ei muutettu Raamattua. Siellä ei lisätty Raamattuun mitään, eikä otettu mitään poissa, eikä muutettu yhtäkään sanaa. Siellä annettiin yhteenveto Raamatun Sanomasta, eli uskontunnustus.
Eksyneet ihmiset luulevat Raamattua muutetun tuossa kokouksessa, mutta kautta aikojen Jeesuksen uskolliset ovat pitäneet Sanasta huolen ja siihen he ovat saaneet voiman Jumalalta.
Raamatun Sanoma on voimassa loppun asti ja siihen saa täydellisesti luottaa. Käännösvirheet tulevat korjatuksi Jumalan kansan kohdalla, sillä Raamatun KOKO SANOMA, poistaa yksittäiset käännösvirheet.
Alkakaa lukeminen Jeesuksen omista opetuksista, sillä Jeesus on Jumalan Sana, tullut Jumalasta ja armonajan loputtua täydellisen yhtä Jumalassa vieden Sanan mukaan pelastetun kansan mukanaan.
Jumala on niin suuri, että Häntä ei voi ymmärtää, eikä käsittää näillä rajoitetuilla aivoilla, mutta Jumalan AINOA Poika on Hänet meille ilmoittanut, sillä Hän TULI Isästä ja on YHTÄ Isän kanssa.
Eksyneet ihmiset luulevat Raamattua muutetun tuossa kokouksessa, mutta kautta aikojen Jeesuksen uskolliset ovat pitäneet Sanasta huolen ja siihen he ovat saaneet voiman Jumalalta.
Raamatun Sanoma on voimassa loppun asti ja siihen saa täydellisesti luottaa. Käännösvirheet tulevat korjatuksi Jumalan kansan kohdalla, sillä Raamatun KOKO SANOMA, poistaa yksittäiset käännösvirheet.
Alkakaa lukeminen Jeesuksen omista opetuksista, sillä Jeesus on Jumalan Sana, tullut Jumalasta ja armonajan loputtua täydellisen yhtä Jumalassa vieden Sanan mukaan pelastetun kansan mukanaan.
Jumala on niin suuri, että Häntä ei voi ymmärtää, eikä käsittää näillä rajoitetuilla aivoilla, mutta Jumalan AINOA Poika on Hänet meille ilmoittanut, sillä Hän TULI Isästä ja on YHTÄ Isän kanssa.
Vastaukset 40
Vanhimmat
tuntee Jeesuksen voi yhtyä Nikeain kokouksessa annettuu uskontunnustukseen, sillä se puhuu samaa kuin Raamattu opettaa.
Isä, Poika ja Pyhä Henki on sama Olevaisuus, eli yhtä.
Pyhä Henki on puolustaja, muistuttaja, opettaja, mutta myös nuhtelija ja kaiken tuon Hän tekee Sanan kanssa yhdessä, ei erillään Sanasta. Isä kutsuu ja siirtää uskovan kansan Poikansa valtakuntaan ja näin Jumala toimii kolmessa muodossa armonajassa.
Pyhän Hengen osuus on jätetty ihmisen opetuksessa aika pieneksi, vaikka Hänen tehtävänsä on erittäin suuri, sillä Hän kirkastaa Jumalan, Hän on VOIMA uskolle, Hän vaikuttaa armonajan lahjat.
Jeesus varoitti pilkkaamasta Pyhää Henkeä kertoen, että vaikka Häntä vastaan sanotaankin väärin, niin se on anteeksi annon piirissä, mutta Pyhän Hengen pilkka on vakava asia ja sen pilkan tullessa ihmisessä todelliseksi, sitä ei voi saada anteeksi.
On parempikin, että ihminen pysyttäytyy Jeesuksen, eli Sanan turvassa, sillä Pyhä Henki toimii aivan itsenäisesti ja tulee sinne minne tulee ja on kuin tuuli, jota ei voi kahlita, eikä nähdä.
ei ole sanoissa, vaan VOIMASSA. Jumalan valtakunta ei ole aineellista, ei syömistä ja juomista, vaan rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
Tuo valtakunta on jo täällä, mutta sitä ei voi nähdä muut kuin valitut. Tuohon valtakuntaan on saapunut Kuningas.
Näinhän se on Jumala on suojellut Pyhän Raamatun mikään eikä kukaan voi kumota Jumalan asettamaa Sanaa. Jotka uskaltautuvat uskossa ollen käymään Sanaa vastaan he ovat vastuuss omista teoistaan.
Näin on vuosi tuhansia ollut Jumala/Jeesus/Pyhä Henki on on Jumala sitä ei voi kumota kukaan.
Totuus ei pala tulessakaan se on ja pysyy.
katoaa, mutta minun sanani eivät katoa."
Jeesus sanoo, että Hän ei tuomitse, sillä se sana, jonka Hän, Jumalan Sana on tänne puhunut, tuomitsee toiset pelastukseen ja toiset kadotukseen.
Joh. 14:23
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
Punnitaan uskoko ja erotetaan jyvät ja akanat, joka käy Jumalan Sanaa vastaan hänet katsotaan köykäiseksi punnituksessa.
Hän, joka ei käy parannukseen Jeesuksen edessä, hänet heitetään ikuiseen tuleen.
Varkokaa tuomitsemista ja arvostelua te, jotka käytte Jumalan Sanaa vastaan. Te, jotka luette kaikkea muuta, ettekä Jeesuksen opetuksia te olette kirjanoppineita ja tootuus on vääristinyt.
