Jeesus, Jumalan poika

>>>Lapsi uskoo ilman epäilyä sen, mitä hänelle kerrotaan. Niin on myös Jumalan sanan kanssa, joka uskoo siihen lisäämättä tai poisottamatta mitään, hän uskoo kuin lapsi. Sen kaltaisten on Jumalan valtakunta.  

UPDATE_8517468 kirjoitti:

>>>Lapsi uskoo ilman epäilyä sen, mitä hänelle kerrotaan. Niin on myös Jumalan sanan kanssa, joka uskoo siihen lisäämättä tai poisottamatta mitään, hän uskoo kuin lapsi. Sen kaltaisten on Jumalan valtakunta.  

tuota tuota....
katsotkos noita pilkkuja....
Pietari taita tarkottaa tuossa nyt israelin kansaa, Jeesuksen sukujuuria.
Room 9:3
Sillä minä soisin itseni olevani kirottu pois Kristuksesta veljieni hyväksi, jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta,
4 ,ovat israelilaisia:heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitto ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset: (huomaa kaksoispilkut)
5 heidän ovat isät, ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on ylikaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!

UPDATE_8517468 kirjoitti:

>>>Lapsi uskoo ilman epäilyä sen, mitä hänelle kerrotaan. Niin on myös Jumalan sanan kanssa, joka uskoo siihen lisäämättä tai poisottamatta mitään, hän uskoo kuin lapsi. Sen kaltaisten on Jumalan valtakunta.  

Jaikal ,elää todeksi uskoani,Armolahjat toimii ja saan siunauksia!
Sinä olet pilkkaaja ja eksyttäjä ,sinulla ei toimi mikään, koska opetat ihmisoppeja! Tämä on totuutta!!!

Johanneksen 20:17 ”Minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö.”
2. Korinttolaiskirjeen 1:3: ”Siunattu olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä.”
Koska Jeesuksella oli Jumala, hänen Isänsä, hän ei voinut samanaikaisesti olla tuo Jumala.

”Niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, – – ja yksi Herra, Jeesus Kristus.” (1. Korinttolaisille 8:6)

sanat Johanneksen 8:17, 18:ssa. Hän sanoo: ”Myös teidän omaan Lakiinne on kirjoitettu: ’Kahden ihmisen todistus on tosi.’ Minä olen yksi, joka todistan itsestäni, ja Isä, joka on lähettänyt minut, todistaa minusta.” Tässä Jeesus osoittaa, että hänen ja hänen Isänsä, toisin sanoen Kaikkivaltiaan Jumalan, täytyy olla kaksi erillistä olentoa, sillä miten muuten he voisivat olla todella kaksi todistajaa?

”Minä olen tullut alas taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on lähettänyt minut

”Poika ei voi tehdä mitään omasta tahdostaan, vaan ainoastaan sen minkä hän näkee Isänsä tekevän"

KUN Jeesus esitti tämän asiainjärjestelmän loppua koskevan ennustuksensa, hän sanoi: ”Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä.”

Siinä oli muutamia kohtia ja löytyy kymmeniä lisää. Nämä eivät kuule ole mitään selityksiä. Ne
sanotaan niin selvästi Raamatussa etten voi käsittää miksi Jeesusta palvotaan Jumalana.

voivdks kirjoitti:

Johanneksen 20:17 ”Minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö.”
2. Korinttolaiskirjeen 1:3: ”Siunattu olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä.”
Koska Jeesuksella oli Jumala, hänen Isänsä, hän ei voinut samanaikaisesti olla tuo Jumala.

”Niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, – – ja yksi Herra, Jeesus Kristus.” (1. Korinttolaisille 8:6)

sanat Johanneksen 8:17, 18:ssa. Hän sanoo: ”Myös teidän omaan Lakiinne on kirjoitettu: ’Kahden ihmisen todistus on tosi.’ Minä olen yksi, joka todistan itsestäni, ja Isä, joka on lähettänyt minut, todistaa minusta.” Tässä Jeesus osoittaa, että hänen ja hänen Isänsä, toisin sanoen Kaikkivaltiaan Jumalan, täytyy olla kaksi erillistä olentoa, sillä miten muuten he voisivat olla todella kaksi todistajaa?

”Minä olen tullut alas taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on lähettänyt minut

”Poika ei voi tehdä mitään omasta tahdostaan, vaan ainoastaan sen minkä hän näkee Isänsä tekevän"

KUN Jeesus esitti tämän asiainjärjestelmän loppua koskevan ennustuksensa, hän sanoi: ”Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä.”

