http://hyviauutisia.net/jumala-ja-jeesus/pyha-kolminaisuus/
Pyhä Kolminaisuus on historiallisesti ja teologisesti kristinuskon merkittävin dogmi ja tärkein mysteeri. Silti harva ymmärtää koko oppia, useimmat eivät koskaan edes ajattele sitä, ja jotkut vastustavat sitä kiivaasti.
http://hyviauutisia.net/jumala-ja-jeesus/jeesuksen-jumaluus/
Vanhassa testamentissa profeetta Jesaja oli ennustanut Messiaasta: ”Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.” (Jes. 9:5) Nämä nimitykset viittaavat selvästi jumaluuteen, ja joitain niistä käytetäänkin muualla Raamatussa Jumalasta (vrt. Jes. 10:21, 28:29).
Pyhä Kolminaisuus on historiallisesti ja teologisesti kristinuskon merkittävin dogmi ja tärkein mysteeri. Silti harva ymmärtää koko oppia, useimmat eivät koskaan edes ajattele sitä, ja jotkut vastustavat sitä kiivaasti.
http://hyviauutisia.net/jumala-ja-jeesus/jeesuksen-jumaluus/
Vanhassa testamentissa profeetta Jesaja oli ennustanut Messiaasta: ”Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.” (Jes. 9:5) Nämä nimitykset viittaavat selvästi jumaluuteen, ja joitain niistä käytetäänkin muualla Raamatussa Jumalasta (vrt. Jes. 10:21, 28:29).
Vastaukset 41
Vanhimmat
on täyttä puppua, ja esimerkiksi Ap.t. 5:3-4, jakeissa mainittu Pyhän hengen pettäminen on verrattavissa keneen tahansa meistä kohdistettuun petokseen, sillä todellisuudessa Ananias valehteli Pietarille, josta seurasi rangaistus tämän säännön mukaan;
Luuk. 10:16
"Joka kuulee teitä, se kuulee minua, ja joka hylkää teidät, hylkää minut; mutta joka minut hylkää, hylkää hänet, joka on minut lähettänyt."
Kuten huomaamme, jumaluus ei ole vain kolmeen persoonaan rajoitettu, vaan jumalayhteys on kaikkiyhteys, joka kaikkiin, joille Jumalan sana on tullut!
´
jumalaa sinulla ekivaari on yhteensä? Raamattu kieltää selkeästi jumalien palvonnan. Vain Herraamme Jeesusta tulee palvoa ja ylistää Häntä. Hänhän on Jumalan Ainnosyntyinen Poika, jota Pyhä Henki kirkastaa.
http://hyviauutisia.net/paavi-ja-kirkko/paavin-erehtymattomyys/
Katolisen kirkon katekismus (KKK) selittää, että kun kirkko korkeimman opetusvirkansa välityksellä asettaa jotain uskottavaksi Jumalan ilmoituksena, on uskovien pitäydyttävä tällaisiin määrityksiin uskon kuuliaisuudella (KKK 891), kun taas niille opetuksille, joita kirkko ei ole erehtymättömästi määritellyt mutta joita se opettaa normaalin opetusvirkansa nojalla, uskovien tulee osoittaa tahdon ja ymmärryksen myöntymystä (KKK 892).
Esimerkkejä erehtymättömistä opetuksista
Selkeimmät esimerkit paavin erehtymättömästä määritelmästä ovat Marian tahrattoman sikiämisen ja taivaaseen ottamisen dogmit, jotka paavit Pius IX ja Pius XII julistivat vuosina 1854 ja 1950. Määritelmien sanavalinnat osoittavat selvästi, että kyseessä on erehtymätön julistus (Ineffabilis Deus, Munificentissimus Deus).
Paavin erehtymättömyys on ollut totta alusta asti – sitä ei suinkaan keksitty 1800-luvulla. Kristuksen jumaluus määriteltiin vasta 300-luvulla, mutta siihen uskottiin epäilemättä apostolisesta ajasta asti. Varhaiset paavit harjoittivat kirkon alkuajoista asti lopullista ja täten myös erehtymätöntä valtaansa
opillisissa asioissa.
Ensimmäinen paavi Pietari julisti Jerusalemin kirkolliskokouksessa 50-luvulla kiivaan väittelyn jälkeen, että kristityt pelastuvat yksin Kristuksen armosta eikä heidän siksi tarvitse noudattaa pelastuakseen Mooseksen lakia, minkä seurauksena seurakunta vaikeni ja muut apostolit vahvistivat Pietarin kannan (Ap.t. 15:7–29).
400-luvun puolivälissä paavi Leo I lopetti kristologisen kiistan kirjeellään, jossa hän julisti, että Kristuksessa on sekä inhimillinen että jumalallinen luonto. Khalkedonin ekumeenisen kirkolliskokouksen isät huudahtivat kirjeen lukemisen jälkeen: ”Tämän on isien usko! Tämä on apostolien usko! Näin me kaikki uskomme!… Pietari on puhunut Leon välityksellä!” (Konsiilin teot, sessio 2)
On syytä jälleen muistaa, että myös ekumeenisten kirkolliskokousten dogmaattiset julistukset ovat erityisen opetusviran erehtymättömiä julistuksia.
