aivan. Anne-elina rassaa jo ennestäänkin lyötyjä ihmisiä sapattipakollaan sun muulla.
Kun ihminen on vuoteeseen sidottu eikä lauantainakaan kipu hellitä, että voisi
levätä - niin:
Sapattisinetistä paasaaminen tuntuu kuin pakkopaitaan ja lepositeisiin laitettaisiin
ja adventtikirkko-nimiseen mielisairaalaan vietäisiin pillit huutaen.
Mutta mitä tulee tuohon valitsemaani Paavalin tekstiin, niin Paavali taistelee
psyykkisin asein siinä niitä vastaan, jotka sanovat ettei uskova nainen saa
synnyttää, koskapa nainen toi perisynnin maailmaan.
Paavali rohkaisee ja lohduttaa: sitä tärkeämpää on, että nainen synnyttää
uutta ja puhdasta.
""Nainen petettiin mutta mies rikkoi Jumalaa vastaan täysin tietoisesti.""
Kyllä Paavali toteaa että naisen kautta synti tuli maailmaan eikä miehen:
1. Tim. 2:14
eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
Nainen totesi sielunviholliselle, että ei saa syödä siitä tietystä puusta ja kuitenkin
söi ja petti vielä miehensäkin, antamalla hänelle hedelmän, joka olikin siitä
kielletystä puusta. Mies ei tiennyt syövänsä kiellettyä hedelmää.
Toki tänä päivänä pettää niin mies kuin nainen ja useassa tapauksessa se on
neljän henkilön draama - kaksi pettäjää ja kaksi petettyä. Kun näet nainen
pettää vieraan miehen kanssa, niin silloin myös tuo vieras mies pettää naistaan.
Varmaan löydät esimerkin lähempääkin kuin Lipposesta, jota tapausta et edes tunne.
1. Tim. 2:14
eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
Totta kylläkin on että esim. johtavien kristittyjen joukossa pettävät paljon
enemmän miehet kuin naiset. Ehkä naisen ei enää pitäisi vaieta seurakunnassa,
vaan laittakaamme naisia enemmän johtaviin hengellisiin tehtäviin.
Herodes piti veljensä vaimoa, mutta tuo veljen vaimo teki paljon suuremman
synnin. lyötti pään poikki J.Kastajalta, joka moitti Herodesta siitä suhteesta.
Ei siis ihme että Raamattu kutsuu haureuden henkeä iisebelin hengeksi.
Meidän tosi miesten on syytä muistaa, että mies on luomakunnan pää ja Jumala
vaatii ensisijassa miehet vastuuseen kaikesta huolimatta. Miehen ei tule sallia
vääryyttä varsinkaan omassa sydämessään.
että Jumala oli varoittanut häntä syömästä hyvän ja pahantiedon puusta? Kuinka se olisi mahdollista sillä juuri hänellehän Jumala sen sanoi.
Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä.
Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista. Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."
Voiko tuon selvemmin sanoa? Kyllä Aadam oli tietoinen että teki Jumalaa vastaan kun hän kuitenkin söi siitä hyvän ja pahantiedon puusta. Ei siitä pääse mihinkään.
Ensinnäkään minä en ole mikään lestadiolainen.
Toiseksi. Anne-Elina EI OLE paasannut minulle mitään sapattikäskyä tai muutakaan erityisoppia.
Syyskuussa 1986 kävin lomamatkalla Kreetalla Rethymnonin kaupungissa. Vaimoni työnsi minua pyörätuolissa pitkin kaupungin katuja ja siellä kohtasin monia katujen varsille jakkaroilleen istumaan tulleita ortodoksimummoja. Kieltä ei ymmärretty ja sanaakaan ei sanottu, mutta niillä mummoilla oli sydän paikallaan ja heitä minä en unohda koskaan. Anne-Elinalla on samalla tavoin sydän paikallaan; sen sijaan suomalaisesta kristilisyydestä näitä sydämiä minun on turhaa edes etsiä. Täällä on vain käännyttäjiä ja henkisesti alistajia - ei muuta.
