Luterilainen ja ortodoksinen valtiokirkko vieraantuneet toisistaan
http://www.yle.fi/uutiset/kotimaa/2010/06/katolinen_ja_ortodoksinen_kirkko_ovat_pahoillaan_naispiispasta_1750402.html
http://www.yle.fi/uutiset/kotimaa/2010/06/katolinen_ja_ortodoksinen_kirkko_ovat_pahoillaan_naispiispasta_1750402.html
Vastaukset 4
Vanhimmat
No kyllä se ero tapahtui jo vuonna 1054:
"Vuoden 1054 tapahtumiin kulminoituneessa Suuressa skismassa läntiset ja itäiset paikalliskirkot erosivat toisistaan erillisiksi tunnustuskunniksi eli paavin johtamaksi katoliseksi kirkoksi ja idän ortodoksiseksi kirkoksi. Skismaan vaikutti merkittävästi erimielisyys Nikean uskontunnustuksen sanamuodoista: niin sanottu filioque-kiista. Lännen kirkon lisäsi uskontunnustukseen sanan (lat. Filioque eli ja Pojasta) eli sen näkemyksen mukaan Pyhä Henki oli lähtöisin Isästä ja Pojasta."
Nyt ei puhuttu erosta vaan vieraantumisesta.
Pappien suhtautuminen homoseksuaalisuuteen ja erityisesti rekisteröityihin parisuhteisiin tulee muuttumaan myönteisemmäksi Helsingin yliopistossa perjantaina tarkastettavan väitöskirjan mukaan.
Pappien perhe- ja seksuaalikäsityksiä tutkinut Maria Buchert arvelee jo nyt monien pappien suhtautuvan homoseksuaalisuuteen myönteisemmin yksityisissä sielunhoitokeskusteluissa kuin julkisuudessa.
– Julkisissa julistustilanteissa papit ovat melko varovaisia. He eivät halua aiheuttaa epäsopua, joten he eivät suoranaisesti riko ohjeita tai tuo esille yleisestä mielipiteestä poikkeavia näkemyksiä. Papit saattavat ratkaista kirkon opetuksen ja oman kokemuksensa välisen ristiriidan myös välttelemällä tietyn aiheen käsittelyä, toteaa Buchert, jonka väitöstutkimus pohjautuu pappien haastatteluihin ja elämänkertomuksiin.
Pappien suhtautumiseen perhe- ja seksuaalikysymyksiin vaikuttavat merkittävästi heidän omat elämänkokemuksensa, kirkon virallisilla kannanotoilla sen sijaan on melko vähäinen merkitys. Lisäksi evankelis-luterilainen kirkko tarjoaa erilaisia mahdollisuuksia kirkon uskon soveltamiseen perhe- ja seksuaalikysymyksissä, joten papeilla voi olla hyvin erilaisia näkemyksiä asioista.
– Omien elämänkokemusten myötä pappien yhteistyö seurakuntalaisten kanssa saattaa helpottua, mutta kirkon perhe- ja seksuaalikäsitysten soveltaminen ihmisten elämäntilanteisiin voi vaikeutua. Papit soveltavat kirkon uskosta omaan ajatteluunsa sopivia aineksia, Buchert sanoo.
Väitöstutkimuksessa selvitetään, miten Suomen evankelis-luterilaisen kirkon papit rakentavat identiteettiään perhe- ja seksuaalikysymysten kohtaajina omaa työskentelyä ja siihen vaikuttavia tekijöitä kuvaavissa kertomuksissa. Väitöstutkimuksen aineistona ovat 19 papin haastattelut sekä kolmen haastatellun papin kirjalliset elämänkertomukset.
Maria Buchert väittelee Helsingin yliopistossa perjantaina 11.6. teologian alaan kuuluvasta aiheesta Rakkauden välittäjä vai moraalin vartija? Narratiivinen tutkimus Suomen evankelis-luterilaisen kirkon papeista perhe- ja seksuaalikysymysten äärellä.
Väitöskirja on myös elektroninen julkaisu ja luettavissa osoitteessa http://urn.fi/URN:ISBN:978-952-10-6272-8. Väitöstilaisuus järjestetään yliopiston päärakennuksen auditoriossa XII (Unioninkatu 34) perjantaina 11.6. kello 12. (Helsingin yliopisto)
http://www.helsinginseurakuntayhtyma.fi/?newsid=14297&deptid=2836&languageid=3&NEWS=1
http://www.iisalmenseurakunta.fi/cgi-bin/linnea.pl?document=00011454
"Kirkolliskokousedustajista vantaalainen XXX totesi, että asiaa on käsitelty jo seitsemän vuotta. Hän näki, että homoseksuaalisuus voidaan nähdä osana Jumalan luomistyötä."
"Edustaja XXX analysoi kirkon tulevaisuutta ja mahdollista jakautuneisuutta. ”Keskustellessamme parisuhdelain seurauksista kirkossamme meidän on nähdäkseni oikeasti pakko keskustella siitä, millainen pyhä kirja meillä on, mitä meidän uskontomme on, millainen Jumala meillä on, ja mitä näistä kannanmäärittelyistä seuraa”, hän arvioi.