Esimerkkejä näistä määritelmistä ovat 300-luvulta Nikean kirkolliskokouksen julistus Kristuksen jumaluudesta, 600-luvulta Konstantinopolin kolmannen kirkolliskokouksen määritelmä, jonka mukaan Jeesuksella oli sekä inhimillinen että jumalallinen tahto, 1200-luvulta neljännen Lateraanikonsiilin määritelmä transsubstantiaatiosta, 1500-luvulta Trenton kirkolliskokouksen määritelmät vanhurskauttamisesta sekä 1800-luvulta Vatikaanin ensimmäisen kirkolliskokouksen määritelmä paavin erehtymättömyydestä.
ovat ihmisten asettamia ja määräämiä sääntöjä, eivät Jumalan asettamia!
`
Missä kohtaa Jeesus käski palvomaan ja ylistämään itseään?
http://hyviauutisia.net/maria-ja-pyhat/ikuinen-neitsyt-uusi-eeva-liiton-arkki-perisynniton-ja-taivaaseen-otettu-maria/
Perisynnitön sikiäminen
Paavi Pius IX määritteli erehtymättömästi vuonna 1854 Marian tahrattoman eli perisynnittömän sikiämisen Jumalan ilmoittamaksi dogmiksi. Kirkko opettaa, että Kristuksen ansioiden tähden Neitsyt Maria on sikiämisensä ensimmäisestä hetkestä alkaen tullut varjelluksi kaikesta perisynnin tahrasta ja että hän ei elämänsä aikana koskaan langennut syntiin.
Taivaaseen ottaminen
Paavi Pius XII määritteli Marian taivaaseen ottamisen dogmin erehtymättömästi vuonna 1950. Kirkko opettaa, että Marian maanpäällisen elämän päätyttyä Jumala otti hänet ruumiineen ja sieluineen taivaaseen Kristuksen ansioiden tähden.
Marian ruumiillinen taivaaseen ottaminen on looginen seuraus perisynnittömästä sikiämisestä, sillä kuolema on synnin palkka (Room. 6:23). Maria ei astunut taivaaseen kuten Jeesus, vaan hänet otettiin taivaaseen Jumalan voimalla, kuten jotkut vanhan liiton pyhät (Matt. 27:52–53, 2. Kun. 2:11). Vahva todiste Marian taivaaseen ottamisesta on se, etteivät mitkään varhaiset tekstit mainitse hänen ruumistaan tai pyhäinjäännöksiään eikä mikään kaupunki väitä pitävänsä niitä hallussaan.
opettivat ihmisten syntymisen ja sikiämisen erikseen lihaan mukaan miehen siemenestä ja lihasta syntyneenä, sekä erikseen pyhyyden Hengen mukaan syntymisen Jumalan Hengestä, ja sanan synnyttäjä ja äiti on jokainen, joka tekee Jumalan tahdon. Tämän asian voi jokainen Raamatustaan tarkastaa.
Johannes 3:
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä." [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
Kolminaisuusoppi opettaa ja sotii tätä Jeesuksen opetusta vastaan selittämällä, että "lihaa syntyy Hengestä". Apostoli Paavali opetti Jeesuksen syntymisen erikseen lihan puolelta ja erikseen pyhyyden Hengen mukaan;
Roomalaiskirje 1
2 "Julistamani evankeliumi, jonka Jumala on profeettojensa suulla edeltäpäin luvannut pyhissä kirjoituksissa, [Luuk. 1:70, 24:25-27; Joh. 5:39; 1. Piet. 1:10]
3 on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme" [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]
´
http://hyviauutisia.net/maria-ja-pyhat/jumalan-ja-kirkon-aiti-taivaan-kuningatar-esirukoilija-ja-kanssalunastaja/
Maria – Jumalan äiti
”Jumalan äiti” tai ”Jumalansynnyttäjä” (kr. Theotokos) on varmasti Marian kunniakkain titteli. Se kuvastaa hänen täysin ainutlaatuista kutsumustaan tuoda maailmaan lihaksi tullut Jumala, Pyhän Kolminaisuuden toinen persoona, Jeesus Kristus. Kun Mariaa kutsutaan Jumalan äidiksi, häntä ei pidetä jumaluuden synnyttäjänä, hän ei siis tietenkään ollut olemassa ennen Jumalaa. Theotokos on Efesoksen ekumeenisen kirkolliskokouksen Marialle vuonna 431 antama nimi, joka tähdentää sitä uskon totuutta, että Jeesus Kristus on yksi persoona, Pyhän Kolminaisuuden toinen persoona, ja siksi hän on tosi Jumala (1. Joh. 5:20, Joh. 1:1).
Koska Maria synnytti Jeesuksen, joka on tosi Jumala, hän on todellinen Jumalansynnyttäjä eli Jumalan äiti. Jotkut väittävät, että Maria on Jeesuksen äiti eikä Jumalan äiti, koska hän antoi Kristukselle vain inhimillisen luonnon, ei jumalallista luontoa. Äiti synnyttää kuitenkin aina persoonan eli koko henkilön. Jokainen sanoo äidistään ”minun äitini” eikä ”minun ruumiini äiti”, vaikka emme olekaan saaneet hengellistä sieluamme äidiltämme, vaan Jumalalta.
verrata Jeesuksen syntymää ja ihmisen syntymää.
