Ettekö te osaa lukea Raamattua? Itseänne varten pidätte sitä sapattianne, ette Jumalaa varten.
Ei voi muuta sanoa kuin että toivon adventistien näkevän morsian seurakunnan nousevan pilviin Herraa vastaan... ja sen jälkeen voitte tehdä parannuksen ja päästä taivaaseen marttyyrikuolemien kautta.
Ei voi muuta sanoa kuin että toivon adventistien näkevän morsian seurakunnan nousevan pilviin Herraa vastaan... ja sen jälkeen voitte tehdä parannuksen ja päästä taivaaseen marttyyrikuolemien kautta.
Vastaukset 15
Vanhimmat
on katala. Ensiksi haukut Herran pyhää sapattia ja sitten vastoin Raamattua opetat, että Jeesuksen paluun jälkeen voisi vielä muka pelastua. Molemmat väitteet ovat kadottavaa harhaa.
" Itseänne varten pidätte sitä sapattianne, ette Jumalaa ... "
Jumala ei tosiaan tarvitse sapattia vaan ihminen. Jumala tekee töitä,
että ihminen saisi levon sielulleen ja hengelleen ja keholleen.
Mark. 2:27
Ja hän sanoi heille:
"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Joh.5:17
Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Adventismissa vihataan Jeesusta siksi että Jeesus todisti olevansa
Jumalan vertainen ja siksi että Jeesus teki sapatista ihmisen sapatin
eikä Jumalan!
Saatiin Pyhäpäivä{} ? Miksi tähän pyhyyteen tarvittiin 300 vuotta aikaa Jälkeen Paavalin Ja Pietarin?
Joidenkin mielestä Konstantinin asetus vuodelta A.D. 321 muutti sapatin lauantaista sunnuntaihin.
Minä viikonpäivänä alkuseurakunta kokoontui jumalanpalvelukseen?
Raamattu ei mainitse KOSKAAN uskovien kokoontuneen jumalanpalvelukseen tai keskinäisiin kokouksiin SAPATINPÄIVÄNÄ (lauantaina).
Toisaalta on selviä raamatunkohtia, jotka mainitsevat viikon ensimmäisen päivän. Esimerkiksi Ap. 20:7 kertoo, että "viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää."
1. Kor.16:2 Paavali kehottaa Korintin uskovia seuraavasti: "Kunkin teistä on aina sapatin jälkeisenä päivänä pantava syrjään rahaa sen mukaan kuin hänellä on varaa."
Paavali viittaa tähän kolehdin keräykseen "palveluksena" jakeessa 2. Kor. 9:12.
Siksi päättelemme, että tämä kolehti liittyi näin ollen mitä ilmeisimmin alkuseurakunnan kristittyjen sunnuntaijumalanpalvelukseen.
Historiallisesti sunnuntai, eikä lauantai, oli tavanomainen seurakunnan kokoontumispäivä ja tämä käytäntö juontaa juurensa ensimmäiselle vuosisadalle.
Adventisteilta kyllä repee pelihousut jos heille sanotaan että jo Paavali vietti sunnuntaita. Ettei se ollutkaan katolisen kirkon keksintöä eikä sen ottama pedon merkki vaan se siirtyi alkuseurakunnalta.
Siinä uskonkiihkossa kun tämän kuulevat ja lukevat Raamatusta ei jää adventisteille sapattihousuista kuin riekaleet jäljelle.
5. Moos. luku 5, Mooses toistaa kymmenen käskyä uudelle Israelin sukupolvelle. Jakeissa 12-14 sapatin noudattamista koskevien käskyjen jälkeen, Mooses kertoo syyn sapatin antamiseen Israelin kansakunnalle: "Muista, että itse olit orjana Egyptissä, kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa ja johdatti sinut sieltä pois. SEN TÄHDEN Herra, sinun Jumalasi, KÄSKI sinun viettää LEPOPÄIVÄÄ" (5. Moos. 5:15)
Jumalan tarkoitus sapatin antamisessa Israelille EI suinkaan OLLUT LUOMISTYÖN muistaminen, vaan se että Israelilaiset MUISTAISIVAT Egyptin aikaisen ORJUUTENSA ja kuinka JUMALA VAPAUTTI heidät siitä. Huomaa myös sapatin noudattamisen vaatimukset: sapatti–lain alainen henkilö ei saanut poistua talostaan (2. Moos. 16:29), hän ei saanut sytyttää tulta (2. Moos. 35:3), eikä hän saanut työllistää ketään muutakaan (5. Moos. 5:14). Sapatin rikkojan rangaistus oli kuolema (2. Moos. 31:15; 3. Moos. 15:32-35).
mutta yhden päivän hän piti pyhänä. Herran sapatin.
Eli sinä väität, että alkuseurakunta teki uuden käskyn sapatin siaan "sunnuntai"? Ovatpa melkoisia jumalia olleet ja sinä seuraat niiden ihmisten jumalaa mieluummin kun raamatun Herraa.
