Miksi ihmiset kieltävät sielun kuolemattomuuden etenkin adventtikirkko kulkee tuon kiellon edellä - lähes, taikka jokainen jäsen kieltää ihmisen sielun kuolemattomuuden. Mutta sen sijaan suurin osa sivistyneistöstä korkeasti koulutetuista ihmisistä maailmassa uskovat sielun kuolemattomuuteen ja siten jälleen syntymiseen, eli sielun palaamiseen aineelliseen verhoonsa jälleen.
Oppi jälleensyntymiseen, on ollut esim: Intiassa ja on ohjannut heidän ajatussuuntaa tuhansia ja taas tuhansia vuosia Intian kansan enemistön käsityksiä. Mutta tämän totuuden unohtivat Eurooppalaiset aivan kuin huomaamattaan keskiaikana, ja siten se lakkasi vaikuttamasta ihmisen siveelliseen kehitykseen. Ja se oli todella suuri vahinko. Mutta nykyaika antaa hieman viitteitä siitä, että se on palaamassa vallankin sivistyneistön piirissä heidän ajatuksiin - mieleen: monenlaisten pulmallisten elämään liittyvien kysymysten mahdollisena ongelmallisiin kysymyksiin liittyvänä selvittäjänä.
Siitä ei ole epäilystäkään, etteikö suuriin historiallisiin uskontoihin liittynyt jälleensyntyminen eli sielun kuolemattomuus ja palaaminen jälleen ingarnoitumisen kautta aineeseen - fyysiseen muotoon. Se liittyi uskontoihin aivan perusajatuksena. Egyptissä oli jälleensyntyminen sivellisyyden perusteena, ja juutalaisten keskuudessa sen omaksuivat Fariseukset sen aivan yleisesti, ja Uuden testamentin lausunnoissa se ilmenee Johannes Kastajaa pidetään Eliaan uutena ruumiillistumana.
Kristinopin alku aikoina euroopassa, oli tämä jälleensyntymis oppi painanut syvälle leimansa silloisten johtajien sisäisiin ajatuksiin. Kirkkohan tuolloin yritti hartaasti hävittää jälleensyntymisoppia, mutta turhaan, sillä kaikki syvälle sielunsa henkeen antautuneet opin puolustajat, kuin Origeneeksen ja Bonaventuuran ajasta saakka kaikki syvällä sielunsa hengessä olevat omaksuiva syvästi tuon sielun kuolemattomuuden, kuten Parecelsus, Böhme. Ja suuret Italialaiset ajattelijat Giordano Bruno ja Campanella,
Saksalaiset viisaustiteen parhaat ajattelijat Schopenhauer, lessing, Hagel, Leibnitz, Herder ja Fichte, ovat aina puhuneet sielun kuolemattomuudesta. Näistä suurista ajattelijoita kautta maailman on aivan huima määrä ollut, jotka ovat aina uskoneet sielun kuolemattomuuteen ja jälleen syntymiseen, heitä on Suomessakin hyvin monia - monia, he ovat usein Lääkäreitä professoreja tieteen tekijöitä, ja tutkijoita atomifyysikkoja tähtitieteilijöitä, ynnä ynnä muita hyvin nlukeneita, Kumpijako meidän mieluummin tulee uskoa Kirkkoja vaiko edellä mainittuja tutkijoita ja tieteen huipulla työskenteleviä? Helmomont mm: esittää De Revolutione Animarum nimisessä teoksessaan kahdessasadassa väitökysymyksessä kaikki ne todistukset, joilla voidaan puolustaa sielujen palaamista ihmisruumiisiin, juutalaisen käsityksen mukaan.
Englantilaisista ajattelijoista puolustivat sitä suurella oppinaisuudella ja tarkkuudella Cambridgen Henry More, Gudword ja Hume, he pitivät sitä järjellisimpänä kuolemattomuus-periaatteena.