Ihminen syntyy hän on välittömästi synnin alainen, tästä pitää huolen syntiinlankeamus.Mutta koska Jeesus tuli maailman kukistamaan synnin, eli tarjoamaan kaikille mahdollisuuden uudestisyntyä, ja se tapahtuu hegessä. Se ei tapahdu ruumiissa eikä sielussa...tosin vaikuttaa näihinkin, mutta ei ruumis muutu pyhäksi..se on edelleen synnin alainen. Jo syntynyt ihminen voidaan vain synnyttää uuudesti että hän tunnustaa syntinsä,huutaa Herran puoleen,kääntyy Herran puoleen ja pyytää häntä sydämmeensä ja saa Jumalan hengen.
Ei Paavali opettanut Jeesuksen syntymää vaan ihmisen uudestisyntymistä. Eihän Jeesus käynyt tätä samaa lävitse, vai näyttääkö raamattu että Jeesus tuli synnintuntoon, tunnusti synnit, kääntyi Herran puoleen ja pyysi Jeesusta eli itseänsä sydämmeen? Sovitushan tapahtuu Jeesuksen Kristuksen kautta.
lihansa puolesta ihminen, "veljiensä keskuudesta Isän Jumalan valitsema:
1. Tim. 2:5
"Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, IHMINEN Kristus Jeesus",
Ei hän täydellisenä syntynyt, koska hänen piti elämän kärsimysten kautta oppia:
Heprealaiskirje 5
8 "Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,"
Apostolit eivät opettaneet Jeesusta Jumalan pjaksi hänen lihallisen syntyperänsä perusteella, vaan hänen kuuliaisuutensa, nöyrtymisensä, elämän kärsimysten ja kuolemansa sekä ylösnousemuksensa tähden:
[Room.1:4]
Filippiläiskirje 2
8 "hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
9 SEN TÄHDEN ONKIN JUMALA HÄNET KORKEALLE KOROTTANUT ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,"
´
joka ilmestyi lihassa ja ilmestyy vastedeskin lihassa, mutta ei lihana, Sillä "Jumala ei muutu"!
Mikään henki ei voi käydä Jeesuksen sen opetuksen yli eikä muuta opettaa kuin mitä Jeesus opetti että
"Sinä, Isä, joka YKSIN OLET TOTINEN JUMALA".
1. Kor. 8:6
"niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Ef. 4:6
"yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
´
sitä että miksi Jeesus oli ihminenkin?
mutta ei oltu siitetty himossa.
Lihasta syntynyt on lihalle lain alainen, eli syntinen
Mutta eikö hengestä syntynyt ole pyhä, jos ei näin ole niin eihän voi myöskään olla niin että uudestisyntymisessä hegestä tulisi pyhä.
Leo ymmärrän kyllä, miksi otit asian esille.
Pointtihan on se, että kaikkea puppua nämä ”kristinuskoiset” ihmiset ja heidän kehittämänsä kirkko on saanut aikaan vuosien saatossa, Nikeasta lähtien. He kun ovat olleet erehtymättömiä ja ainoita, jotka ymmärtävät raamatun sanoman.
Ja jos se ei sovi heidän oppiinsa, niin sepustetaanpa pienet selitykset, että kaikki varmasti ymmärtävät raamatun sanoman ”oikein”, niinkuin me. Ja meidän oppimme on se oikea, koska me olemme erehtymättömiä.
Ja samaa kaavaa noudattavat tämän päivän kirkot. Ne ovat omaksuneet näistä perinnäisopeista ne, jotka sopivat heille. Nekin ovat erehtymättömiä ja osaavat valita totuuden. Sen mikä on oikein ja raamatun mukaista. Jos joku muuta sanoo, hän on harhaoppinen ja pakana, eikä hänellä ole Pyhää Henkeäkään. Niinpä hän ei ymmärrä meidän selityksiämme. Hän on ulkopuolella.
Tällaisia opettajia täällä on pilvin pimein. Niitä, jotka ovat, sanoisinko perstuntumalla (anteeksi ruma sana), valinneet oman oppinsa. Eivätkä usko Jumalan yksinkertaista ja selvää sanaa. Jos Jeesus sanoo olevansa Jumalan Poika, niin hän ON Jumalan Poika.
Jos muuta väität, niin olet pannut Jeesuksen suuhun omat sanasi. Ja siitä ei kyllä pelastus ole palkkana.
Valitan, mutta näin on.
"lihan puolesta" Jeesus oli syntynyt "Daavidin siemenestä", [Room.1:3; Matt.1:1;]
2. Tim. 2:8
"Muista Jeesusta Kristusta, joka on kuolleista herätetty ja ON DAAVIDIN SIEMENTÄ minun evankeliumini mukaan,"
´
Jeesuksen äiti Maria kuului leeviläiseen sukuun.