Sana ei katoa kirves on pantu puiden juurelle. Joka ei tee hedelmää se hakataan pois.
syystä ns. uskovaiset alentavat Jeesusta ja nostavat Paavalia. Jokin on mennyt pahasti pieleen!!! Paavali luetaan ja hänestä puhutaan ja silti ei käsitetä mitä Paavali opettaa, koska on hyljätty Jeesuksen, Jumalan Sanan opetukset. Ei kukaan voi mennä Jumalan valtakuntaa muuta kuin Jeesuksen/Jumalan Sanan kautta.
Evankeliumit on annettu koko maailmalle!!! Niissä puhuu Jeesus, Jumalan ainoa Poika.
Sinä olet tehnyt näköjään saman huomion, että Jeesus on tehty pieneksi ja näin hyljätty Evankeliumien lukeminen, tai luetaan vähän, mutta nostetaa apostolit eteen ja korkealla ja apostoleja lukemalla on tehty aivan oma oppi, joka ei ole tie, totuus ja elämä.
pidettiin siksi, koska oli huomattu että Paavalin julistama evankeliumi oli saanut jatansijaa ja se tahdottiin virallistaa.
Siksi monista sitä ennen Raamattuun kuuluvista kirjeistä tahdottiin luopua. Nyttemmin niistä kirjeistä käytetään nimitystä apogryfikirjeet.
Kirjoja ja kirjeitä poltettiin ja tuhottiin sillä oltiin varmoja että Paavalin julistamama oppi oli ainoaa oikeaa oppia ja muut olivat harhaoppisia.
Kokous pidettiin v.325. Siinä tahdottiin kunnioittaa varhaiskristittyjen aikaansaamisia. Apostoleja.
Simon Pietari, Andreas, Sebedeuksen pojat, Johannes ja Jakob ja heidän lisäkseen vielä Filippus, Bartolomeus, Tuomas(Judas Didymos Tuomas,"kaksonen"), Taddeus, Simon Kananeus(Simn Kiivailija), Juudas Iskariot(seuraaja Mattias).
Näitä Nikaijaissa tahdottiin kunnioittaa. Apostolit määriteltiin tuolloin Jeesuksen ylösnousemuksen todistajiksi. Joosef Barsabas, jota kutsuttiin Justukseksi ja Mattias olivat eräitä heistä. He asetettiin ehdolle ja arpa lankesi Mattiaalle, josta tuli siis se Kristuksen haluama 12. opetuslapsi. Hän oli ollut mukana alusta saakka.(Apt.1:23-26). Hän oli apostoli. Paavali vetosi näkyynsä puolustaessaan itseään väheksyttynä entisenä kristittyjen vainoajana ja sai tukea. Hän siis oli myös apostoli.
Apostoli on siis ihminen joka on saanut tehtävän Jumalalta tai joka on todistanut Kristuksen taivaaseenastumisen.
Barnabas oli Paavalin työtoveri. Hänetsiis luettiin apostoliksi.
Jeesuksen veli oli luokituksen ulkopuolella verisukulaisuutensa tähden. Hän oi vain yksi seurakunnan Pyhistä.
Myös apostolinimityksen käyttöä muutettiin Nikaijassa. Paavalin seuraajat nimettiin siellä apostolien isiksi.
Apostolien isien kirjoitukset julistettiin kielletyiksi Nikaijassa. Niitä ei hyväksytty kansan Raamattuun. Paavalin sanoma oli ainoa oikea, muut olivat harhaoppisia, näin Nikaijassa päätettiin.
Joitain heidän kirjoituksiaan kuitenkin on säilynyt mm.Barnabaan kirje(se Paavalin työtoveri ja apostoli), Korinttolaisten kirje Paavalille, Laodikealaiskirje, yhdentoista apostolin kirje, Pietarin kirje Filippukselle, Polyksenan ja Rebekan Teot(mukana Pietari, Paavali, Filippus ja Andreas.)
.... Niin että kyllä vain... Nikaijan kirkolliskokous muutti kuin muuttikin Raamattua.
Ja kysymys: tietääkö joku paljonko Paavalilla oli seuraajia? Vihje: tämän tiedon löytää myöskin Apt:sta ja Korinttolaiskirjeistä...
Tietääkö joku? Kiinnostaa.
Apostolia juhlittiin pyhäpäivinä vuoteen 17774 asti. Juudas Iskariotin tilalla juhlittiin siis Mattiasta. Simon Kiivailijan tilalla Paavalia.
Vieläkin kalenterissamme on heidän nimiä, heidän nimipäivää voi siis juhlia. Esim.Tuomaan päivä on 21.joulukuuta.
lukenut noita Raamatun ulkopuolisia kirjoituksia. Vaikka niissä monissa on samaa asiaa, mitä Raamattuun kootuissa kirjeissä, niin silti niissä useimmissa on ihmisen mielikuvitus mukana, joten ne voi melkein luokitella sen aikaisiin romaaneihin. Ja aivan varmasti niiden kirjoittajat ovat tienneet, että kirjoittivat ne itsestään ja omista järjenpäätelmistä.
Raamattuun kootut kirjeet ovat ne kirjeet, jotka Jumala on TAHTONUT koottavan yhteen ja josta on muodostunut Pyhät Kirjoitukset, jota me Raamattu nimellä kutsumme.