Mitä taas niihin ramatunjakeisiisi tulee, niin ne on luttavissa niinkin, että nainen pelastuu vain lapsien synnyttämisen kautta; ja tätähän minä en hyväksy. Lahjavanhurskaus kuuluu samalla tavoin miehille ja naisille eikä naisen tarvitse erikseen tienata taivaspaikkaa itselleen lasten synnyttämisellä.
.............
1. Baalin palvonta ja hurmoksellinen hekuma.
Jo sarjan edellisessä osassa käsittelimme silloisen Israelin hengellistä ja moraalista rappiotilaa. Yhtenä keskeisenä syynä tähän rappeutumiseen oli se, että silloinen kuningas Ahab oli avioitunut siidonilaisen kaunottaren, Iisebelin, kanssa. Tämä tumma kaunotar oli tuonut mukanaan oman maansa pakanalliset jumalanpalvontamenot, joita hallitsivat baalin, sään ja hedelmällisyyden jumalan palvonta ja siihen liittyvä hurmoksellinen hekuma.
Iankaikkinen hengellinen totuus on, että kaikki pakanalliset jumalanpalvontamenot, henkien palvonta perustuu siihen, että on jokin suggestiivinen symboli, epäjumala, joka olemassaolollaan synnyttää tietyntyyppisin sielullisia kokemuksia, joiden varaan tämä palvontameno rakentuu. Etsitään jatkuvasti näitä hurmoksellisia kokemuksia ja näistä muodostuu koko uskonnon syvin tarkoitus. Kodit, avioliitot ja kaikki muu itse elämään liittyvä menettää merkityksensä. Pitemmälle vietynä tällainen hurmoksellisuus johtaa siihen, että kuvaan tulee mukaan entistä syvällisempi haureellisuus, pyhäkköportot, haureelliset pyhäkköpojat jne.
............
http://www.aretalogia.fi/kristilliset/elisa2.html
Ei uskonnollinen kiistely siitä että kuka petetty ja miten merkitse ihmiselle hengellisessä elämässä yhtään mitään. Ei se auta häntä jos mieli on maassa, jos ahdistaa ja maailma tuntuu tarkoituksenmukaisettomalta paikalta. Sellainen tuntuu silloin kahjoista touhuista kahjoimmalta.
Ihminen kaipaa Hengen elämää, Jumalan puhaltavia tuuli, Pyhän Hengen kosketusta sekä ihmisiä jotka ovat siinä eivätkä vain jaarittele joutavia ja kinaa turhista. Ihmisellä on sisäinen kaipuu Jumalan Hengen työ, halu kohdata elävä Herra, kiittää ja ylistää siitä sekä näyttää mitä Jumala voi ihmisen mielelle tehdä. Ja niistä tuntemuksista se tulee pelastusvarmuus. Ei kahjojen höpinöistä.
Älä viitsi tekeytyä typeräksi! Tottakai Jumala johtaja Aadamille opetti, ettei saa
syödä hyvän- ja pahantiedon puusta, vaan on uskottava suoraan Jumalan puhetta.
Ei vieraita lähteitä, ei vieraita tulia.
Mutta eihän Eeva niin tyhmä tyttö ollut että olisi paljastanut hedelmän olevan
siitä puusta, mistä Aadam oli sanonut Eevalle Jumalan käskystä: ei saa syödä siitä.
Paavalihan yrittää sinulle opettaa nimenomaan sitä, että Aadam ei tiennyt:
1. Tim. 2:14
eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
EI Aadam rikkonut, mutta me olemme myös Eevan perillisiä ja niin meissä on
perisynti ja olemme "helvetin ansainneet" - ilman Kristusta.