Siinä oli muutamia kohtia ja löytyy kymmeniä lisää. Nämä eivät kuule ole mitään selityksiä. Ne
sanotaan niin selvästi Raamatussa etten voi käsittää miksi Jeesusta palvotaan Jumalana.

kohtia löytyy Jeesuksen Ihmisen Poikana olemisesta ja kymmeniä kohtia löytyy Jeesuksen alkuperästä. Jeesus on JUMALAN SANA. Kiellätkö?

Tv: selityksiä

Totta!!! kirjoitti:

kohtia löytyy Jeesuksen Ihmisen Poikana olemisesta ja kymmeniä kohtia löytyy Jeesuksen alkuperästä. Jeesus on JUMALAN SANA. Kiellätkö?

Tv: selityksiä

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

vaoiviaov kirjoitti:

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

tarvitse hakea eri käännöksiä ja selityksiä, kun aivan varmasti tiedät ilman niitäkin, että Jeesus on Jumalan AINOA Poika, joka TULI alas taivaasta ja tuli koko maailman syntien takia tänne opettamaan Jumalan Tahdon ja antamaan puolestamme Uhrin. Raamattu kertoo, että Jumala teki ristin päällä rauhan Itsensä kanssa.
Jotakin puuttuu silloin, jos Pyhä Henki ei pääse kirkastamaan Jumalan Sanaa Raamatun lupauksen mukaan.

Mieti, oletko lähtenyt järkeilyn tielle sen sijaan, että ottaisit Sanan vastaan lapsenkaltaisella uskolla, sillä vain lapsenkaltaiset saavat totuuden. Siitä Jeesus kiitti Isää, eli Lähettäjäänsä erityisesti ja kertoi, että ns."viisailta" Jumalan asiat ovat salatut. Tarkoittaa, että lihan-, eli järjenpäätelmillä ei pääse ikinä lähellekkään Jumalaan, vaan on pantava oma lihallisuus syrjään ja uskottava se, minkä Raamattu kertoo.

vaoiviaov kirjoitti:

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

monoteistisen jumalauskonnon romuttumista. Taivaassa on ylijumala ja sille alisteinen Jeesus niminen jumala. Sekä vielä lisäksi Saatana pahuuden jumalana!
Näin taivaassa olisi taas kolme jumalaa, mutta eri tavalla kuin kolminaisuusopissa esitetään. Ulos jäisivät Poika ja PH.

merihukka kirjoitti:

monoteistisen jumalauskonnon romuttumista. Taivaassa on ylijumala ja sille alisteinen Jeesus niminen jumala. Sekä vielä lisäksi Saatana pahuuden jumalana!
Näin taivaassa olisi taas kolme jumalaa, mutta eri tavalla kuin kolminaisuusopissa esitetään. Ulos jäisivät Poika ja PH.

Jumalaa, niin meidän ei kannata Hänestä keskustella, mutta sen sanon, että ei ole isoa, eikä pientä Jumalaa, vaan on vain yksi Jumala.

Totta!!! kirjoitti:

tarvitse hakea eri käännöksiä ja selityksiä, kun aivan varmasti tiedät ilman niitäkin, että Jeesus on Jumalan AINOA Poika, joka TULI alas taivaasta ja tuli koko maailman syntien takia tänne opettamaan Jumalan Tahdon ja antamaan puolestamme Uhrin. Raamattu kertoo, että Jumala teki ristin päällä rauhan Itsensä kanssa.
Jotakin puuttuu silloin, jos Pyhä Henki ei pääse kirkastamaan Jumalan Sanaa Raamatun lupauksen mukaan.

Mieti, oletko lähtenyt järkeilyn tielle sen sijaan, että ottaisit Sanan vastaan lapsenkaltaisella uskolla, sillä vain lapsenkaltaiset saavat totuuden. Siitä Jeesus kiitti Isää, eli Lähettäjäänsä erityisesti ja kertoi, että ns."viisailta" Jumalan asiat ovat salatut. Tarkoittaa, että lihan-, eli järjenpäätelmillä ei pääse ikinä lähellekkään Jumalaan, vaan on pantava oma lihallisuus syrjään ja uskottava se, minkä Raamattu kertoo.

Itse sanoit sen ihan oikein. Sitähän minä olen juuri yrittänyt. Saada esim. sinut lukemaan ja uskomaan mitä luet!

jos itse luet yhden kohdan jossa sanotaan sanan olevan jumala ja uskot sen perusteella että
Jeesus on kaikkivaltias Jumala niin miten käy kaikille muille suorille Raamatunkohdille jossa
selvästi sanotaan että Jumala on suurempi kuin Jeesus? Jeesuksella ja ihmisillä on sama kaikkivaltias
Jumala.

Jos suljet kaikki haluamasi Raamatunkohdat pois elämästäsi ja valitset sieltä vain ne itsellesi
sopivat, missä on sinun lapsenuskosi?

