Täksi päiväksi purtavaa.
Ja kuinka vaikeaa on anteeksi antaa tai pyytää.
Matteus 18
Vertaus armottomasta palvelijasta
21 Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" [18:21,22: Luuk. 17:4]
22 "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
Ja kuinka vaikeaa on anteeksi antaa tai pyytää.
Matteus 18
Vertaus armottomasta palvelijasta
21 Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" [18:21,22: Luuk. 17:4]
22 "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Anteeksi antaminen voisi tarkoittaa myös sitä, että ei elä menneessä. Kyse ei ole teoista vaan siitä meille tyypillisestä tavasta, että vanhat ajatukset ja jutut jäävät kangistamaan mieltä ja elämää. Tulevaisuuden suunnittelukin on oikeastaan vanhan opitun toistamista. "Anteeksi" olisi siis kykyä elää juuri nyt ja kykyä avata silmänsä ja mielensä. "Hyvinvoivalla" ei ole tarvetta vahingoitta eikä häntä kiinnosta mitä muut hänestä ajattelevat. Anteeksi ei ole sanomista vaan mieli, josta arvottomat asiat tippuvat kuin vesi hanhen selästä.
Raamatussa muistaakseni on esitetty myös oikeus valita itselleen sopivaa seuraa.
Tietenkään moni vaan hokee Raamatun lauseita ja ottaa jokaisen rivin sieltä kirjaimellisesti. Siinäkös sitten laskette montako ja mitä pitää sietää. Ulkoa opettelu ei mieltä miksikään muuta.
>>>moni vaan hokee Raamatun lauseita
SILLÄ NÄIN ON, kun ihminen on sydämestään anteeksi antanut JUMALAN HENGEN vaikutuksesta
EI ENÄÄ MUISTELLA, EI MUISTETA anteeksi annettuja. KAIKKI ON SIIS HYVIN ja se on Jumalan tahto.
Jos tuo sinulle, niin hyvä. Itse en sanoihin ja sanojiin usko. Raamatusta voi poimia ihan mitä vaan ja mihin tilanteeseen vaan. Kirjanoppineita on aina ollut ja lakiuskonnosta Raamattukin varoittaa. Näitä taakkojakin on aina joku antamassa kannettavaksi. Sana ei ole mitään vaan se että sen ymmärtää oikein ja se "realisoituu" omassa elämässä.
Niin kuin huomaat, Raamattu on miekka kahden tappelijan kädessä. Ristiriita on hyvä termi - ja vanha.
On ihan loputon suo ryhtyä väittelemään mitä mikin tarkoittaa, kukaan ei luovu omasta käsityksestään. Jo kirjan suomentamisessa on voitu mennä osittain tai pahasti pieleen ja ajan muuttuminen lammaspaimenista tietotekniikkaan asettaa ymmärtämisen koetukselle. Jos nyt ko. kirjaa on yleensä pakko lukea. Elämä on toki ilmankin.
Ulkoa opettelulla ja siteeraamisella ei todella pärjää kuin huono lakimies. Ymmärrystä, ja sen ymmärtämistä minkä ymmärtäminen ei ole tarpeen tai mahdollista.
Olen edelleen sitä mieltä että totuus tärkeämpi ja muuta kuin ajatukset, sanat ja kokemukset joiden vallassa me rimpuilemme turhan paljon.
välttämättömyyden, mutta armonsa rikkauden. Kysymys kuuluu ihmiselle tahtoo hän tehdä Jumalan tahdon vai kovettaa sydämmensä paatumukseen. Älä kysy "miksi?" vaan totea että siksi Jeesus kuoli ja vanhurskauttaa monet antaen synnit anteeksi ja vaikuttaen sitä uutta elämää itsessään elävän veden ja Pyhän Hengen uudeksitekemisen kautta. Autuaat ne, jotka eivät loukkaannu Jeesukseen eikä Isän Jumalan tahtoon, ei kuritukseen eikä siunaukseen.