Jumala on tehnyt miehen pääksi ja siksi hän asettaa miehen ensisijaiseen
vastuuseenkin. Kaikessa. Emme hallitse herroina vaan pikemminkin otamme syyt.
1.Piet.5:2
kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta,
3
ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina,
4
niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen.
Vaikka ei Aadam joutunut rikkomukseen vaan Eeva niin pääsyyllisyys perisynnistä päävastuun
myötä on miehistöllä eikä naiskaartilla. Sama Paavali näet toteaa ...
1. Kor. 15:22
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
"Kirjain (lain) kuolettaa mutta Henki tekee eläväksi".
Rukoilen puolestasi sillä lienet melko sekavassa mielentilassa päätellen tuosta
mielenilmauksestasi:
[][][] Ei uskonnollinen kiistely siitä että kuka petetty ja miten merkitse ihmiselle hengellisessä elämässä yhtään mitään.
Ei se auta häntä jos mieli on maassa, jos ahdistaa ja maailma tuntuu tarkoituksenmukaisettomalta paikalta.
Sellainen tuntuu silloin kahjoista touhuista kahjoimmalta. [][][]
Onhan niin että niin kauan kuin minulle on yhdentekevää petinkö minä vai
sysäänkö syyn toisille - niin kauan tuntuu kaikki turhalta ja tarkoituksettomalta.
Vasta kun menen itseeni ja otan täyden vastuun jopa silloin kun syy itse asiassa
on muiden - silloin olen siunattu. Sillä silloin voin viedä asian Herran eteen ja
anoa armoa asian ja sen seuraamusten ylle.
JOS syyttelen muita niin eihän minusta ole armonanomuksen tekijäksi.
_________________
1. Moos. 19:21
Mies sanoi: "Minä suostun sinun pyyntöösi vielä tässäkin asiassa enkä tuhoa tuota kaupunkia.
5. Moos. 9:26
Näin minä silloin rukoilin: Herra, minun Jumalani, älä tuhoa omaa kansaasi! Olethan suuruudessasi lunastanut sen vapaaksi ja väkevällä kädelläsi tuonut sen pois Egyptistä.
5. Moos. 10:10
"Minä viivyin vuorella neljäkymmentä päivää ja yötä kuten edelliselläkin kerralla. Myös tällä kertaa Herra kuuli minua ja lupasi, ettei tuhoa teitä.
2.Moos.32.
9 Herra sanoi vielä: "Minä näen, että tämä kansa on uppiniskainen. [5. Moos. 9:6; 2. Kun. 17:14; Ps. 78:17; Jes. 65:2]
10 Jätä minut nyt rauhaan, että vihani saa leimahtaa heitä vastaan ja tuhota heidät. Mutta sinusta minä teen suuren kansan."
11 Mooses koetti lepyttää Herraa, Jumalaansa, ja sanoi: "Miksi, Herra, vihastuisit omaan kansaasi? Sinähän toit sen pois Egyptistä suurella voimallasi ja väkevällä kädelläsi.
12 Miksi egyptiläiset saisivat sanoa, että sinä veit israelilaiset pois vain tappaaksesi heidät vuorilla ja hävittääksesi heidät maan päältä? Anna vihasi lauhtua ja luovu aikeestasi tuhota kansasi. [4. Moos. 14:15,16 | Ps. 85:4]
13 Muista palvelijoitasi Abrahamia, Iisakia ja Jaakobia, joille vannoit oman itsesi kautta: 'Minä annan sinulle jälkeläisiä niin paljon, että heitä on kuin taivaan tähtiä, ja annan heille ikuiseksi omaisuudeksi sen maan, jonka olen heille luvannut.'" [1. Moos. 12:7, 26:4, 28:13]
14 Niin Herran viha lauhtui, ja hän päätti luopua siitä hävityksestä, jolla oli uhannut kansaansa. [2. Sam. 24:16; Jer. 18:8; Aam. 7:3; Joona 3:10]