Muista että Raamatussa sanotaan että sitä pitää tutkia tarkasti ja pyytää pyhää henkeä että
voisi ymmärtää sitä. Raamattuhan ei voi olla ristiriitainen jos se on Jumalan henkeytettyä tekstiä, eli voisitko sinä selittää mitä nuo aikaisemmin lainaamani Raamatunkohdat tarkoittavat jos ei sitä että Jeesus on Jumalan poika ja alempiarvoisempi?

vaoiviaov kirjoitti:

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

Jumalahan vain voi antaa syntejä anteeksi (Luuk 5:21)
Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi?

Utelias65 kirjoitti:

Jumalahan vain voi antaa syntejä anteeksi (Luuk 5:21)
Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi?

Niin ja myös paransi ihmisiä ja herätti kuolleita. JUMALAN voiman avulla. Vain siksi että
sai Jumaltaan, isältään pyhää henkeä ja luvan tähän.
Kyllähän papitkin sanoo ihmisille että syntisi ovat anteeksiannetut. :) :)

Anteeksianto tulee Jumalalta Kristuksen kautta. huomaa että tuossa kohdassa oli fariseusten
järkeilyä ja panettelua.

Mutta mites nuo aiemmat Raamatunkohdat? Miten ne kumottaisiin?

vaoiviaov kirjoitti:

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

Niin miksi Jeesus herätti kuolleet? Eikö vain Jumalalla ole sellainen valta?
"Niinkuin Isä herättää kuolleet...niin antaa myös Poikakin elämän kenelle tahtoo.... jotta kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin kuin he kunnioittivat Isää" Joh 5:19-23. Miksi Jeesus teki itsestään Jumalan vertaisen?

kuin vain sana! Sana on tietenkin osa Jumalaa, mutta ei koko Jumala, koska HWH ei itsekään osannut verrata itseänsä mihinkään inhimilliseen vaan sanoi olevansa "MINÄ OLEN SE, JOKA MINÄ OLEN".

Jes. 40
18 "Keneenkä siis te vertaatte Jumalan, ja minkä muotoiseksi te hänet teette?
25 Keneenkä siis te vertaatte minut, jonka kaltainen minä olisin", sanoo Pyhä.?

Jes. 46
5 "Keneenkä te vertaatte minut, kenenkä rinnalle minut asetatte, kenenkä kaltaiseksi te minut katsotte, että olisimme toistemme vertaiset?"

Jumala ei koskaan ole verrannut itseänsä sanaan eikä kehenkään muuhun, mutta sanaansa Jumala vertaa profeettoihin, Moosekseen ja veljiin. Jeesusta Kristusta Jumala kutsuu - p a l v e l i j a k s e e n, - eikä Jumalaksi!

Jes. 42:1
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin oikeuden."

Jes. 49:6
"hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti."

Jes. 52:13
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i - menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva."

Jes. 53:11
"Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, - m i n u n - v a n h u r s k a s - p a l v e l i j a n i, - vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa."

Heprealaiskirje 5:6 jakeen mukaan poika toimii pappina ja palvelijana iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan!

´

voivdovi kirjoitti:

Niin ja myös paransi ihmisiä ja herätti kuolleita. JUMALAN voiman avulla. Vain siksi että
sai Jumaltaan, isältään pyhää henkeä ja luvan tähän.
Kyllähän papitkin sanoo ihmisille että syntisi ovat anteeksiannetut. :) :)

Anteeksianto tulee Jumalalta Kristuksen kautta. huomaa että tuossa kohdassa oli fariseusten
järkeilyä ja panettelua.

Mutta mites nuo aiemmat Raamatunkohdat? Miten ne kumottaisiin?

Ei edellisiä raamatunkohtia tarvitse kumota. Jeesuksen jumaluudesta löytyy kuitenkin useita raamatunkohtia UT:sta!

Utelias65 kirjoitti:

Ei edellisiä raamatunkohtia tarvitse kumota. Jeesuksen jumaluudesta löytyy kuitenkin useita raamatunkohtia UT:sta!

"Jumalan on rakastanut maailmaa niin paljon, että hän antoin ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän" Tuo "ainoa" sana on alkukielessä "ainosyntyinen" (kr.monogene), joka paljasta, että Jumala ei ole luonut Jeesusta , vaan synnyttänyt hänet (vrt. Ps 2:7-9,12)

Luomisen ja synnyttämisen ero on ratkaiseva: luodut asiat ovat tekijänsä luonnon ulkopuolella, mutta synnytetty henkilö jakaa synnyttäjänsä luonnon.