Miksikähän teistä niin moni puhuu Paavalista ja Pietarista ikään kuin olisi ylittänyt Evankeliumit, joissa Jeesus Itse puhuu. Paavalia ja Pietaria ei voi käsittää, että ei mene ahtaasta portista sisään ja vain Jeesus, Jumalan Sana on ahdas portti ja tie Jumalan luokse. Hän opettaa lain nostamista sille paikalle, mille laki kuuluu ja näin Hän opettaa lain ja armonkasvatuksen yhteistä kasvatusta ihmisen tulla Jumalan valtakunnan asukkaaksi.
Jeesuksen omasta opetuksesta on lähdettävä, sillä Hän opettaa KAIKILLE. Sen sijaan Pietari opettaa juutalaisalkuisille kirsitinuskoa ja Paavali pakana-alkuisille, vaikkakin jokainen saa todeta, että useat Paavalin opettamat olivat jo vanhanliiton uskossa ja tunsivat siltä osin Jumalan. Pakana-alkuisilla tarkoitetaan sitä, että he eivät olleet juutalaisia, vaan yleensä kreikkalaisi, roomalaisia, tai jotakin muuta kansallisuutta ja rotua edustavia. Vähemmän Paavali opetti juutalaisia, mutta opetti heitäkin, jos he tulivat pyytämään opetusta.
Paavali opetti jopa vuosia samassa paikassa. Esim. Roomassa hän asui kaksi vuotta vuokra huoneessa ja opetti kaikkia, jotka tulivat opetusta kuulemaan.
kuin Pietarikaan, tai kukaan muu apostoli halunnut (halua), että heidän niemesä tulevat esille ja, että he tulevat juhlituksi. Eivät edes Jumalan enkelit sitä halua, vaan jos joku, kuten Johannes, kumartaa enkeleitä, niin nämä nuhtelevat heitä käskemällä kumartajien kumartaa yksin Jumalaa.
Enkelit kunnoittavat ja pelkäävät Jumalaa ja siksi Miikael enkeli ei herjannut takaisin, vaan jätti tuomioin Jumalalle. Missä ihmisten Jumalan pelko on nyt lopunajalla?
Taivaan potti on ahdas tie kapea, joka vie ahtaasta portista. Taivastie on itsensä kieltämiesen tie.
Joka kieltää itsensä ja ottaa jokapäivä ristinsä ja kantaa sitä. Kokosydäminen usko on se, joka pelastaa ei järjellä päätteleminen.
Kokosydäminen ihminen valvoo syntejään tekee jatkuvasti parannusta ja palvelee lähimäisissä Jeesusta.
Hän ei tieä koskaan sitä mitä hyvää toinen käsi tekee. Hän kulkee kiitos mielellä katsoen kaiken yli Jeesuksen voittovoimaan.
Mitä enemmän lihallisuus pienenee sitä isommaksi Jeesuksen voima ja kunnia kasvaa sydämessä.
Me asumme Jeesuksen valmistamassa sydämen temppelissä, joka on Kunnian Kuninkaan asuin sija.
Silloin sellainen ihminen ei halua saastuttaa Jumalan temppelä ajatuksin sanoin, eikä töin.
puhuttiinkin jo apostolistisista isistä. Nimitys jhtui siitä, että Paavalin seuraajat(joita ikävä kyllä Nikaijan ansiosta on.)alkoivat hamuta isoja virkoja(eim.paavi)uskonsa nimissä.
Termi virallistettiin tosin paljon myöhemmin, ja koska sitä kaikki eivät halunneet se jäikin vain katolisten termiksi(jota siellä yhä käytetään).
"Oletko koskaan lukenut noita Raamatun ulkopuolisia kirjoituksia?"
No, eräs sellainen on Didakteen kirjoitus(hän oli yksi apostolinen isä, ts.Paavalin oppiin sitoutunut)jonka alaotsikko on"Herran opetus 12 apostoline välittämänä". Se sisälsi mm.vuorisaarnaan ja sanat:"Mitään mitä et toivo itsellesi tehtävän, älä sinäkään tee muille."
Paavalihan opetti ettei pakanakansojen tarvitse noudataa juutalaistapoja kuten ympärileikkausta, eikö vaan? Paavali opin nojalla Didaktessa oli siis ohjeet kasteesta Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Dibaktes oli kirjannut myös omin sanoin opukseensa Isä Meidän - rukouksen.
Nykyisin kutsumme Dibaktesta Katekismusta joten vastaus kyssäriisi: olen lukenut.
"Vaikka niissä on paljon samaa asiaa mitä Raamatuun kootuissa kirjeissä niin silti niissä on ihmisen mielikuvitus mukana, joten ne voi luokitella melkein romaaneiksi."
Pöh? Voiko esm.Katekismusta verrata romaaniin? Ja mitä olet mieltä kun esm.Sirakin ja viisauden kirjaa on käytetty lut.jumalan palveluksissa virallisestikin ja nykyisin Raamattuun hyväksytään myös esm.makkabealaiskirjat, Juditin kirja, Barukin kirja, lisäylset Esterin kirjaan ym. Ainakin minun Raamatussa ne on. Tosin viitteissä vasta ja lueteltuina sisällys-osiossa. Mutta tulevaisuuden Raamattuihin ne on jo eräässä 2000-luvun kirkolliskokouksessa, päätetty ottaa....
Aatamin ja Eevan nimipäivää voi julhlia 24.12.
Heidänkin tai heihin viittaavaa kirjallisuutta on tallessa myös.
Kirjitit alle että apogryfikirjeet on mielikuvitusta. Ne on löydetty kuitenkin samoista paikoista kuin Nikaijan kk:n hyväksymät Paavalin kirjeet.