Oppi jälleensyntymiseen, on ollut esim: Intiassa ja on ohjannut heidän ajatussuuntaa tuhansia ja taas tuhansia vuosia Intian kansan enemistön käsityksiä. Mutta tämän totuuden unohtivat Eurooppalaiset aivan kuin huomaamattaan keskiaikana, ja siten se lakkasi vaikuttamasta ihmisen siveelliseen kehitykseen. Ja se oli todella suuri vahinko. Mutta nykyaika antaa hieman viitteitä siitä, että se on palaamassa vallankin sivistyneistön piirissä heidän ajatuksiin - mieleen: monenlaisten pulmallisten elämään liittyvien kysymysten mahdollisena ongelmallisiin kysymyksiin liittyvänä selvittäjänä.
Siitä ei ole epäilystäkään, etteikö suuriin historiallisiin uskontoihin liittynyt jälleensyntyminen eli sielun kuolemattomuus ja palaaminen jälleen ingarnoitumisen kautta aineeseen - fyysiseen muotoon. Se liittyi uskontoihin aivan perusajatuksena. Egyptissä oli jälleensyntyminen sivellisyyden perusteena, ja juutalaisten keskuudessa sen omaksuivat Fariseukset sen aivan yleisesti, ja Uuden testamentin lausunnoissa se ilmenee Johannes Kastajaa pidetään Eliaan uutena ruumiillistumana.
Kristinopin alku aikoina euroopassa, oli tämä jälleensyntymis oppi painanut syvälle leimansa silloisten johtajien sisäisiin ajatuksiin. Kirkkohan tuolloin yritti hartaasti hävittää jälleensyntymisoppia, mutta turhaan, sillä kaikki syvälle sielunsa henkeen antautuneet opin puolustajat, kuin Origeneeksen ja Bonaventuuran ajasta saakka kaikki syvällä sielunsa hengessä olevat omaksuiva syvästi tuon sielun kuolemattomuuden, kuten Parecelsus, Böhme. Ja suuret Italialaiset ajattelijat Giordano Bruno ja Campanella,
Saksalaiset viisaustiteen parhaat ajattelijat Schopenhauer, lessing, Hagel, Leibnitz, Herder ja Fichte, ovat aina puhuneet sielun kuolemattomuudesta. Näistä suurista ajattelijoita kautta maailman on aivan huima määrä ollut, jotka ovat aina uskoneet sielun kuolemattomuuteen ja jälleen syntymiseen, heitä on Suomessakin hyvin monia - monia, he ovat usein Lääkäreitä professoreja tieteen tekijöitä, ja tutkijoita atomifyysikkoja tähtitieteilijöitä, ynnä ynnä muita hyvin nlukeneita, Kumpijako meidän mieluummin tulee uskoa Kirkkoja vaiko edellä mainittuja tutkijoita ja tieteen huipulla työskenteleviä? Helmomont mm: esittää De Revolutione Animarum nimisessä teoksessaan kahdessasadassa väitökysymyksessä kaikki ne todistukset, joilla voidaan puolustaa sielujen palaamista ihmisruumiisiin, juutalaisen käsityksen mukaan.
Englantilaisista ajattelijoista puolustivat sitä suurella oppinaisuudella ja tarkkuudella Cambridgen Henry More, Gudword ja Hume, he pitivät sitä järjellisimpänä kuolemattomuus-periaatteena.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Asia on hyvin yksinkertainen, koska Jumala on pannut synnille lopun.
22. Ja Herra Jumala sanoi: "Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!"
23. Niin Herra Jumala ajoi hänet pois Eedenin paratiisista viljelemään maata, josta hän oli otettu.
24. Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä.
4. Katso, kaikki sielut ovat minun: niinkuin isän sielu, niin pojankin sielu - ne ovat minun. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.
19. Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?' Kun poika on tehnyt oikeuden ja vanhurskauden, noudattanut kaikkia minun käskyjäni ja tehnyt niitten mukaan, hän totisesti saa elää. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.
20. Poika ei kanna isän syntivelkaa, eikä isä kanna pojan syntivelkaa. Vanhurskaan ylitse on tuleva hänen vanhurskautensa, ja jumalattoman ylitse on tuleva hänen jumalattomuutensa.