Utelias65 kirjoitti:

Jumalahan vain voi antaa syntejä anteeksi (Luuk 5:21)
Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi?

sillä :

"Mutta kun kansanjoukot sen näkivät, peljästyivät he ja ylistivät - J u m a l a a,
j o k a - o l i - a n t a n u t - s e n - k a l t a i s e n - v a l l a n - i h m i s i l l e.
[Matteus 9:8]

Jeesus käytti Isän antamaa valtaa!

´

Utelias65 kirjoitti:

"Jumalan on rakastanut maailmaa niin paljon, että hän antoin ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän" Tuo "ainoa" sana on alkukielessä "ainosyntyinen" (kr.monogene), joka paljasta, että Jumala ei ole luonut Jeesusta , vaan synnyttänyt hänet (vrt. Ps 2:7-9,12)

Luomisen ja synnyttämisen ero on ratkaiseva: luodut asiat ovat tekijänsä luonnon ulkopuolella, mutta synnytetty henkilö jakaa synnyttäjänsä luonnon.

Miksi Jeesus sanoi, että hän on lähtöisin Jumalasta? Joh 8:42, 46-47. Selkeä jumaluusväite!
Miksi Jeesus sanoi, että joka on nähnyt minun on nähnyt Isän. "Ettekö te usko, että minä olen Isässä ja Isä on minussa" Joh 14:7-14. Miksi Jeesus sanoi näin?......selkeä jumaluusväite!

"Kaikki, mikä on minun, on sinun, ja mikä on sinun, on minun" (Joh. 17: 5,10) yhä vaan "paksummaksi" menee Jeesuksen puhe, jollei hän ole Jumala!

Utelias 65 kirjoitti:

Niin miksi Jeesus herätti kuolleet? Eikö vain Jumalalla ole sellainen valta?
"Niinkuin Isä herättää kuolleet...niin antaa myös Poikakin elämän kenelle tahtoo.... jotta kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin kuin he kunnioittivat Isää" Joh 5:19-23. Miksi Jeesus teki itsestään Jumalan vertaisen?

Jeesus ei herättänyt kuolleita. Siitä ei kannata edes kinata. Kuollut on aina kuollut, maatuu ja mätänee. Ei siinä ole sen kummempaa.
VT on myös tätä mieltä. Siellä on ainoastaan mainintoja tuonelasta, jonne menevät kaikki elämään varjoelämää kuolemansa jälkeen.

Paitsi Elia ja Elisa matkustivat näyttävästi taivaaseen tulivaunuilla 800-luvulla eaa.. Mutta se on kristinopin vastaista harhaoppia. Tuonelakin on kritisnopin vastainen ajatus. Taivaaseen astujien esikoinen oli Jeesus ja muita sinne ei ole vielä mennyt.

merihukka kirjoitti:

Jeesus ei herättänyt kuolleita. Siitä ei kannata edes kinata. Kuollut on aina kuollut, maatuu ja mätänee. Ei siinä ole sen kummempaa.
VT on myös tätä mieltä. Siellä on ainoastaan mainintoja tuonelasta, jonne menevät kaikki elämään varjoelämää kuolemansa jälkeen.

Paitsi Elia ja Elisa matkustivat näyttävästi taivaaseen tulivaunuilla 800-luvulla eaa.. Mutta se on kristinopin vastaista harhaoppia. Tuonelakin on kritisnopin vastainen ajatus. Taivaaseen astujien esikoinen oli Jeesus ja muita sinne ei ole vielä mennyt.

Lasaruksesta tarua? "Kolme päivää haudassa ja haisee jo"!

old_profile_19033 kirjoitti:

sillä :

"Mutta kun kansanjoukot sen näkivät, peljästyivät he ja ylistivät - J u m a l a a,
j o k a - o l i - a n t a n u t - s e n - k a l t a i s e n - v a l l a n - i h m i s i l l e.
[Matteus 9:8]

Jeesus käytti Isän antamaa valtaa!

´

parantamalla myös sairaan ,jonkan nähdessään kansanjoukot reagoivat tuolla tavoin.

Miksi Jeesus valtuutti ja lähetti seuraajansa, (ellei hän ole Jumala) seuraavassa:

Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät." Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."

Utelias65 kirjoitti:

Jumalahan vain voi antaa syntejä anteeksi (Luuk 5:21)
Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi?

Raamatusta, kuka antoi Jeesukselle vallan? Isä Jumalan antoi Hänelle vallan antaa syntejäkin anteeksi. Noin todisti itse Jeesus. Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi. Siksi, että Hänellä oli Isältä saatu valta, ja joka teki parannnuksen, hän sai syntinsä anteeksi Jeesukselta sen vallan nojalla, jonka Isä oli Hänelle antanut. Näin todisti Jeesus, Jumalan Poika.