Yksi kirjeistä on nimeltään:Paavalin rukous...
Ajan tapa oli tuolloin että kuuluisuuksia kunnioitettiin kirjoittamalla heidän nimiinsä omia. Siksi ei voi olla varma oliko esim.Paavalin rukous nimenomaan sen meidän Paavalimme rukous. Siltä pohjalta voi jotain ollakin mielikuvitusta.
Mutta jos tätä logiikkaa aletaan noudattamaan niin samalla kyseenalaistuu Raamatun kirjeiden totuudellisuus.
perusta uskoasi Raamattuun? Älä jää tutkimuksiin kiinni, vaan lue paljon Jeesuksen omia opetuksia. Vasta sen jälkeen käsität mitä raamatun ulkopuolisissa kirjoituksissa on vialla, tai on oikein.
Raamattu on koottu niistä kirjoituksista, mitä tänään luemme ja on harmillista, että niihin aiotaan lisätä kirjoituksia, jotka eivät nyt ole Raamatussa. Raamattu antaa täyden tiedon pelastuksen tiestä.
Olen joskus lukenut noita Raamatun ulkopuolella olevia kirjeitä, jotka ovat kirjoitettu suurin piirtein samoihin aikoihin, kuin evankeliumit ja apostolien kirjeet, mutta niillä kirjeillä ei ole ollut mitään lisä annettavaa Raamattuun. Jotkut kirjeet sen sijaan ovat hyvin eksyttäviä ja lihan kautta tulleita.
Nykyinen Raamattu sisältää kaiken tarvittavan.
Minä en tunne erityisemmin katekismustakaan, vaikka muistaakseni sitä koulussa luettiin, eikä uskoni perustu mihinkään muuhun kuin Raamattuun, joten minulla ei ole katekismusta, eikä muitkaan ohjeita Raamatun rinnalla. Vain Raamattu. Olen luterilainen, jos minulta kysytään mihin suuntaan kuulun, mutta uskossani olen yksin Jeesukseen uskova.
En tarkoita tuolla, että eikö Jumala valjasta opettajia ja anna heidän kauttaa opetusta, joten en missään tapauksessa alenna Martti Luthria siltä paikalta, millä hän oli uskonpuhdistajana. Hän teki suuren työn ja pelasti kansan aneilta ja tienaamisuskolta. En usko Lutherin nostaneen missään itseään täydelliseksi, vaan luulen hänen kehoitaneen jokaista lukemaan Raamattua.
monet Raamatun ulkopuoliset kirjeet ovat täyttä lihan- ja henkivaltojen tuotosta, mutta turhaan sanon sinulle, jos et tunne Jeesusta, Jumalan Sanaa.
Raamattua olen lukenut. Mutta se vähän jäi sen jälkeen kun aloin noudattamaan seurakuntasisareni kehoitusta vertaa saarnojen sisältöä Raamattuun. Aloin tehdä niin. Lopputulos oli se että huomasin miten saarnaajat kieroilivat sen Sanan kanssa. He kaunistelivat sitä.
Minulta katosi koko luottamus Raamattuun, hyvänä kirjana.
Niin paljon siinä on kuvattu raakoja murhia ym.inhottavaa.
"Totta", ei Raamattu muutettu Nikaian kokouksessa, vaan siellä tehtiin kokonaan uusi oppi, ihmisoppi, kolminaisuusoppi. Se on nykyisen itseään kristikunnaksi kutsuvan uskonnollisten liikkeiden uskonperusta, lapsikasteineen, sakramentteineen, uskontunnustuksineen, tapoineen ja ennenkaikkea tahallisen Raamatun totuuden vääristämiseen. Tuohon oppiin uskovien jumalia ovat Nikaian päättäjät, joita uskotaan ennemmin kuin Jumalan sanaa.
Tuosta opista tuli ihmiskunnan väkevin eksyttäjä, johon uskovat ovat tapakristittyjä.
kuin minä. Siellähän Raamattua ei muutettu. Siellä vain tehtiin päätös siitä mitä oppia aletaan noudattamaan ja mitä tapoja ja sakramentteja ja riittejä aletaan vetämään. Paavali oli nuo määritellyt ja opettanut seuraajilleen jotka opettivat muille jne.
Tämän luin Wikipediasta nimenomaan Nikaijan kirkolliskokouksesta:"
"Monet vanhat tekstit poistettiin käytöstä ja niitä jopa tuhottiin."
Eli se on siis kuitenkin niin. Nikaijassa muutettiin Raamattu!!!
oli uskon Jumalan AINOAAN Poikaan tunnustaneet koolla ja siksi sinä et sitä hyväksy! Joten turha kanssasi on kenenkään kinastella. Kaikille ei sovellu Jumalan Sana.
sinun kuuluvan Jumalan ainoan Pojan kieltäjiin. Vai kuulutko. Onko Jeesus sinulle Jumalan ainoa Poika, Jumalasta tullut ja Hänen luokseen palannut. Tuliko Jeesus Isän ja Pojan yhteisessä nimessä?
