jonka löysin netistä. Siitä kay hyvin esille tällä palstalla muutamien esittämä harhaoppi jota he tällä palstalla herrastavat ja taitavat vielä jopa uskoakkin oppiinsa? Samassa linkissä on mota muutakin juttua, joten kannattaa lukee.
>>>Triteismin harha
Modalismin luojat halusivat varjella kristillistä totuutta triteismiä eli kolmijumalaisuutta vastaan. Myös tätä viimemainittua harhaa vastaan Athanasiuksen tunnustus ottaa selvästi kantaa, kuten yllä näimme. Kolmijumalaisuudesta voitaisiin sanoa nykyaikaisin ilmaisuin, että se on käsitys, jonka Kristus-uskoa sisäistämätön ihminen saa kullessaan puhetta jumaluuden kolmesta persoonasta ja ajatellessaan näitä ikäänkuin antiikin jumalatarustojen erilaisina hahmoina, joita ei oikeastaan mikään olemuksellinen todellisuus liitä yhteen tai yhdeksi.
Triteismin yksi sukulainen on juuri areiolaisuus, vaikkei tätä useinkaan huomata: Poika on jumaluudessa vähäisempi kuin Isä, eli hän ei ole yhtä Isän kanssa, mutta on kuitenkin muuta kuin tavallinen ihminen. Kaikki suunnat, joissa täyttä jumaluutta, ikuisuutta ja kaikkivaltiutta ei omisteta samalla tavalla Pojalle ja Pyhälle Hengelle kuin Isälle, ovat luonteeltaan triteistisiä - mikäli niissä ylipäätään annetaan jokin paikka Jeesukselle ja Pyhälle Hengelle. Kirkkokunnista unitaarit ovat tässä mielessä - yllätyksellisesti - oikeastaan triteistejä kieltäessään Jeesuksen täyden jumaluuden ja puhuessaan hänestä käytännössä kuitenkin muuna(kin) kuin tavallisena ihmisenä. Voidaan paradoksaalisesti sanoa, että äärimmäinen Jumalan ykseyden korostus voi huomaamatta ajautua kohti triteismiä ilmetessään Jeesuksen ja Pyhän Hengen jumaluuden kieltämisenä.
>>>Triteismin harha
Modalismin luojat halusivat varjella kristillistä totuutta triteismiä eli kolmijumalaisuutta vastaan. Myös tätä viimemainittua harhaa vastaan Athanasiuksen tunnustus ottaa selvästi kantaa, kuten yllä näimme. Kolmijumalaisuudesta voitaisiin sanoa nykyaikaisin ilmaisuin, että se on käsitys, jonka Kristus-uskoa sisäistämätön ihminen saa kullessaan puhetta jumaluuden kolmesta persoonasta ja ajatellessaan näitä ikäänkuin antiikin jumalatarustojen erilaisina hahmoina, joita ei oikeastaan mikään olemuksellinen todellisuus liitä yhteen tai yhdeksi.
Triteismin yksi sukulainen on juuri areiolaisuus, vaikkei tätä useinkaan huomata: Poika on jumaluudessa vähäisempi kuin Isä, eli hän ei ole yhtä Isän kanssa, mutta on kuitenkin muuta kuin tavallinen ihminen. Kaikki suunnat, joissa täyttä jumaluutta, ikuisuutta ja kaikkivaltiutta ei omisteta samalla tavalla Pojalle ja Pyhälle Hengelle kuin Isälle, ovat luonteeltaan triteistisiä - mikäli niissä ylipäätään annetaan jokin paikka Jeesukselle ja Pyhälle Hengelle. Kirkkokunnista unitaarit ovat tässä mielessä - yllätyksellisesti - oikeastaan triteistejä kieltäessään Jeesuksen täyden jumaluuden ja puhuessaan hänestä käytännössä kuitenkin muuna(kin) kuin tavallisena ihmisenä. Voidaan paradoksaalisesti sanoa, että äärimmäinen Jumalan ykseyden korostus voi huomaamatta ajautua kohti triteismiä ilmetessään Jeesuksen ja Pyhän Hengen jumaluuden kieltämisenä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Täydellistä munkkilatinaa linkin teksti. Jos sitä ei ole ennen opiskellut, niin aloituksessa siitä on oiva näyte.
Muodollisella logiikalla, sanan voimalla muutetaan sanan sisältöä.
Näytettä voidaan kuvata seuraavasti. Teksti: Koira juoksee kedolla. Selitys: Koira huomasi mehevän jäniksenraadon metsän reunassa ja paineli nälissään sitä kohti.
Väite 2.
Vannotaan kynsin hampain kolmeen persoonalliseen henkeen ja selityksenä on, että kolmea ei ole.
Vastavaäite: Miksi sitten yhtä nimitellään kolmella tavalla? Eikö yksi nimi riitä? Se kertoisi sitten kussakin asiayhteydessä itsensä ominaisuuksista.
Vastaväitteen vastaväte: Ei käy. Jeesuksesta tulisi tavallinen ihminen ja Korkeimmasta hengestä Henki ilman Pyhää Henkeä.
Vastaväite: Näinhän uskonteoriaa käytännössä selitetään UT:ta myöten. Maassa ihmisen poika Jeesus ja taivaassa Korkein. Sinä välissä on epämääräinen Pyhä Henki. Tärkein peruste jumaluudelle: Maallinen liha ei voi olla jumalalllista eikä henkeä, koska se ei sitä ole.
Uusi vannominen. Jeesus olikin ihnminen, mutta Jumala asui Jeesuksen kehossa n. 33 vuotta, joten Jeesus oli Jumala ( KR1992 Joh. 1:18).
Vastaväite: Kolminaisuus siten sisältää 2 taivaallista henkeä ja yhden Jumalan lapsen (yhdistelmä taivaallisia ja maallisia geenejä).
Absoluuttisen kritiikin vastaus: Lopeta väittely. Usko mitä sinulle sanotaan. Älä ajattele.
Pieni kommentti: Kehenkä pitäisi uskoa? Paaviin vai Lutheriin vai johonkin muuhun vai voiko painetusta tehdä päätelmiä ihan itsekseen?
jaikalhan opettaa eräänlaista modalismia. Hänelle Pyhä Henki on Jumala(tm) ja Isä ja Poika lähinnä vain Pyhän Hengen nimityksiä, eivät toisistaan erillisiä, tasa-arvoisia ja samanaikaisia itsenäisiä persoonia kuten kolminaisuusoppi tuonkin linkin uskontunnustuksissa asiasta opettaa.
RE: "Siitä kay hyvin esille tällä palstalla muutamien esittämä harhaoppi jota he tällä palstalla herrastavat ja taitavat vielä jopa uskoakkin oppiinsa?"
"henkimaailman" juttuja.