Utelias65 kirjoitti:

Miksi Jeesus sanoi, että hän on lähtöisin Jumalasta? Joh 8:42, 46-47. Selkeä jumaluusväite!
Miksi Jeesus sanoi, että joka on nähnyt minun on nähnyt Isän. "Ettekö te usko, että minä olen Isässä ja Isä on minussa" Joh 14:7-14. Miksi Jeesus sanoi näin?......selkeä jumaluusväite!

"Kaikki, mikä on minun, on sinun, ja mikä on sinun, on minun" (Joh. 17: 5,10) yhä vaan "paksummaksi" menee Jeesuksen puhe, jollei hän ole Jumala!

se menee, kun ei usko itseään Jeesusta. Jumaluus ja Isä Jumala JHWH eivät ole sama asia.

X-hirvas kirjoitti:

Raamatusta, kuka antoi Jeesukselle vallan? Isä Jumalan antoi Hänelle vallan antaa syntejäkin anteeksi. Noin todisti itse Jeesus. Miksi Jeesus antoi syntejä anteeksi. Siksi, että Hänellä oli Isältä saatu valta, ja joka teki parannnuksen, hän sai syntinsä anteeksi Jeesukselta sen vallan nojalla, jonka Isä oli Hänelle antanut. Näin todisti Jeesus, Jumalan Poika.

Silloin Tuomas sanoi: "Minun HERRANI ja JUMALANI!" Jeesus sanoi hänelle: "Sinä USKOT, koska sait nähdä minut. Autuaita ne, jotka USKOVAT, vaikka eivät näe."

Etkö ymmärrä mitä Herra Jeesus tässä Tuomakselle sanoi ja todisti?

old_profile_19033 kirjoitti:

kuin vain sana! Sana on tietenkin osa Jumalaa, mutta ei koko Jumala, koska HWH ei itsekään osannut verrata itseänsä mihinkään inhimilliseen vaan sanoi olevansa "MINÄ OLEN SE, JOKA MINÄ OLEN".

Jes. 40
18 "Keneenkä siis te vertaatte Jumalan, ja minkä muotoiseksi te hänet teette?
25 Keneenkä siis te vertaatte minut, jonka kaltainen minä olisin", sanoo Pyhä.?

Jes. 46
5 "Keneenkä te vertaatte minut, kenenkä rinnalle minut asetatte, kenenkä kaltaiseksi te minut katsotte, että olisimme toistemme vertaiset?"

Jumala ei koskaan ole verrannut itseänsä sanaan eikä kehenkään muuhun, mutta sanaansa Jumala vertaa profeettoihin, Moosekseen ja veljiin. Jeesusta Kristusta Jumala kutsuu - p a l v e l i j a k s e e n, - eikä Jumalaksi!

Jes. 42:1
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin oikeuden."

Jes. 49:6
"hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti."

Jes. 52:13
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i - menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva."

Jes. 53:11
"Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, - m i n u n - v a n h u r s k a s - p a l v e l i j a n i, - vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa."

Heprealaiskirje 5:6 jakeen mukaan poika toimii pappina ja palvelijana iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan!

´

Vanhassa testamentissa Jesaja ennusti hänestä:
”Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja
hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä,
Rauhanruhtinas. Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin
valtaistuimella ja hänen valtakunnallansa”

X-hirvas kirjoitti:

se menee, kun ei usko itseään Jeesusta. Jumaluus ja Isä Jumala JHWH eivät ole sama asia.

käytti itsestään nimeä JHWH!
Esim. Joh 8:24 "Sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne"
"Minä olen" Ego eime =JHWH! Jeesus tässä otti itselleen Jumalan pyhän nimen, jota juutalaiset eivät saaneet lausua!

Utelias65 kirjoitti:

"Jumalan on rakastanut maailmaa niin paljon, että hän antoin ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän" Tuo "ainoa" sana on alkukielessä "ainosyntyinen" (kr.monogene), joka paljasta, että Jumala ei ole luonut Jeesusta , vaan synnyttänyt hänet (vrt. Ps 2:7-9,12)

Luomisen ja synnyttämisen ero on ratkaiseva: luodut asiat ovat tekijänsä luonnon ulkopuolella, mutta synnytetty henkilö jakaa synnyttäjänsä luonnon.

Jeesuksen olevan sekä luotu, syntynyt, tehty että valmistettu. Hepreankielisissä niteissä Sananlakun 8:22 jakeessa on kuulemma sellainen sana, jonka voi kääntää kaikiksi noista jotka luettelin!

´

old_profile_19033 kirjoitti:

Jeesuksen olevan sekä luotu, syntynyt, tehty että valmistettu. Hepreankielisissä niteissä Sananlakun 8:22 jakeessa on kuulemma sellainen sana, jonka voi kääntää kaikiksi noista jotka luettelin!