kirkolliskokouksen päättäjistä kertoo tämäkin lainaus jotakin:
"""Niin kauan kuin maailmassa on ollut kristinuskoa, on pohdittu, onko Jeesus Jumala. Asiaa on ratkottu useissa kirkolliskokouksissa niin nyrkein kuin sanoinkin ja monesta on tullut kerettiläinen. Ensimmäisenä ekumeenisena konsiilina pidetään Nikean konsiilia (325). Sitä seurasivat Konstantinopolin, Efeson, Khalkedonin, Konstantinopolin toinen sekä Nikean toinen konsiili. Ortodoksiset kirkot hyväksyvät sitovina vain nämä seitsemän kirkolliskokousta, mutta katolinen kirkko myös monia myöhempiä konsiileja.[2] Näin taistelujen tuoksinassa syntyi triniteettioppi eli usko kolmiyhteiseen Jumalaan. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan yksi olemus, mutta Jumalalla on kolme persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Triniteettioppia pidetään tärkeimpänä kristinuskon dogmina. """""
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi#Muita_kolminaisuuksia
Kovin oli Jeesuksen mielen mukainen kokous, jossa asiat ratkaistiin nyrkeillä. Tuon opin kannattajat ovat yhtä rakkaudellisia tänäänkin, onneksi nettikeskusteteluissa ei kukaan tule lyömään nyrkillä, jos puolustat totuutta kolminaisuusoppia vastaan.
TARKOITA JUMALAN SANAN MUUTTAMISTA. Jos sanaa muutetaan, niin raamattuun kirjoitetaan uutta tekstiä. Vaikka oliskin koottu sellainen koostumus, johon kaikkea ei kelpuutettu mukaan, niin se ei ole Jumalan Sanan muuttamista.
on mitä on.
Samoin kuin Jumala loi maailman 14,5 miljardissa vuodessa niin samaa luontoa Hän(Jumala)on osoittanut luodessaan uskonnot. Hengellinen Evoluutio.
Kaikki on juuri niinkuin pitää olla..
Kaikki pitävät Jeesusta Jumalana. Siis ne ihmiset jotka elävät kristinuskoisessa maassa ja eivät sotkeudu tutkimuksiin. On yleisesti hyväksytty totuus että Jeesus on Jumala.
Se täytyy ottaa huomioon.
Täytyy häpeäkseni myöntää että olen ihminen joka vaan ui valtavirran mukana eli uskon turvallisesti ja lapsellisesti että Jeesus on Jumalan poika ja samanveroinen kuin Isä ja Pyhä Henki.
Sinä siis olet luterilainen?
Minä olen sitoutumaton: olen eronnut valtakirkosta ja kuulun vapaakirkkoon.
Silloinpa sinusta ei tarvitse huolta kantaa:), sillä jos uskot mitä Jumalan ainoa Poika opettaa, niin se opetus, eli Sana muuttuu Jumalaksi Pyhän Hengen kirkkaalla todistuksella.
Miksipä muuksikaan itseäni sanoisin, kun papereissa kysytään mihin kirkoon kuulun. Oikeastaan voin sanoa ylpeänä olevani luterilainen, sillä sehän antaa ihmisestä jonkunlaisen kuvan ja sitä paitsi maksanhan minä kirkollisveron, joten en ole eronnut kirkosta. Silti Jeesus antoi kauan sitten käskyn lähteä kirkon opetuksen piiristä, sillä siihen aikaan se oli aivan keskeneräistä. Armolahjoja ei tunnettu, eikä muutenkaan uskallettu puhua Pyhästä Hengestä, joka on Jumala ja äärettömän, eli elämän tärkeä ja rakas Sanan pelastamalle kansalle.
Nykyään ainakin meidän kirkosta kuluu hyvää. Siellä tunnustetaan Isä, Poika ja Pyhä Henki, eikä vain Isä ja Poika, kuten niin kauan tehtiin. Pyhää Henkeä ja Hänen voimaansa kierrettiin kaukaa ja kaarrettiin oikealta tai vasemmalta ja se johtui väärästä pelosta.
Nyt meidän kirkostamme on kuulunu jonkin aikaa erittäin hyvää, eli osa kirkosta kirkastuu uskomaan ja osa painuu syvään kuiluun.
sanoin, ettei Raamattua muutettu (mahdollisesti?) mutta Nikaiassa luotiin kokonaan uusi oppi Raamatun tulkinnan perusteella, ja siitä tuli uusi usko kristikunnalle. Raamattu jäi siis toissijaiseksi totuudeksi, ja kolminaisuusopista tuli uskonnollisten liikkeiden uusi opetus, johon käsitykseen perustuvat lapsikaste, sakramentit, uskontunnustukset, yms, joita ei Raamattu tunne.
vielä kerran, että aloita alusta. Ala lukea vaikka Johaneksen evankeliumia ja lue sitä niin kauan, että Jumalan ainoa Poika tulee sinulle tutuksi. Huomaa, että Jeesus Itse asetti ehtoollien ja, että Jeesus Itse käski kastaa kaikki kansat opetuslapsikeen, eikä määrännyt kasteen muotoa, eikä ikää kasteen saamisen ajankohdalle ja huomaa, että Jeesuksella on kaikki valta, sillä Hän tuli Isästä ja palasi Isän tykö ja lähetti Pyhän Hengen muistutamaan kaikesta mitä Hän on opettanut.
Voit olla aivan varma, että rakkaus on meille laki, vaikka me emme voikkaan yhdistyä väärin opetajiin, sillä Itse Sana erottaa meidät väärästä. Puhun Jumalan Sanan pelastamasta kansasta, joka Pyhän Hengen kirkastuksella on Saanut Jumalan Sanasta, jonka Isä lähetti.
ihmetellä, koska monet yhä perustavat uskontonsa areiolaisuuteen. Heidän sieluaan kirvelee harhaoppiseksi todetun Ariuksen kohtalo.