21. Ja jos jumalaton kääntyy pois kaikesta synnistänsä, mitä hän on tehnyt, ja noudattaa kaikkia minun käskyjäni ja tekee oikeuden ja vanhurskauden, hän totisesti saa elää; ei hänen ole kuoltava.
20. niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden.
Eli synnin palkka on aina kuolema, toinen kuolema, koska syntinen ei elä ilman Kristusta iankaikkisesti.
Iankaikkinen elämä on armolahja, koska Jumala on rakastanut maailmaa, että hän antoi ainokaisen POIKANSA, ettei yksikään joka HÄNEEN USKOO, hukkuisi vaan hänellä
olisi iankaikkinen elämä..... tämä Johanneksen evankeliumista.
Eli raamattu ehdollistaa ja jyvittää iankaikkisen elämän, ei adventisti, ei ihminen viisaudessaan vaan Jumala.
Kuinka sinulla tällainen on jäänyt huomioimatta?
OIKEAT OPETTAJAT JA VÄÄRÄT
Dan.12:2
Monet maan tomussa nukkuvista heräävät, toiset ikuiseen elämään, toiset häpeään ja ikuiseen kauhuun. [2. Makk. 7:9; Matt. 25:46]
3
Oikeat opettajat loistavat niin kuin säteilevä taivaankansi,
ja ne, jotka ovat opastaneet monia vanhurskauteen, loistavat kuin tähdet, aina ja ikuisesti.
Mark.9:48 missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'. [Jes. 66:24]
Dan.12:3 Oikeat opettajat loistavat niin kuin säteilevä taivaankansi,
ja ne, jotka ovat opastaneet monia vanhurskauteen, loistavat kuin tähdet, aina ja ikuisesti
Matt. 25:46
"Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen,
mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
[Dan. 12:2; Joh. 5:29; Room. 2:7,8; Ilm. 20:15]
Joh. 5:24
"Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän.
Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.
[Joh. 3:16, 6:40,47]
Siitä että ihmisestä tulee Jumala, eikä päin vastoin! Jumqalan henki elähdyttää meidän olemuksemme fyysisen ruumiimme, raamattu ei missään tapaukwsessa kumoa sielunkuolemattomuutta päin vastoi se vahvistaa sen kuolemattomuuden. Jumala eli elämän henki on kaiken elollisen lähtökohta, eli siis Jumala ilmentää itseään pienimmässäkin elävässä oliossa hyöteisestä elefanttiin, siis kaikkimuoto mikä liikkuu, ja kun yksi miljoonista lajeista kuolee niin henki tekee jälleen toisen eläväksi, siis henki ei jätä, vaan se palaa jälleen toiseen sieluun ja elähdyttää sen.
Jokaisella kehittyneemmällä elämällä on sielu, ja se palaa jälleen jälleen takaisin elähdyttämään syntymässä jo emonsa kohdussa tuota syntyvää fyysistä elämää. Ruumiimme on vain tuon hengen eli Jumalallisen tahdon yllä pitämä ilmaisuväline jossa sieluntemppeli sijaitsee, me emme ole itse tuo ruumis, vaan se on henkemme, eli sielumme maja jota todellisuudessa me varsinaisesti oleeme. Me emme saa pitää ruumistamme varsinaisena minänä, koska se ei ole se,
Muun muassa muutamissa intiaani heimoissa sanotaan esim; jos jollakin on nälkä tai jano, minun ruumiini on nälkä tai ruumini on jano, ja se on aivan oikea ilmaisu menetelmä, koskaq ei sielu tarvitse ruokaa eikä vettä se on ruumiin osa joika sitä tarvitsee. Olen joskus kuullut jonkun sanovan jonkin "
riidan yhteydessä, että tästä et mene kuin minun ruumiini yli". Ruumiimme on maja jossa meidät kasvatetaan kohti Jumalallista täydellisyyttä vastaan ottamaan. Ruumiissa ollessamme me, me keräämme kokemuksen hedelmää ikuisuutta varten, ja tietysti me valikoimme parhaat hedelmät, tai vaikkapa kokemuksen aarteet jotka me varastoimme sielumme temppeliin lopullista käyttöä varten, joka kerta me palaamme tänne rikkaampana, edellisen kokemuksen hedelmät - aarteet ovat varastoidut taivaalliseen aarrekammioon, ja palattuamme takaisin täydentämään sielullisen elämämme varastoa, meillä on mukana nuo henkisen taipumuksemme kalliit lahjat jotka edellisellä käynnillä hankimme, nyt vain lisäämme noita lahjoja taas.