´

olisi luotu, niin miksi hänelle on annetettu tuomiovalta?
Eikö se kuulu vain Jumalalle? Matt. 25:31-34,41
"Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
'
41. Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle'.
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."

Utelias65 kirjoitti:

olisi luotu, niin miksi hänelle on annetettu tuomiovalta?
Eikö se kuulu vain Jumalalle? Matt. 25:31-34,41
"Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
'
41. Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle'.
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."

Jeesus opetti, että hänen kärsimisensä, kuolemansa ja ylösnousemisensa ansiosta ihmiset voivat saada syntinsä anteeksi, mutta kuinka äärellinen ja rajallinen luotu olisi voinut maksaa ääretöntä ja rajatonta Jumalaa vastaan tehtyjen syntien hinnan? Vai Jumala, Immanuel pystyi siihen!

Utelias65 kirjoitti:

Jeesus opetti, että hänen kärsimisensä, kuolemansa ja ylösnousemisensa ansiosta ihmiset voivat saada syntinsä anteeksi, mutta kuinka äärellinen ja rajallinen luotu olisi voinut maksaa ääretöntä ja rajatonta Jumalaa vastaan tehtyjen syntien hinnan? Vai Jumala, Immanuel pystyi siihen!

Miksi Jeesus sanoi, että hän on tie, totuus ja elämä. Hän ei siis sanonut "minä näytän teille totuuden" eikä "minulla on elämä" vaan että hän on todella se, jolla nämä ominaisuudet ovat. Ei kukaan muu kuin Jumala voi valehtelematta esittää moista väitettä!

old_profile_19033 kirjoitti:

Jeesuksen olevan sekä luotu, syntynyt, tehty että valmistettu. Hepreankielisissä niteissä Sananlakun 8:22 jakeessa on kuulemma sellainen sana, jonka voi kääntää kaikiksi noista jotka luettelin!

´

Löytyy monesta kohtaa Uudesta Testamentista. "Monogene" esim. 1Joh 4:9

vaoiviaov kirjoitti:

Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sanotaan: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” Näin vaikuttaa siltä kuin Sana olisi sama kuin Kaikkivaltias Jumala.

Mutta ei kaikissa käännöksissä!

Jopa muinaisen Israelin tuomareita, joilla oli paljon valtaa tuon kansakunnan keskuudessa, sanottiin ”jumaliksi” [Ps 82:6; Joh 10:34, 35]).

Kreikkalaisessa tekstissä on todellisuudessa määräinen artikkeli ho ensimmäisen ”Jumalan” edessä, mutta toisen edessä ei ole lainkaan artikkelia.

Muut käännökset auttavat saamaan oikean kuvan asiasta. Emphatic Diaglottin sanasanaisessa rivienvälisessä kreikankielisen tekstin käännöksessä lukee: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Diaglottin englanninkielisessä rinnakkaistekstissä käytetään isoa alkukirjainta ja suuraakkosia Jumala-sanan ensimmäisessä esiintymiskohdassa ja isoa alkukirjainta ja sen jälkeen pieniä kirjaimia tuon sanan toisessa esiintymiskohdassa virkkeessä: ”Alussa oli LOGOS, ja LOGOS oli JUMALAN luona, ja LOGOS oli Jumala.”

Nämä käännökset tukevat sitä, että koska Jeesus on Jumalan Poika ja Jumala käytti häntä kaiken muun luomiseen (Kol 1:15–20), niin hän on tosiaan ”jumala”, jumalallinen, mahtava valtias, mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala.

Tätä näkemystä heijastavat muutkin käännökset. The New English Bible sanoo: ”Mikä Jumala oli, Sana oli.” Vastineella ”Sana” käännetty kreikan sana on Lo′gos, ja niinpä Moffattin käännöksessä sanotaankin: ”Logos oli jumalallinen.” American Translation sanoo: ”Sana oli jumalallinen.” Seuraavaksi joitakin saksalaisia raamatunkäännöksiä. Böhmer: ”Se oli kiinteästi liitetty Jumalaan, niin, itsekin jumalallista olemusta.” Stage: ”Sana oli itse jumalallista olemusta.” Menge: ”Ja Jumala (= jumalallista olemusta) Sana oli.” Thimme: ”Ja Sana oli laadultaan jumala.” Kaikki nämä käännökset korostavat Sanan olemuksen laatua, eivät sitä, että hän olisi ollut sama persoona kuin Isänsä, Kaikkivaltias Jumala.

Eli lyhyesti: Jeesus on Jumalan sana ja jumalolento, ei kaikkivaltia Jumala

Jeesuksen täällä olemisen lopussa Jeesus sanoi, että hänelle on annettu kaikki valta Taivaassa ja maan päällä. Hän käytti siis Jumalan, Isänsä pyhää valtaa. Jumalalliset oikeudet, mutta Isänsä Yksi ja ainoa Jumala oli edelleenkin Jumala ja Jeesus korotettuna edelleenkin hänen ainoa Poikansa. Heino.

