ainainen neitseys on asia mitä kirkko opettaa.
Olen silti nähnyt eriäviä kommentteja muiden kuin ortodoksien kirjoituksissa.
Lähinnä kiista koskee Jeesuksen veljiä. Olivatko he siis kirkon opetuksen mukaan Kristuksen veljiä vain samalla tavoin kuin munkeista sanotaan veljinämme? Eli siis veljiä rakkaudessa muttei lihassa?
Mistä ja miksi on lähtöisin kirkkomme opetus,joka ilmeisesti nojaa vanhaan perimätietoon, ettei Jeesuksella ollut lihallisia veljiä, ja että Hänen Äitinsä pysyi neitseenä Jumalan synnytettyäänkin.Raamatussa veljet kuitenkin mainitaan...??
Minulla menee puurot ja vellit sekaisin, kun sekä idän että lännen kirkossa opetetaan asiasta hieman eri tavalla ja ilmeisesti protestanttisilla suunnilla on vielä omanlaisensa ymmärrys asiasta.
Olisi kovin iloinen jos joku valaisisi asiaa hieman.
Kiitos
Olen silti nähnyt eriäviä kommentteja muiden kuin ortodoksien kirjoituksissa.
Lähinnä kiista koskee Jeesuksen veljiä. Olivatko he siis kirkon opetuksen mukaan Kristuksen veljiä vain samalla tavoin kuin munkeista sanotaan veljinämme? Eli siis veljiä rakkaudessa muttei lihassa?
Mistä ja miksi on lähtöisin kirkkomme opetus,joka ilmeisesti nojaa vanhaan perimätietoon, ettei Jeesuksella ollut lihallisia veljiä, ja että Hänen Äitinsä pysyi neitseenä Jumalan synnytettyäänkin.Raamatussa veljet kuitenkin mainitaan...??
Minulla menee puurot ja vellit sekaisin, kun sekä idän että lännen kirkossa opetetaan asiasta hieman eri tavalla ja ilmeisesti protestanttisilla suunnilla on vielä omanlaisensa ymmärrys asiasta.
Olisi kovin iloinen jos joku valaisisi asiaa hieman.
Kiitos
Vastaukset 5
Vanhimmat
Voivathan ne olla myös serkkuja...
Kristus nousi kuolleista!
Nimitys Jumalansynnyttäjä (Theotokos) vahvistettiin kolmannessa yleisessä kirkolliskokouksessa Efesossa vuonna 431. Hän ei siis ollut ihmisensynnyttäjä (antropotokos) eikä Kristuksensynnyttäjä (Kristotokos). Viidennessä yleisessä kirkolliskokouksessa Konstantinopolissa v. 553 vahvistettiin Neitsyt Mariaan liittyvä toinen nimitys "Ainainen Neitsyt" Siitä tulee ilmi kirkon perinteen näkemys, että Maria oli neitsyt ennen Kristuksen syntymää, syntymän aikana ja syntymän jälkeen.
Kirkko on aina opettanut, että Neitsyt Marialla ei ollut muita lapsia kuin Jeesus. Tämä tulee selvästi esiin siinä kun Jeesus ristillä ollessaan jätti äitinsä opetuslapsensa Johanneksen huostaan. Sitä ei olisi tarvinnut tehdä, jos Marialla olisi ollut muita lapsia.
Joosef puolestaan oli iäkäs, kaikesta päätellen leskimies, jolla oli lapsia, joita tarkoitetaan puhuessa Kristuksen veljistä.
Kassialma
Totisesti nousi!
Kiitos ystävällisestä vastauksestasi, se antoi selkeyttä minua vaivanneeseen kysymykseen.
Nyt on asin opillinen puoli osaltani tullut selväksi,tutkittuani myös muita lähteitä.
Iloa ja kestävyyttä rukouksessa, toivoopi
muikkunen
Saamani akateemisen eksegeettisen opetuksen perusteella Jeesuksen veljet ovat asia, jonka ymmärtämisessä auttaa ratkaisevasti juutalais-seemiläisen kulttuurin tuntemus. Lisäksi pitää muistaa, että puhumme asioista, jotka tapahtuivat 2000 vuotta sitten, joten arvioimme asiaa sekä ajallisen että kulttuurisen välimatkan päästä.
Lähi-idän kulttuurissa perhe ymmärettiin toisella tavoin kuin nykyisin länsimaisessa kulttuurissa.
" Veljiin" laskettiin todellakin myös serkut, velipuolet ja kenties jopa pikkuserkut. Kirkon perinne ei anna suoraa vastausta Jeesuksen veljien alkuperään, kylläkin tosiaan opettaa että Joosef oli vanha mies ja ehkä leski jo kihlauduttuaan Marian kanssa. Lisäksi käsittääkseni alkukielen (kreikan) sana adelfos tarkoittaa sekä veljiä että myös sisaria.
Kirkon opin kannalta asia ei ole laisinkaan ongelma, sillä Marian ainaisessa neitsyydessä on kysymys ensisijaisesti KUULIAISUUDESTA Jumalan tahtoa kohtaan.
Kristus nousi kuolleista!
Olet oikeassa, kirkon opin mukaan ko. asialla ei ole Jumalansynnyttäjän suhteen merkitystä. Mutta asia on muuten mielenkiintoinen:
Kirkon perimätiedon mukaan Joosefin vaimon nimi oli Solomonia ja heillä oli neljä poikaa (tyttäriähän ei seemiläisissä kulttuureissa lasketa niinkuin poikia). Eräs pojista oli pyhä Jaakob Herran veli, joka lienee kirkossa tunnetuin. Hän kuului 70 apostolin joukkoon, oli Jerusalemin ensimmäinen piispa, laati Jaakobin liturgian (jota toivottavasti toimitetaan kotikaupungissasi!), kirjoitti lähetyskirjeen ja kutsui koolle apostolien kokouksen ja lopulta kärsi marttyyrikuoleman. Pyhä Jaakob oli myös Jeesuksen syntymän jälkeen pyhän perheen mukana pakomatkalla Egyptissä.
Kirkon perimätieto antaa myös mahdollisuuden serkussukulaisuuteen varsinkin puhuttaessa muista Herran veljistä ja sisarista.
Kassialma