Luuk.1;5 Herodeksen, Juudean kuninkaan, aikana oli pappi, nimeltä
Sakarias, Abian osastoa. Ja hänen vaimonsa oli Aaronin tyttäriä, ja
tämän nimi oli Elisabet.
Luuk.1;36 Ja katso, sinun sukulaisesi Elisabet, hänkin kantaa
kohdussaan poikaa vanhalla iällään, ja tämä on kuudes kuukausi
hänellä, jota sanottiin hedelmättömäksi.
Sekä Matteuksen, että Luukkaan sukuluettelot kuitenkin ovat
luetteloita Juudan suvusta, vaikka eroavatkin Daavidin jälkeen.
Ja joka paikassa Jeesus mainitaan olevan Daavidin siementä.
Vaikka ihmisen puolelta Jeesuksessa ei miehen siementä ollut,
koska sikisi Pyhästä Hengestä, eli Jumalan Hengen vaikutuksesta.
Mutta Jeesuksen oli ennustettu syntyvän Juudan suvusta ja siksi on
tehty luettelot siihen sopiviksi, vaikka ihmisen puolelta Jeesus
olisikin leeviläinen.
http://hyviauutisia.net/raamattu-ja-traditio/alkuseurakunnan-usko/
”Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä katolisessa uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä…Katolinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
http://hyviauutisia.net/pelastuminen/kirkon-valttamattomyys-pelastukselle/
“Extra ecclesiam nulla salus” eli ”Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta”
Kyprianus Karthagolainen kirjoitti 200-luvun puolivälissä: ”Se, joka katkaisee itsensä kirkon yhteydestä… katkaisee itsensä pois kirkolle annetuista lupauksista, ja Kristuksen kirkolle selkänsä kääntänyt on osaton Kristuksen palkinnoista… Jumala ei voi olla Isänä sillä, jolla ei ole kirkkoa äitinä… Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta…” (Katolisen kirkon ykseys 6, 14)
Firenzen kirkolliskokous 1400-luvulla sisällytti erääseen uskontunnustukseen kohdan, jossa todetaan kirkon vakaasti uskovan ja saarnaavan, ettei ”kukaan katolisen kirkon ulkopuolella, eivät pakanat eivätkä juutalaiset eivätkä hereetikot eivätkä skismaatikot voi päästä osallisiksi ikuisesta elämästä, vaan he menevät ikuiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen, elleivät he ennen elämänsä loppua liity siihen [katoliseen kirkkoon]”.
1800-luvulla paavi Pius IX kirjoitti: ”Varmasti meidän on uskottava, että kukaan ei voi pelastua apostolisen Rooman kirkon ulkopuolella… Kuitenkin meidän on myös pidettävä varmana, että ne, jotka vaeltavat tietämättöminä tosi uskonnosta… eivät saa päälleen minkäänlaista syyllisyyttä Jumalan silmissä.” (Singulari quadam) Toisaalla sama paavi kirjoitti: ”Meidän ja teidän tiedossa on, että ne, jotka vaeltavat voittamattomassa tietämättömyydessä pyhästä uskonnostamme… voivat… jumalallisen valon ja armon avulla päästä ikuiseen elämään.” (Quanto conficiamur moerore)
”Erehtymätön lausuma, joka opettaa, että kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta, kuuluu niihin totuuksiin, joita kirkko on aina opettanut ja on aina opettava. Tämä dogmi on kuitenkin ymmärrettävä kuten kirkko itse sen ymmärtää… Kirkko opettaa ensinnäkin, että tässä on kyse Jeesuksen Kristuksen hyvin tiukasta käskystä… (vrt. Matt. 28:19)… Siispä kukaan, joka tietää kirkon olevan Kristuksen jumalallisesti perustama ja silti kieltäytyy alistumasta kirkolle tai olemasta kuuliainen paaville… ei pelastu.
Katolisen kirkon katekismus (KKK) selittää opin “Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta” lyhyesti, ytimekkäästi, viisaasti, kauniisti ja positiivisesti yhdellä lauseella, joten sen siteeraamiseen on mitä sopivin tapa päättää tutkielmamme: ”Myönteisesti muotoiltuna se [Extra ecclesiam nulla salus] tarkoittaa, että pelastus tulee kokonaan Kristukselta, Päältä, kirkon kautta, joka on hänen ruumiinsa.” (KKK 846)
Mikä on harhaoppi?
Harhaopissa on myös kyse totuudesta, joka tulisi uskoa jumalallisella ja katolisella uskolla, eli sellaisesta uskontotuudesta, jonka Jumala on ilmoittanut, kuten Pyhä Kolminaisuus, transsubstantiaatio, paavin erehtymättömyys tai Marian perisynnitön sikiäminen.