Utelias65 kirjoitti:

"Jumalan on rakastanut maailmaa niin paljon, että hän antoin ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän" Tuo "ainoa" sana on alkukielessä "ainosyntyinen" (kr.monogene), joka paljasta, että Jumala ei ole luonut Jeesusta , vaan synnyttänyt hänet (vrt. Ps 2:7-9,12)

Luomisen ja synnyttämisen ero on ratkaiseva: luodut asiat ovat tekijänsä luonnon ulkopuolella, mutta synnytetty henkilö jakaa synnyttäjänsä luonnon.

luotu, niin synnyttäjä itse ei kutsu häntä Jumalaksi vaan sanoilla; "poikani", "ylipappi", "välimies", "palvelijani", "huoneenhaltija" sekä "profeetta"!

´

voivivod kirjoitti:

Itse sanoit sen ihan oikein. Sitähän minä olen juuri yrittänyt. Saada esim. sinut lukemaan ja uskomaan mitä luet!

jos itse luet yhden kohdan jossa sanotaan sanan olevan jumala ja uskot sen perusteella että
Jeesus on kaikkivaltias Jumala niin miten käy kaikille muille suorille Raamatunkohdille jossa
selvästi sanotaan että Jumala on suurempi kuin Jeesus? Jeesuksella ja ihmisillä on sama kaikkivaltias
Jumala.

Jos suljet kaikki haluamasi Raamatunkohdat pois elämästäsi ja valitset sieltä vain ne itsellesi
sopivat, missä on sinun lapsenuskosi?

Muista että Raamatussa sanotaan että sitä pitää tutkia tarkasti ja pyytää pyhää henkeä että
voisi ymmärtää sitä. Raamattuhan ei voi olla ristiriitainen jos se on Jumalan henkeytettyä tekstiä, eli voisitko sinä selittää mitä nuo aikaisemmin lainaamani Raamatunkohdat tarkoittavat jos ei sitä että Jeesus on Jumalan poika ja alempiarvoisempi?

Isän olevan suurempi kuin Ihmisen Pojan/Jumalan Sanan/Jumalan Pojan ja tuon Hän sanoo Ihmisen Pojan päivinä, mutta joka tuntee KOKO SANOMAN tietää, että Jeesus kertoo kaikkialle olevansa YHTÄ Isän kanssa. Hän ei kersku olevansa Jumala, vaan jättää todistuksen antamisen muiden tehtäväksi.

Onko sinulla siis kaksi Jumalaa, Poika Jumala ja Isä Jumala. Tähän odotan vastausta. Miten muuten tuo sinun kirjotuksesi on käsitettävissä?

on tarua.

On myös mahdollista, että sen takana on järjestetty kuolleista herättäminen. Mainittu kohta UT:ssa antaa tälle mahdollisuudelle selvät viitteet.
Kuolleista herättäminen voidaan lavastaa. Kampurajalan parantaminen muutamalla sanalla on mahdotonta. Niin sanotut ihmeteot ovat tarua ja aikalaisille tarkoittua tehomainontaa opillisen sisällön vakuuttamiseksi. Antiikin aikoina se oli yleistä eikä siten kristinuskon yksityisomaisuutta.

merihukka kirjoitti:

on tarua.

On myös mahdollista, että sen takana on järjestetty kuolleista herättäminen. Mainittu kohta UT:ssa antaa tälle mahdollisuudelle selvät viitteet.
Kuolleista herättäminen voidaan lavastaa. Kampurajalan parantaminen muutamalla sanalla on mahdotonta. Niin sanotut ihmeteot ovat tarua ja aikalaisille tarkoittua tehomainontaa opillisen sisällön vakuuttamiseksi. Antiikin aikoina se oli yleistä eikä siten kristinuskon yksityisomaisuutta.

Jumalan Sanaan! Meidän ei kannata jatkaa tästä aiheesta.
Jeesus parantaa ja tekee ihmeitä vielä tänäkin päivänä. Niitä olen itsekin ollut todistamassa. Mutta se on sitten toinen aihe.

Raamattu ei ole kokonainen ilman kolminaisuusoppia, joka on lisättävä, joka tekee Jeesuksestakin Isän?

X-hirvas kirjoitti:

Raamattu ei ole kokonainen ilman kolminaisuusoppia, joka on lisättävä, joka tekee Jeesuksestakin Isän?

asia!
"Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh10:26-30). Sana "yhtä" on tässä kreikaksi neutrimuoto hen, joka ilmaisee että Isä ja Poika ovat yksi ja sama asia.

