Erilaiset ortodoksiset kirkot

Kirkko on yksi, apostolinen, katolinen (=yleinen, koko maailman kattava). Usko on yksi ja kaikki kirkot ovat tämän vuoksi yhteydessä myös toisiinsa. Samoin kastetut ovat yhtä Kristuksessa koska kaste on Kristukseen pukeutumista, Hänen syntymään, kuolemaan ja ylösnousemuksees. Kirkko on jakaantunut patriarkaatteihin, joita oli historiallisesti viisi ja uusia on syntynyt näiden jälkeen, mm. Venäjän ja Serbian. Siis teologisesti ei ole mitään eroa ukrainalaisen, serbialaisen, antiokialaisen tai suomal. ortodksin välillä. Kun esim. suomal. ortodoksi on vaikka Kreikassa kirkossa, hän on täsmälleen samanlainen ortodoksi kuin vieressä seisova Giorgos. Hän voi käydä ehtoollisella kirkossa niinkuin muutkin, tosin papille kannattaa ilmoittautua etukäteen ja kertoa aikeistaan. Jossain maissa pitää käydä aina synnintunnustuksella ennen ehtoollista. Erona on sitten kirkkotaide: musiikki, ikonit ja kirkkoarkkitehtuuri. Näissä on kansallisia ja paikallisia eroja, esim. ristin muoto tai kirkkorakkennukset. Mutta nämä eivät muuta sitä tosiasiaa että usko on yhteinen ja jokainen yhteisö on täydellinen kuva ortodoksisesta yhteisöstä.
Siis, ero antiokian ja esim. Suomen ortodoksien välillä on marginaalinen, erot liittyvät kirkkotaiteeseen.

Doxi kirjoitti:

Kirkko on yksi, apostolinen, katolinen (=yleinen, koko maailman kattava). Usko on yksi ja kaikki kirkot ovat tämän vuoksi yhteydessä myös toisiinsa. Samoin kastetut ovat yhtä Kristuksessa koska kaste on Kristukseen pukeutumista, Hänen syntymään, kuolemaan ja ylösnousemuksees. Kirkko on jakaantunut patriarkaatteihin, joita oli historiallisesti viisi ja uusia on syntynyt näiden jälkeen, mm. Venäjän ja Serbian. Siis teologisesti ei ole mitään eroa ukrainalaisen, serbialaisen, antiokialaisen tai suomal. ortodksin välillä. Kun esim. suomal. ortodoksi on vaikka Kreikassa kirkossa, hän on täsmälleen samanlainen ortodoksi kuin vieressä seisova Giorgos. Hän voi käydä ehtoollisella kirkossa niinkuin muutkin, tosin papille kannattaa ilmoittautua etukäteen ja kertoa aikeistaan. Jossain maissa pitää käydä aina synnintunnustuksella ennen ehtoollista. Erona on sitten kirkkotaide: musiikki, ikonit ja kirkkoarkkitehtuuri. Näissä on kansallisia ja paikallisia eroja, esim. ristin muoto tai kirkkorakkennukset. Mutta nämä eivät muuta sitä tosiasiaa että usko on yhteinen ja jokainen yhteisö on täydellinen kuva ortodoksisesta yhteisöstä.
Siis, ero antiokian ja esim. Suomen ortodoksien välillä on marginaalinen, erot liittyvät kirkkotaiteeseen.

Yksi suuri ero toki löytyy: kirkollinen hallinto! Suomen autonominen ortodoksinen kirkko taitaa olla ainoa ortodoksisessa naailmassa, missä demokraattinen hallintotapa on vallalla: kirkolliskokous valitsee piispat, Konstantinopolin patriarkka vahvistaa. Ja seurakuntalaiset voivat vapaasti valita pappinsa.