Protestanttisuus (16. vuosisata)
Tärkeimmät protestanttisen reformaation johtohahmot olivat Martin Luther, Jean Calvin ja Ulrich Zwingli. Protestanttisuus jakautui pian useisiin ryhmiin ja siihen kuuluu nykyään tuhatmäärin toisistaan erillään olevia kirkko- ja tunnustuskuntia, erityisesti Yhdysvalloissa. Protestanttisuuden hajanaisuus johtuu suurimmaksi osaksi siitä perusolettamuksesta, että jokainen kristitty voi itse ymmärtää ja tulkita Raamattua. Tämä ajatus torjutaan Raamatussa itsessään, jossa pyhä Pietari sanelee raamatuntulkinnan ensimmäisen säännön: ”Ennen muuta teidän on oltava selvillä siitä, etteivät pyhien kirjoitusten ennustukset ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä.” (2. Piet. 1:20) Toinen protestanttisuuden peruselementti on usko siihen, että yksin usko vanhurskauttaa ihmisen riippumatta siitä, mitä hän tekee. Tämäkin ajatus torjutaan Raamatussa, jossa Jaakob toteaa selvästi: ”ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta” (Jaak. 2:24).
Raamatun todistus Jeesuksesta osoittaa, että Kristuksen seuraajia varten on perustettu yksi kirkko, jonka kautta Jumala erehtymättömästi opettaa ikuista totuutta.
Kirkon tuntomerkit: jatkuva ja erehtymätön
Katolinen kirkko on ainoa kirkko, joka täyttää Raamatun antamat Kristuksen kirkon tuntomerkit. Jeesuksen Pietarille lausumissa sanoissa paljastuu kirkolle elintärkeä tuntomerkki: “Sitä eivät tuonelan portit voita.” Tuonela (hepr. Sheol, kr. Hades) oli kuolleiden tila, joten Kristus lupaa tässä, ettei hänen kirkkonsa kuolisi. Jeesus perusti voittamattoman ja kuolemattoman kirkon. Jeesuksen kirkon on siis täytynyt olla olemassa kaikkina aikoina Jeesuksen ajoista meidän aikoihimme asti.
Katolisen kirkon jatkuvuus on helposti todistettavissa historiallisten lähteiden avulla. Katolinen kirkko on ainoa kirkko, joka on ollut olemassa kaikilla vuosisadoilla. Ortodoksit erkanivat paavin yhteydestä toisen vuosituhannen alkupuolella. Vanhin protestanttinen kirkkokunta eli luterilaiset ovat olleet olemassa 1500-luvulta asti, ja ylivoimaisesti suurin osa protestanttisista ja muista Raamattuun uskovista tunnustuskunnista on peräisin 1800-ja 1900-luvuilta. Näistä mikään ei siis voi olla Kristuksen kirkko. Kristus ei sanonut perustavansa Pietarin kalliolle epäonnistuvaa kirkkoa, joka palautettaisiin vuosisatojen päästä, vaan kirkon, jota tuonelan portit eivät voita.
Tälle kirkolle Kristus antoi vallan sitoa ja vapauttaa, ja hän myös lähetti sille Pyhän Hengen opettamaan sille koko totuuden (Joh. 16:13), ei osittaista totuutta. Paavali sanoo kirkon olevan “totuuden pylväs ja perustus” (1. Tim. 3:15). Kristuksen kirkon oppi on siis totuuden täyteys. Harvat protestantit kuitenkaan väittävät opettavansa ainoina täyttä totuutta ja vielä harvemmat uskovat kirkkonsa olevan erehtymätön. Katolinen kirkko kuitenkin pitää kiinni erehtymättömyydestään yhtä tiukasti kuin apostolit aikanaan. Paavalin sanat galatalaisille ovat kovia: “Julistipa kuka tahansa teille evankeliumia, joka on vastoin meidän julistamaamme – vaikkapa me itse tai vaikka taivaan enkeli – hän olkoon kirottu.” (Gal. 1:8) Raamatun hyväksyminen ja samanaikaisesti kirkon erehtymättömyyden kieltäminen vaikuttaa täten loogisesti kovin ristiriitaiselta.
Kirkon tuntomerkit: yksi ja pyhä
Nikealais-konstantinopolilainen uskontunnustus vuodelta 381 toteaa kirkon olevan yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen. Nämä periaatteet löytyvät sekä Raamatusta että katolisesta kirkosta. Kirkon ykseys tarkoittaa, että kirkon jäsenillä on oltava sama usko. Harhaoppisuus (ilmoitetun uskontotuuden kielto) ja skisma (paavin alaisuuteen kuulumattomuus) ovat kristittyjen ykseyden vastaisia asioita. Jeesus rukoili seuraajiensa puolesta: ”Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä” (Joh. 17:21) ja sanoi, että ”on oleva yksi lauma ja yksi paimen” (Joh. 10:16).
Vain katolinen kirkko täyttää raamatullisen ykseyden määritelmän.