Meidän kokemusvarastomme on meidän sielumme johon me fyysisen ruumiimme välitykselläkeräämme ajallisen elämän kokemuksien kautta henkistä pääomaa, kärsimykset ja koettelemukset ovat ovat nuo työ sarat jotka hiovat luonteemme ikuisuutta varten puhtaiksi sanoisinko "hedelmiksi, tai helmiksi, ja luo meistä jumalallisia ihmisiä, eli ikuisesti kuolemattomia jossa lepää meidän kokemusvarastomme, se on sato joka on puhdasta. Meidän vaan tulewe muista, että me emme ole tämä väliaikainen fyysinen ruumis, vaan minä olen se sisäinen henki/sielu joka johtaa tätä eläin ruumista, joka on hiukkanen tätä maallista "kuonaa" ja sekin vain "hetken lainassa", joka täytyy luovutta takaisin maa-emolle.
Ja syntinen ei elä iankaikkisesti, senkin Jumala sanoi, sen tähden on iankaikkinen elämä armolahja Kristuksessa Jeesuksessa.
Vai meinaako Antti, että Jumalalla ei ole valtaa puhdistaa synnistä ja syntisestä maailmankaikkeutta?
Silloin olet vielä hakusessa Sanassa ja sanan opetuksessa.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus,
jota nämä itsekin odottavat,
sekä vanhurskasten että vääräin.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/9163597/44702248
"" Vai meinaako Antti, että Jumalalla ei ole valtaa puhdistaa synnistä ja syntisestä maailmankaikkeutta? ""
Jumalalla ei ole valitettavasti valtaa puhdistaa synnistä sitä joka kieltää.
Vaikka lunastushinta on maksettu jokaisesta "helvetin tulen ansainneesta".
Dan. 12:2
Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät,
toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja
iankaikkiseen kauhistukseen.
Alex puhuu helvetin piinasta, mutta Raamattu todistaa iankaikkisesta
vaivan paikasta.
Ilm. 20:10
Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti.
Raamattu todistaa!!
" Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja kuolema ja tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat" Ilm 20: 13
" Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan...niin " tuonela antoi ne kuolleet jotka niissä olivat"
" ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat" jae 13
" Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin;...ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan" Ilm 20: 12
Ahaa siis tuonela antoi rikkaan miehen tuonelasta, tuomittavaksi, hm..empä ollut tuota tullut
ajatteelleksi sanoo Antti!
Ei se mitään Antti, minä huomaan ettet osaa ajatella montaa muutakaan asiaa!
" Ja joka ei ollut elämään kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen" jae 15
Ahaa, eli vasta sitten kun kirjoista tutkitaan, ja sitten hutkitaan
Niin, niin, että kuolleita SÄILYTETÄÄN TUOMION ALAISINA , TUONELASSA? 2 Piet 2: 9
No niinpä näkyy lukevan!
Minä kun luulin, kertoo Antti, että jo hautajaisten jälkeen, heti kun kahvit ollaan ryystetty, niin nämä pahimmat huligaanit joutuvat jo tuonelaan vaivoihin!!
"Voi miten tyhmä mie olen" Antti!
Ai sillä Jeesuksella on palkkansa näköjään mukanaan vasta tullessaan Ilm 22: 12...no, mitäpäs siihen lisäämään!
Onhan Antilla Mooses ja profeetat kuulepas heitä, äläkä omia pimentyneitä käsityksiäsi siitä, kuinka poisnukkuneiden on!!!
Mitä tällainen teosofinen kirjoitus tekee adventismipalstalla? Eihän tuo edes sivua adventismia eikä Raamattua. Tuohan on sitä saatanan valhetta: "ei, ette suinkaan kuole".