Erimielisyyksiä oli ollut kristikunnassa ja eräs tärkein tapahtumasarja alkoi v. 300-luvun alkupuolella Aleksandriassa. Presbyteeri Arius ja piispa Aleksanteri riitautuivat, kun Arius alkoi väittää, ettei Jeesus ollut samaa olemusta Jumalan kanssa. Siinä kiistettiin Jeesuksen iankaikkisuus, koska Hän olisi ollut Jumalan ensimmäinen luomisteko ja siten vain puolijumala.
Pidettiin paikallinen kirkolliskokous v. 321, jossa Arius tuomittiin harhaoppiseksi. Tämä ei kuitenkaan siitä hiljentynyt, vaan keräsi kannattajia itselleen ja jatkoi opetuksiaan. Hän sai ihmisopillaan aikaan eripuraa seurakunnissa vähän samalla tavoin ekivaari kumppaneineen palstalla.
Sitten seurasi Nikeain kirkolliskokous v. 325. Pieni vähemmistö paikalla olleista uskoi areiolaisuuden uhkaavan kristinuskon ydinsanomaa Jeesuksen Kristuksen täydestä jumaluudesta.
Suuri enemmistö läsnäolevista ei ottanut selvää kantaa kiistan osapuoliin.
Areiolaisia oli myös pieni vähemmistö ja heitä edusti piispa Eusebious Nikomedialainen. Hän ajatteli, että olisi helppo vakuuttaa enemmistö omalle kannalleen ja heistä tulisi oikeaoppisen suunnan puolustajia kristillisyydessä.
Eusebious alkoi lukea valmistelemaansa puhetta. Kun läsnäolevat piispat kuulivat hänen kuvailevan Jeesusta Jumalan luomaksi, alkoi vihainen huutelu ja häntä syytettiin valehtelijaksi ja Jumalan pilkkaajaksi. Eusebiouksen ääni hukkui meteliin, puhe revittiin hänen käsistään ja poljettiin kappaleina jalkoihin. Enemmistö, jolla ei ollut selvää kantaa ennestään, kääntyi ehdottomina Aleksanterin puolelle.
Voisi sanoa tässä olleen Jumalan sormen ohjausta ja Hän varjeli tulkinnat ja tunnustukset totuuden mukaisiksi, niin kuin on varjellut Sanaansa muuttumattomana ainakin 2000 vuoden ajan.
Loppu on historiaa, jossa edelleen valheilleen omistautuneet areiolaiset jatkoivat toimintaansa. Jotkut idän seurakunnat joutuivat heidän hallintaansa. Athanasios yhtenä tunnetuimmista taisteli Nikeain päätöksen puolesta ja oli oikeassa peruskäsityksissään, esim Jumalan kolminaisuudesta. Silti hän aiheutti paljon väärinkäsityksiä sanomalla, että kaikilla ihmisillä on sama olemus kuin Isällä, Pojalla ja Pyhällä Hengellä. Tällainen on samanlaista räikeää harhaoppia, mitä ekivaari hokee yhtä mittaa palstalla. Athanasios joutui erotetuksi monta kertaa virastaan ja jatkoi opetuksiaan maanpaossa.
Nikeain kokous näyttää olevan erityisen katkera tappio X-hirvakselle. Hän kokee sen samalla tavoin varmaankin kuin saatana Golgatalla, jossa Jeesus Kristus voitti kuoleman ja murskasi saatanan otteen ihmiseen. Voi hyvin kuvitella pientä samankaltaisuutta Eusebiouksella ja hirvaksella, joka pilaa asiansa omalla palstakäytöksellaan. Hirvas tosin möläyttelee ja heittelee sammakoita suustaan, mutta tiettyä kohtalonyhteyttä heillä näyttää olevan.
Areiolaisuus nousi uudelleen esiin ollakseen valmiina eksyttämässä lopun aikoina. Sen oppipohjalta kehittivät jehovan todistajat, unitäärit, universalistit ym. omansa. Näiden saatanallisesti inspiroituja ajatuksia harhaoppiset lainailevat tänne.
.
myös helluntailaset kuuluvat samaan ryhmään kuin jehovat ja muut.
kehoitat, Jeesus on ja pysyy Jumalan Poikana. Hän ei ole ikinä ollut jumala, eikä Hän koskaan tule olemaan jumala. Syy on se, että Hänen Isänsä on yksi ainoa Jumala.
Kun vielä lapsikasteen, sakramenttien tunnustusmantrojen lisäksi rupeaa kirkko ja sen uskonnollista tapakristillisyyttä noudattavat lahkot vihkimään samaa sukupuolta olevia, niin siinä on teillä todellinen uskonto.
Jumalan palvelija, ei Jumala, joka ei koskaan ole verrannut itseänsä Jeesukseen eikä kehenkään muuhun, mutta Jeesusta Jumala vertaa profeettoihin, Moosekseen ja veljiin. Jeesusta Kristusta Jumala kutsuu - p a l v e l i j a k s e e n, - eikä Jumalaksi!
Jes. 42:1
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin oikeuden."
Jes. 49:6
"hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet - m i n u n - p a l v e l i j a n i, - kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti."
Jes. 52:13
"Katso, - m i n u n - p a l v e l i j a n i - menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva."
Jes. 53:11
"Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, - m i n u n - v a n h u r s k a s - p a l v e l i j a n i, - vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa."
Heprealaiskirje 5:6 jakeen mukaan poika toimii pappina ja palvelijana iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan! Voidelkaa suolaa haavoihinne!