Katolinen kirkko saa pyhyytensä Kristukselta, jonka ruumis ja morsian se on. Kirkon tehtävä on jäseniensä pyhittäminen erityisesti sakramenttien avulla. Kasteella (”vedellä ja sanalla”, Ef. 5:26)
Kirkon tuntomerkit: katolinen ja apostolinen
Kirkon katolisuus eli maailmanlaajuisuus on ollut todellisen Kristuksen kirkon merkki alusta asti. Kristus antoi seuraajilleen tehtäväksi julistaa evankeliumia kaikkialla maailmassa kaikille kansoille (Mark. 16:15, Matt. 28:19), ja tätä käskyä katolinen kirkko on uskollisesti noudattanut 2000 vuoden ajan. Vain katolinen kirkko on todella katolinen. Virallisen nimensä lisäksi se osoittaa katolisuutensa olemalla levinneempi kuin mikään muu kristillinen kirkko. Sen jäsenmäärä on suurempi kuin kaikkien muiden kristittyjen yhteensä
Sana ”katolinen” tarkoittaa myös ”kaikenkattava”. Sen lisäksi, että Kristus halusi kirkon julistavan evankeliumia kaikille kansoille, hän halusi sen opettavan ihmisiä noudattamaan kaikkea, mitä hän oli käskenyt noudattaa (Matt. 28:20).
Apostolinen suksessio on tässä selvä: Paavali -> Timoteus -> luotettavat opettamiseen kykenevät ihmiset -> muut. Mikään kristillinen kirkko, joka ei pysty jäljittämään itseään apostolisiin aikoihin tai jonka usko eroaa apostolisesta uskosta, ei voi olla Kristuksen tosi kirkko.
Kaikki katoliset piispat ovat historiallisesti katkeamattomassa jatkumossa apostolien seuraajia, ja katolinen kirkko on myös ainoa, jonka usko on kokonaisuudessaan uskollinen apostolien opetuksille. Uusi testamentti ja ensimmäisten kristittyjen kirjoitukset todistavat, että apostoliseen uskoon kuuluivat mm. opit paaviudesta, kirkon erehtymättömyydestä,
Useat kristilliset tunnustuskunnat eivät usko yhtäkään edellä luetelluista opeista, eikä mikään kristillinen kirkko tai tunnustuskunta usko niitä kaikkia, lukuun ottamatta katolista kirkkoa, jonka opetuksen Pyhä Henki ei Jumalan kunniaksi ja ihmisten pelastukseksi voi sallia poiketa totuudesta (Joh. 14:16, 16:13). Katolisessa kirkossa toteutuvat täydellisimmin Jeesuksen sanat: “Te opitte tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teistä vapaita.” (Joh. 8:32)
Pitääkö paikkansa. että Katolinen kirkko historiansa saatossa olisi tappanut noin 50 milj Jeesukseen uskovaa ihistä. Olen kuullut tästä monen ihmisen taholta.
Katolinen kirkko uskoo, että eukaristiset aineet, leipä ja viini, muuttuvat messussa todella Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, kun taas useimmat protestantit pitävät ehtoollista pelkkänä symbolisena muistoateriana. Jos katolinen oppi on totta, sen seuraukset ovat huimat: Kristus, joka on tosi Jumala, on tavattavissa ja jopa syötävissä jokaisessa katolisessa kirkossa.
http://hyviauutisia.net/raamattu-ja-traditio/pyha-traditio-ja-kirkon-opeusvirka/
Pyhä traditio ja kirkon opeusvirka
Katolisen kirkon mukaan pyhä Raamattu ja pyhä traditio, joiden tulkinta on uskottu kirkon opetusviralle, välittävät ihmisille Jumalan ilmoitukseen sisältyvät totuudet.
http://www.catholic.fi/soc/csc/pilari.html
TODELLISEN KIRKON NELJÄ MERKKIÄ
Jos me haluamme löytää Jeesuksen perustaman Kirkon, meidän on löydettävä se kirkko, jolla on hänen Kirkkonsa neljä päämerkkiä tai ominaisuutta. Kirkon, jota me etsimme, täytyy olla yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen.
Kirkko on yksi
Jeesus perusti vain yhden Kirkon, ei kilpailevien kirkkojen kokoelmaa (luterilainen, baptistikirkko, anglikaaninen jne). Raamatussa sanotaan, että Kirkko on Kristuksen morsian (Ef. 5:23-32). Jeesuksella voi olla vain yksi puoliso, ja hänen puolisonsa on Katolinen Kirkko.
Hänen Kirkkonsa opettaa myös vain yhtä oppilauseiden kokoelmaa, ja niiden oppilauseiden täytyy olla yhtäpitäviä apostolisen opetuksen oppilauseiden kanssa. Tämä on uskon ykseys.
Kirkko on pyhä
Armonsa avulla Jeesus tekee Kirkon pyhäksi, aivan niin kuin Hän on pyhä. Tämä ei tarkoita, että jokainen Kirkon jäsen olisi aina pyhä. Jeesus sanoi, että Kirkossa olisi aina oleva sekä hyviä että pahoja jäseniä (Joh. 6:70) ja etteivät kaikki Kirkon jäsenet pääse taivaaseen (Matt. 7:21-23).
Mutta Kirkko itse on pyhä, sillä se on pyhyyden lähde ja Jeesuksen asettamien erityisten armon välineiden, sakramenttien, vartija. (vrt. Ef. 5:26).