Ei tämä olekkaan tarkoitettu pelkästään adventisteille, mutta ennen kaikkea niille jotka etsivät sitä totuutta joka on Jeesuksen Kristuksen ja Paavalin tuoman taivaallisen Hengisen totuuden etsijöille, joka on aivan toinen eli Jumala Poikansa kautta antama armon ja rakkauden evankeliumi, josta adventismilla on vain kenties harmaa aavistus vain, koska he ovat vain jahven lain palvelijoita, eivät he ymmrrä Jeesuksen elämän-työn merkitystä lainkaan, ja vielä vähemmän Paavalin.
[][][] Miksi ihmiset kieltävät sielun kuolemattomuuden etenkin adventtikirkko kulkee tuon kiellon edellä - lähes, taikka jokainen jäsen kieltää ihmisen sielun kuolemattomuuden. [][][] - kyselee eremith32 ja muutkin kristityt
1.
Jos ihmisellä on sielu niin se palaa ylösnousemuksessa ruumiiseen, kuten
Raamattu antaa ymmärtää (ns. ylösnousemusruumis). Tällöin jouduttaisiin
myöntämään että ei-adventisti ei muutukaan olemattomaksi kuollessaan ja
luonnollisesti sitten täytyisi ottaa huomioon myös rangaistuksen paikka.
2.
Jos on rangaistuksen paikka olemassa, niin kukaan ei liity mukaan
kyseenalaiseen adventismiin, rangaistuksen pelosta.
3.
Adventtijohtajat eivät suvaitse sitä että uskonasiat otetaan kovin
vakavasti, sillä heille ne ovat vain päänupin otsalohkossa järkeiltäviä,
eivät ihan todellisia.
Profetiatkin ovat vain vertausta ja Jeesuksen puheet myös. Kenties
juutalaisuuttakaan ei ole olemassa, sillä adventistihan on Jumalan
silmäterä. Periaatteessa siis. Adventismihan on uskonto, ei tosi uskoa.
nykyisin pelkkää potaskaa, joka ei kylläkään ole mikään ihme, koska olet pelkkä valehtelija. Olet valehdellut itsellesi ja muille jo niin kauan, että nyt uskot ovat valheesi.
Et sinä kuole rauhaton sielu mutta rauhan voit löytää Messias Kristuksessa.
Ilm. 9:6
Ja niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, eivätkä sitä löydä;
he haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä.
Joh. 14:27
"Minä jätän teille rauhan. Oman rauhani minä annan teille,
en sellaista jonka maailma antaa.
Olkaa rohkeat, älkää vaipuko epätoivoon.
Pakenetsä?
Mitähän meinaat sanoa viestissäsi?
Yritätkö sanoa, että kadotetun sielu olisi kuolematon?
Sano vain rohkeasti sanomisesi, että tarkastellaan sitä siinä valossa mitä Jumala sanoi.
potaskaa suollat.
Raamattu ei opeta sielun kuolemattomuusoppia ollenkaan, vaan ylösnousemusta.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan,
että on oleva ylösnousemus,
jota nämä itsekin odottavat,
sekä vanhurskasten että vääräin.
Matt. 25:46
Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen,
mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
DANIEL 12:2
Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät,
toiset iankaikkiseen elämään,
toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
Jeesus
Olipa kerran ymmärtämätön Antti!
" Ja monet maan tomussssa MAKAAVISTA heräjävät...
Mitä kummaa, kiljuu Antti, niidenhän piti olla tuonelassa vaivoissa, eikä suinkaan makaamassa!!!
On se kumma tää Danielinkin kirja, kun se kirjoittaa minun ajatuksiani vastaan kiroilee Antti
" Mutta sinä, Daniel, mene siksi kunnes loppu tulee ja nouse osaasi päivien lopussa" jae 13
" Katso, minä tulen pian ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan"!! Ilm 22: 12
Milloinkas iankaikkiseen elämään herätään, kun nukutaan maan tomussa?
Kirkkoherra benedi, pyytää Anttia vastaamaan, tai kääntymään selin ja menemään nurkkaan häpeämään!