Luopumuksen aikana muuriin tulee aukko niin että Jumalan kansaa revitään ja ryöstetään, jäännös vain jäljelle jää. Parempi riekaleissa mennä perille, kun saada vahingon sielullensa.
ei ole minkään arvoinen. Se on vain sinun oman pääsi tuotos. Siinä ei ollut mitään tekemistä Raamatun opetuksen kanssa.
"Vaan" kirjoitti suoraan Raamattuun ja sen kirjoituksiin vedoten, joten hänen kirjoituksensa on pitävä.
"Niinhän se" on tyypillinen kulttiuskovainen=valehtelija.
kuka on pyhittäjä, siunaaja, milloin tapahtui, kenen on sapatti, eli Herra sinun Jumalasi ja Jeesus sanoo, että se on ihmistä varten.
2 Moos.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
he sanovat että he ovat muuttaneet sapatin sunnuntaille, mutta nämä luopio protestantit vänkäävät vaikka mitä millä saisivat pöngitetyksi valheensa todeksi, siksipä katolilaiset nauraa heillä että protestantit kerskuu Raamattu ja yksin Raamattu, mutta pitävät heidän antamaa pyhäpäivääkin jolla ei ole mitään Raamatullista pohjaa, ainoastaan heidän julistamansa päivä pyhäksi sunday koska se kuului auringon jumalalle.
viettoa kumpikaan teksti.
Ap.t. 20:7 on Paavalin jäähyväisjuhla lauantai-iltana auringonlaskun jälkeen.
1 Kor. 16:2 on viikon ensimmäinen työpäivä ja palkkapäivä.
että päättelet täysin pieleen.
sunnuntai ei ole koskaan ollut apostolien pyhäpäivä eikä nuo tekstit sellaista väitä. te valehtelette ja vääristätte Raamattua, omaksi kadotukseksenne.
koska Paavali vietti sapattia eikä sunnuntaita.
"Raamattu ei mainitse KOSKAAN uskovien kokoontuneen jumalanpalvelukseen tai keskinäisiin kokouksiin SAPATINPÄIVÄNÄ (lauantaina)."
Jopa tuon rajun väittämän paikkansapitävyyden todistaa historian lisäksi
Raamattu. Pakanain apostoli meni sapattina jopa mahdollisimman kauas
sapattiliikkeen vaikutusalueelta, evankeliointikeikalle. Filippissähän
oli juutalainen siirtokunta synagoogineen ja sapattihajun ulkopuolelle
Paavali tahtoi kävelylle, joen rannalle, (Apt.16:12- )
Mutta kun sapatisti menee jonnekin, hän etsii käsiinsä sapattikirkon.
Ap. t. 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle,
joen rannalle,
jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
viettää 'Herran sapattia' niin mikäs siinä, mutta miksi sinua häiritsee se että muut ihmiset viettävät sitä ? ja nyt en tarkoita vain adventisteja vaan kaikkia niitä joille 'Herran sapatti' on viikottainen lepopäivä - sillä et kai luullut että Adventtikirkko on ainut 'Herran sapatin viettäjä'.
Sanohan - miksi heidän tarvitsisi levätä juuri sunnuntaisin ? vai mitä ihmettä tarkoitat? Et kai halua kieltää ihmisiä lepäämästä? sehän olisi jopa terveydelle vaarallista.
Se on ihmeellistä että 'Herran sapatin' vietto on muutamille kuin kivi kengässä . jopa niin paljon että omasta kävelystä ei tahdo tulla mitään, ontumalla nilkutetaan eteenpäin - oi oi oi kuinka 'Herran sapatin vietto' häiritsee - oi oi oi....
Mutta voi hyvä ihminen ota kivi pois kengästä :) ..
Parempaa matkaa toivottaen
alex
Ei sapatin viettäminen mitään haittaa koska kaikki päivät ovat pyhiä ja ne voidaan pyhittää Herralle kuten Paavali kirjoittaa. Se aivan raamatullistakin, ei siinä mitään ja taitavat muutkin amerikkalaiset harhaopit viettä sapattia mm. mormonit.
Virhe tulee siitä jos sapatin viettämiseen liitetään harhaoppia sekä asioita mitä siihen ei liity. Aivan kuin jos sunnuntain viettäjä haukkuisi sapatin. Mutta kenenkään kirkkokunnan opissa ei taida niin älytöntä oppia olla. He ovat siis siunattuja viettäessään sunnuntaita.
Ei kukaan kristityksiä itseään kutsuva ihminen voi olla hiljaa kun Raamattua vääristellään siten että pelastussanoma hälvenee ja ihmisiä johdatetaan taivaan sijasta helvettiin. Ei sapatti sitä tee, vaan siihen liitetty väärä epäraamatullinen opetus.