Kirkko on katolinen
Jeesuksen Kirkkoa kutsutaan katoliseksi ("yleismaailmallinen" kreikaksi), koska se on hänen lahjansa kaikille ihmisille. Hän käski apostoleitaan: menkää kaikkeen maailmaan ja tehkää "kaikki kansat" minun opetuslapsikseni (Matt. 28:19-20). 2000 vuotta Katolinen Kirkko on huolehtinut tästä lähetystehtävästä, saarnaamalla hyvää sanomaa siitä, että Kristus kuoli kaikkien ihmisten puolesta ja haluaa kaikkien meidän olevan hänen yleismaailmallisen perheensä jäseniä (Gal. 3:28). Nykyään Katolinen Kirkko on jokaisessa maailman maassa ja yhä lähettää lähetystyöntekijöitä "tekemään kaikista kansoista opetuslapsia" (Matt. 28:19).
Jeesuksen perustama Kirkko tunnettiin sen tavallisimmalla nimellä, "Katolinen Kirkko", ainakin niin aikaisin kuin vuonna 107, kun Antiokian Ignatius käytti tätä nimitystä kuvatessaan Jeesuksen perustamaa Kirkkoa. Nimitys oli ilmeisesti vanha Ignatiuksen aikana, mikä merkitsee sitä, että se on peräisin apostolien ajalta.
Kirkko on apostolinen
Jeesuksen perustama Kirkko on apostolinen, koska hän asetti apostolit Kirkon ensisijaisiksi johtajiksi, ja heidän seuraajistaan tulisi tulevia johtajia. Apostolit olivat ensimmäisiä piispoja ja ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien on jatkunut katkeamaton katolisten piispojen seuraamus, ja he ovat uskollisesti vieneet edelleen apostolien opetusta kirjoituksista ja suullisesta traditiosta. (Apt. 1:15-26, 2.Tim. 2:2)
http://fi.wikipedia.org/wiki/Athanasioksen_uskontunnustus
Athanasioksen tunnustus
areiolaisuutta vastaan
Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä:
Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki:
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön. Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin. Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä:
Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen. Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen. Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä. Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi. Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden. Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!
Uusi Jerusalem
Jumalan sijaisen asuinpaikka
Jumalan sijainen on Jumala
Jumala
http://www.vatican.va/phome_en.htm
Katolinen kirkko
http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=15
helluntailaisuus
http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=28
http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view?orgId=461
http://www.tiede.fi/keskustelut/historia-kulttuurit-ja-yhteiskunta-f13/paasiaisaiheinen-keskustelu-alaston-nuorukainen-ja-jeesus-t45020.html
käyttänyt aivan samoja lauseita, sanasta sanaan,
-neljä merkkiä
-kolminaisuuden toinen persoona
Tämä helluntailainen imee katolilaisuudesta mehua viesteihinsä.
harhaoppia lukenut mies, Leo I, mutta Jumalan sanan mukaan kirkko ei ole ovi pelastukseen vaan Jeesus on ovi:
Johannes 10:
9 "Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen."
Raamatunvastaista höpinää kaikki muutkin väitteesi!
´
ihmiset tuo Athanasioksen tunnustus ja verratkaa sitä Jeesuksen Matteus 5:37 jakeissa opettamaan asiaan
mitä hän sanoi "On" mutta "ei kuitenkaan"-opetuksesta, jota apostoli Paavali kutsui "lihan mukaan" -opetukseksi:
2. Korinttolaiskirje 1
17 »Kun minulla siis oli tämä aikomus, en kaiketi ole menetellyt kevytmielisesti? Vai päätänkö lihan mukaan, minkä päätän, niin että puheeni on sekä "on, on", että "ei, ei"?
18 Mutta Jumala sen takaa, että puheemme teille ei ole "on" ja "ei".
19 Sillä Jumalan Poika, Kristus Jeesus, jota me, minä ja Silvanus ja Timoteus, olemme teidän keskellänne saarnanneet, ei tullut ollakseen "on" ja "ei", vaan hänessä tuli "on".«
´
Totuus Katolilaisesta kirkosta on, miten sekin on vainonnut Jumalan seurakuntaa.Sehän todella tapatti n 50 milj Jeesukseen uskovia ihmisiä. Samoin vauvojen surmat lustareissa ( naisten raskaamiset) ja lasten seksuaalinen hyväksikäyttö kertoo tervessä uskossa olevalle ihmiselle seleää kieltä mitä Katolilaisuus on.Hedelmistään me tunnemme Katolilaisen kirkon oppeineen.
Mutta, siinä olet oikeassa, miten oppiinne samaistuu ajan saatossa Luterilaiset ja aina Helluntalaisiinsaakka.PORTTO ja PORTONTYTTÄRET TULEVAT JÄRJESTÄMÄÄN NE KUULUISAT SUKUJUHLANSA. Siis uskonnollisuuden huipentuma.
ekivaari olen samaa mieltä!
"mutta Jumalan sanan mukaan kirkko ei ole ovi pelastukseen vaan Jeesus on ovi: "
Tähän uskovia on monessa uskontokunnassa, ja siksi ketään ei pidä halveksia kirkkokunnan takia.
"Katolisen kirkon jatkuvuus on helposti todistettavissa historiallisten lähteiden avulla. Katolinen kirkko on ainoa kirkko, joka on ollut olemassa kaikilla vuosisadoilla".