Jotkut sanovat Jeesuksen tarkoittavan, että hän on yhtä Isän kanssa tahdossaan tai tarkoitusperässään, mutta ei sanonut tässä "tahdomme yhtä" eikä "tarkoitamme yhtä" vann "olemme yhtä".

Jos Jumala olisi ihmisten neuvoin selitettävissä niin ei hän silloin olisi Jumala vaan ihmisten keksintö.

Kristittyt lähetettiin julistamaan parannusta. Ja syntien anteeksiantamusta niille joille synti kirkastuu synniksi ja tulee katumus.

Jumalan spekuloiminen päivästä toiseen on merkki siitä että pelastuksen asia on vielä pahasti vaiheessa, parannus on tekemättä.

Jeesus pelastaa kirjoitti:

Jos Jumala olisi ihmisten neuvoin selitettävissä niin ei hän silloin olisi Jumala vaan ihmisten keksintö.

Kristittyt lähetettiin julistamaan parannusta. Ja syntien anteeksiantamusta niille joille synti kirkastuu synniksi ja tulee katumus.

Jumalan spekuloiminen päivästä toiseen on merkki siitä että pelastuksen asia on vielä pahasti vaiheessa, parannus on tekemättä.

Nimenomaan, hyvin sanoit!
Jumalan selittämisen, yli sen mitä Sanassa on ilmoitettu, Hänen salatun olemuksensa ja puolensa spekulointi on jotain sellaista mihin ihmisten ei kannattaisi energioitansa hukata. Se mitä Raamatussa on ilmoitettu, riittää!

tarkentaa.
1.Joh.4.
6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
7 Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
8 Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
9 Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että JUMALA LÄHETTI ainokaisen POIKANSA maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
10 Siinä on rakkaus, ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja LÄHETTI POIKANSA meidän syntiemme sovitukseksi.

Isä Jumala siis lähetti Poikansa tehtävään. Isä Jumala jäi taivaaseen, Poika tuli maan päälle.

X-hirvas kirjoitti:

tarkentaa.
1.Joh.4.
6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
7 Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
8 Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
9 Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että JUMALA LÄHETTI ainokaisen POIKANSA maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
10 Siinä on rakkaus, ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja LÄHETTI POIKANSA meidän syntiemme sovitukseksi.

Isä Jumala siis lähetti Poikansa tehtävään. Isä Jumala jäi taivaaseen, Poika tuli maan päälle.

Palasi taivaaseen

4. Minä olen kirkastanut sinut maan päällä: minä olen täyttänyt sen työn, jonka sinä annoit minun tehtäväkseni.
5. Ja nyt, Isä, kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan. ( ja Sana oli Jumala ).

Jesaja näki Kristuksen kirkkauden ( Jes. 6. ) ja puhui Kristuksesta.

39. Sentähden he eivät voineet uskoa, koska Esaias on vielä sanonut:
40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".
41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.
42. Kuitenkin useat hallitusmiehistäkin uskoivat häneen

Jesaja 6.

3. Ja he huusivat toinen toisellensa ja sanoivat: "Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot; kaikki maa on täynnä hänen kunniaansa".
-
8. Ja minä kuulin Herran äänen sanovan: "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?" Minä sanoin: "Katso, tässä minä olen, lähetä minut".
9. Niin hän sanoi: "Mene ja sano tälle kansalle: 'Kuulemalla kuulkaa, älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää, älkääkä käsittäkö'.
10. Paaduta tämän kansan sydän, koveta sen korvat, sokaise sen silmät, ettei se näkisi silmillään, ei kuulisi korvillaan, ei ymmärtäisi sydämellään eikä kääntyisi ja parannetuksi tulisi."

X-hirvas kirjoitti:

tarkentaa.
1.Joh.4.
6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
7 Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
8 Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
9 Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että JUMALA LÄHETTI ainokaisen POIKANSA maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
10 Siinä on rakkaus, ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja LÄHETTI POIKANSA meidän syntiemme sovitukseksi.

Isä Jumala siis lähetti Poikansa tehtävään. Isä Jumala jäi taivaaseen, Poika tuli maan päälle.

"" Isä Jumala jäi taivaaseen ""

5. Sinä olet saartanut minut edestä ja takaa ja laskenut kätesi minun päälleni.
6. Senkaltainen tieto on minulle ylen ihmeellinen, ylen korkea käsittääkseni sen.
7. Minne minä voisin mennä, kussa ei sinun Henkesi olisi, minne paeta sinun kasvojesi edestä?
8. Jos minä taivaaseen nousisin, niin sinä olet siellä; jos minä tuonelaan vuoteeni tekisin, niin katso, sinä olet siellä.

on helluntailaisten yleisesti käyttämä sana, joten olet helluntailainen. Muut sitä ei käytä.