´
tämän palstan on jo vallanneet nuo, jotka eivät tunnusta Jeesusta Jumalaksi. Uskovaiset ovat kyllästyneet ja moni on lähtenyt paremmille viljapelloille. Tällä palstalla, kun ei enää kukaan voi puhua oikeasta uskosta rauhassa.
Isä Jumalan Valta ja Voima, on niin suuri, ettei sitä kukaan ihminen ymmärrä!
Isä Jumala sanoi ,tehkäämme ihminen kuvaksemme ja kaltaiseksemme, kenelle hän sen sanoi?????
Ilmestyskirja 6 luku 33/38 käännös.
7. Ja se tuli ja otti kirjan valtaistuimella-istuvan oikeasta kädestä.
Kuka otti kirjakäärön, valtaistuimella istuvan kädestä?????????? Kuka istui valtaistuimella ja kuka otti
kirjakäärön??????????????????????????????
Mihin kirkkokuntaan sinä "Totta!!!" kuulut, oletko Luterilainen vai katolilainen??????
Ymmärrä nämä jakeet että iankaikkisen elämän perisit;
Evank. Joh. 3 luku 33/38 Käännös!
35. Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä.
36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
Jeesuksen teloituskuolema ja sattuman kautta tapahtunut "kuolleista herääminen" loi ainekset uuden uskonnon syntymiselle. Se ei vielä vahvistanut kristinuskon nousua valtauskonnoksi Roomassa.
Maailma oli valmis luopumaan monijumalaisuudesta. Juutalaisten Herralla oli mahdollisuus maailmanjumaluuteen. Kreikan pääjumla Zeus nautti suurta arvonantoa. Persialainen zarahustralaisuus ja mithralaisuus etenivät ohi kansallisten rajojen. Babylonian Mardukilla katsottiin olevan maailman kohtaloita ohjaavia voimia. Egyptin Isis levisi ympäri Roomaa. Rooman keisarikultti kuvasi ajattelukannan muuttumista maailman ykseyden kannalle.
Voisi sanoa, että sattuma nosti kristinuskon valtauskonnoksi. Sattuma oli Rooman ylimystön ja keisarien käsissä. Kristinuskon oppi, jossa mukana oli septuangintan kirjat vakuuttivat ilmeiseti Rooman ylimystön siitä, että kristinuskon johtajat ovat tarpeeksia kovia käyttämään julmia keinoja hajoavan Rooman kansojen kurissa pitämiselsi. Ja että mikäli hajoaminen tapahtuisi, oppi suojelisi ylimystön oikeudet rahvaan suunnalta.
Kirkkoisä Augutinus vahvisti sen, että kristinusko tulee saarnaamaan rahvaalle oikeutta taivaassa, mautta maassa olkoon valta sillä, jolla on rahat käsissä. Maallinen valta ja omaisuuksien epätasainen jakautuminen vahvistettiin "Jumalan tahtona". Näin kumottiin alkuperäinen omaisuuksien tasanjako-oppi, jossa rikkaat toivat avustuksia järjetöille ja sieltä niiden avulla jaettiin avustuksia köyhälistölle. On huomattava, että tasanjako-oppi ei ollut tuotannollinen ohjelma. Augustinus vahvisti myös sen, että kristinusko ei tule sekaantumaan tuotannollisten suhteiden järjestelyyn vaan keskittyy yksinomaan saarnaamaan rahvaalle esivallan kunnoittamista. Köyhälistön keskuudeessa alkanut ja levinnyt oppi muuttui vastakohdakseen l. ylimystön ideologiaksi kansan kurissa pitämisessä. Hyveeksi jäi olematon hyve, almun heittäminen silloin tällöin kerläisen hattuun.
Nikean konsiili 325 oli valmis näihin muutoksiin. Ainakin osa piispoista tiesi mahdollisuudesta nousta vallan yläkerroksiin. Näiltä pohjilta luotiin oppi Jeesuksen ihmisyydestä ja jumaluudesta, maallisesta ja hengellisestä vallasta. Hengellinen valta merkitsi papiston huippukerroksille makoisaa elämää niin paljon, että piispojen viroista käytiin myöhemmin kauppaa ja niistä maksettiin huikeita summia.
Jo pitkään oli vallinnut kiista Jeesuksen olemuksesta; jumala vai ihminen. Lopputulos oli kompromissi ja se ei tyydyyttänyt oikeastaan ketään. Sen tarkoitus oli yhdistää kiiselevät rivit. Antaa ihminen yksille ja jumala toislille.
Samalla vahvistettiin PH jumalaksi, kun se lähinnä oli merkinnyt uskoontulon prosessia.
Toisin kävi. Kun maalliset ihmiset yrittävät ymmärtää maailman olemusta taivaista käsin, mystiikka on valmis ja selitylksistä ei tule loppua. Kiista alkoi heti Jeesuksen kuoleman jälkeen ja jatkuu niin kauan kuin uskomusten kannattajia löytyy.
"Jeesus on jumala ja ihminen" on jo sinänsä toisensa poissulkeva totuus. Liha on lihaa ja henki henkeä. Areiolaisuus näki, että Jeesus on "välimies" l. yhteydessä Jumalaan, Jumalan poikana enemmän kuin keskiverto ihminen ja Jumala on taivaassa.