---------
Mutta, oletko koskaan miettinyt millä asialla Katolinen kirkko on pysynyt pystyssä ja pysyy edelleen. Sillä on erittäin laaja ja raskas organisaatio.Tällä vallallahan Katolinen kirkko piti hirmuvaltaansa aikoinaan ja tapatti uudestisyntyneitä ihmisiä.
Sama asia kuin meillä Luterilaisella kirkolla. Jos kirkko poistaisi vauvakasteen,- joka merkitsisi ihmisen vapaa ehtoista liittyvmistä, niin kirkko kuolisi jo yhden sukupolven aikana. Katolinen kirkko ja Luterilaiset keräävät järkyttävän suuret rahat ihmisiltä,- juuri vauvakasteen turvin.
Mutta, se on totta, miten Jumalan seurakunta elää ja vaikuttaa jokaisen sukupolven aikana ja erikoisinta siinä on se, ettei siihen liiity pakkoa tai pakollisia asioita. Jumala itse on aivoittanut tämän seurakunnan toiminnan ihan alusta asti ja erikoisinta vielä on sekin,- miten Jumala liittää tähän seurakuntaan ihmiset.
Kuten tietänetkin, niin juuri tätä seurakuntaa on vainottu aina ja tullaan vainoamaan ja suurein vainooja on uskonnollisuus.
Athanasios:
on - eikä kuitenkaan ole
on - eikä kuitenkaan ole
on - eikä kuitenkaan ole
Onkä tuo se Pyhä kolminaisuus?
"Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua."
ole Jumalalle pyhä vaan paha, koska se menee edemmäksi kuin Jumalan sana opettaa, eikä sitä edes mainita Raamatussa. Opetuksessa edemmäksi meneminen on aiheuttanut paljon riitaa, erimielisyyttä, sotaa ja veren vuodatusta.
2. Joh. 1:9
"Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika."
Apostoli Johanneksen muistutus johtunee siitä, että niitä Jeesuksen Jumalaksi sanojia on ollut jo silloin apostolisena aikana.
1. kirje Timoteukselle 6
3 J"os joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen,
4 niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja,
5 alituisia kinailua niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen.
6 Ja suuri voitto onkin jumalisuus yhdessä tyytyväisyyden kanssa."
´
Misää ovat jaikaloit, mohikaanit, pasalmit, betsyt ym.?
katolisuus tunnustaa reilusti, ettiä kolminaisuusoppi on kirkolliskokousoppi. Leo 1 vahvistaa myös sen, että monia muitakin epäselviä käsitteitä on päätetty kirkolliskokouksissa.
Leo1 ei venkoile raamatulla. Koska raamattu ei kerro kaikkea, katolinen kirkko on määritellyt asioiden sisältöä. Omalla tavallaan.
Nostan hattua reilulle pelille. Katolsiuus tavallaan myöntää, että raamattu ei ole täydellinen! Se on sinänsä kumouksellinen tunnustus uskon kannalta, mutta totuudellinen. Kun esim. betsuy väittää, että raamattu on kaikki tarpeellinen tieto, niin hän puhuu monessa suhteessa pötyä.
Leo 1 esitti sellaisen opeutspaketin katolisuudesta, että siinä on palstalaisille pitkäksi aikaa pureskelemista. Toivoisin, että olisit keskusteluissa mukana vähintään seuraavan vuoden. Silläkin uhalla, että joissakin osioissa käsitykset tukevat jeresusonjumalauskovia.
Kesusteluissa päästäisiin näkemään katolisen asiantuntijan raamattunäkemykisä ja ehkä myös suhdetta tieteelliseen tietoon.
Katolisuus paljasti heti jeesusonjumalauskovien valheellisuuden Jeesuksen persoonan käsittelyssä. Asia ei löydy raamatusta. Ja että kirkolliskokousten päätöksillä on suuri merkitys opin kehittelyssä ja jonka helluntailaiset farisealaisesti kieltävät.
Tiukkapipoinen helluntailaisuus näyttää olevan lähempänä katolisuutta kuin luterilaisuutta. Kaikki kolme ovat luonnollisesti maailmnakäsityksessä täysin pihalla.
tervetuloa palstalle Leo 1.
ei mene katolilaisuus -palstalle keskustelmaan, vaan pyörii täällä teinitiedon maailmassa?
Yllä oleva -Miks- kysyjä käytti nimimerkkiäni.
Luulin, ettei rekisteröimätönkään merkki voi olla toisen käytettävissä.
Olen monesti yrittänyt rekisteröityä. Jostain syystä se ei onnistu. Myönnän olevani tumpelo tietokoneen käytössä.
varsinainen sekametelisoppa.
Helluntailaisuus on ovi Helvettiin.
aika lailla yksioikoisesti latasit. Tarvinneeko muita kirjoituksiasi ottaa todesta?
Kuka antoi tuolle Leo I paskalle nuo neljä pistettä? Perustelkaa tekonne. Tulkaa esiin ja kertokaa. Oletteko helluntailaisia?
antajista ei tule esiin ja perustele tekoaan? Miksi annoit pisteitä helluntailaisten haukkujalle?