300-luvun alussa oli viimeiset kristittyjen vainot. Kristillisiä kirjoja poltettiin tukuttain. Piispoilla oli mahdollisuus tehdä korjauksia ja poltattaa loputkin vanhat versiot. Kirjoja oli silloin vähän. Sinne on lisätty mm. Jeesuksen lapsikaste, vähenntty roomalaisten syyllisyyttä Jeesuksen mestauksessa juutalaisten syllisyyden kustannuksella, esivallan auktoriteetin vahvistaminen ja monta muuta kohtaa. Paradoksaalisesti uusittuun UT:n versioon ei kirjattu selkeästi kolminaisuusoppia. Tyydyttiin korostamaan vain Jeesuksen jumalallista puolta hengellisyyden kautta.
Ennen Nikeaa oli kirjoituksia tukuittain ja niiden pohjalta erisuuntaisia näkemyksiä. Nikean jälkeen monien suuntien näkemyksiä koottiin UT:hen ja sen pohjalta tuhannet suunnat ovat ammmentaneet oikeaoppisuutta.
Luottaminen pelkästään UT:hen ei tuo kristittyjen yhtenäisyyttä, koska se itse on luonteeltaan monien suuntien kokoomateos. Palstan uskovien väittely vahvistaa sanotun.
todistajana välillämme, että se Jeesus ei ole Isän Jumalan lähettämä Kristus, joka korotti itsensä Jumalaksi piispojen tukemana vuonna 325 Nikean kirkolliskokouksessa. Silloin tapahtui luopumus Jeesuksen opettamasta "Jumala on tekevä kaikki yhdeksi"-opista, [Joh.17:11,21-23,26; Ef.1:10]
2. Tessalonikalaiskirje 2
3 "Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennen kuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4 tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."
´
Nikean uskontunnustus puhuu samaa kuin Raamattu, niin mihin sitten tarvitaan? Eikö ole selvempää lukea asia Raamatusta?
päinvastoin. Mihin Raamattua tarvitaan kun kristikunta uskoo Nikaian oppiin.
Mark.1.
14 Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja USKOKAA EVANKELIUMI".
Joka uskoo Jeesukseen, ei pidä uskoa muuta "evakeliumia" kuin sitä, minkä Hän julisti.
Tämähän on uskonnollisten kysymysten palsta. Omistettu uskonnosta kirjoittamiselle.
Onko joku kieltänyt uskomuksista kirjoittamisen. Vai harmittaako se, ettei oma näkemyksesi saa kaikkien hurraahuutoja?
Nimittäin maailmalla sattuu olemaan erikoislaatuinen tietokirja raamattu. Kirjasta löytyy raamattutieto eli raamatullinen selitys maailman olemuksesta. Uskonnolliseen keskusteluun kuuluu käsittääkseni myös se, onko raamatuusa jokin asia niin kuten joku esittää tai että vastaako raamatulliset totuudet nykyaikaista tietämystä.
estä puhumsta uskosta. Joku voi puhua uskostaan islamiin, joku buddhalaisuuteen, joku mormonismiin, joku luterilaisuuteen jne.
Mutta sitten tulee se tärkein kysymys, mikä on uskon päämäärä? Raamattu todistaa, ettei mikä hyvänsä usko pelasta ihmistä, vaan usko yhteen ainoaan evankeliumiin. Tiedämme, että eri uskonnoilla ja eritoten uskonnollisuutta harrastavilla uskon liikkeillä on omat tulkinnat ja opit, niin millaiseen päämäärään uskominen niihin tosiasiassa johtaa.
Jos toteamme, että usko johokin uskonnolliseen oppiin poikkeaa Raamatun opista, niin tuskin palkintona sellaisesta uskosta on pelastus. Korostan, että siitä ei päätä ihminen kuka pelastuu, vaan uskoasi verrataan Jumalan sanaan, ja mikäli se ei perustu totuuteen, silloin Jeesus tuomarina ratkaisee oletko valittu.
Kirjoittaa saa uskostaan ja uskomuksistaan, se on selvä juttu. Kirjoitetaan, mutta pysytään asiassa ja Raamatun sanassa.
Kunnioitus omille mielipiteilleen ja uskolleen pitää itse hankkia. On turha kehoitella muita suhtautumaan kunnioituksella, jos ei itse halua olla kunnioituksen arvoinen.
Täällä on henkilöitä, jotka pitävät itseään kristittyinä. Kuitenkin se, mitä he väittävät uskovansa, on vain pieni osa evankeliumia tai vääristelevät sen vähäisenkin. Siihen kohdistuvaa uskoaan he toistelevat toisinaan päivästä toiseen.
Mitä on ylipäätään sellainen usko, jota pitää vakuutella ja esitellä yhtenään? Ei muita kiinnosta vähääkään, jos joku hokee päivittäin uskontunnustustaan. Se ymmärretään pikemmin tahallisena ärsyttämisenä ja henkilöä itseään pidetään mielenterveydeltään häiriintyneenä
Kunnioitusta todella kaivataan foorumille ja mahdollisuutta sivistyneeseen keskusteluun. Tällä hetkellä taas kerran huomaa, ettei ole mahdollisuutta. Muutama henkilö ajanvietteenään jankuttaa ja hokee vääristeltyjä tulkintoja Raamatusta, tuputtaa omia käsityksiään ja massapostittaa niitä sekä pistää sekaan Jumalan pilkkaa.
Kysymys onkin, että vieläkö edelleen sadoilla viesteillä ihmetellään palstan surkeaa tilaa ja odotellaan ihmettä tapahtuvaksi. Vai tekevätkö muutamat häiriköivät oikeita johtopäätöksiä ja opettelevat nettikäyttäytymistä. Tai sitten, sovelletaanko kovempia otteita ja esimerkin vuoksi, poistetaan alkuun pahin häiriköitsijä?