JOh.10:1. Totisesti, totisesti sanon minä teille: joka ei ovesta mene sisälle lammashuoneesen, vaan astuu siihen muualta, se on varas ja ryöväri.
2. Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
3. Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
4. Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.
V: Tämän mukaan hänen omansa ei kuule eriseurojen opetusta, koska eivät tunne sitä, vaan ihan pakenevat sitä. Eli väärässä opissa ei voi pelastua vahingossakaan.
Joh.10:16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.
- Ajattelen tämän siten, että Jumalan valtakunan raja on selvä ja esim. yhdellä paikkakunnalla, on yksi Kristuksen seurakunta, niin ei niitä ole monia. On vain yksi lauma ja ne ovat samassa mielessä ja samassa käsityksessä. Sinne hänen omansa johdetaan. Ahkeroiden tulee pitää hengen luoma yhteys. Tässä viitataan myös juutalaisiin ja pakanoihin, jotka ovat myös yksi lauma.
Raamattu kuitenkin opettaa vain yhden uskon ja opin tietä. Seurakunnassakin on kaikki tiedon ja taidon aarteet.
... Sinun pitää Jumalan huoneessa vaeltaman, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden patsas ja perustus" (1.Tim.3:15).
Luuk.10:16.
2. Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
3. Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
4. Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.
V: Tämän mukaan hänen omansa ei kuule eriseurojen opetusta, koska eivät tunne sitä, vaan ihan pakenevat sitä. Eli väärässä opissa ei voi pelastua vahingossakaan.
Joh.10:16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.
- Ajattelen tämän siten, että Jumalan valtakunan raja on selvä ja esim. yhdellä paikkakunnalla, on yksi Kristuksen seurakunta, niin ei niitä ole monia. On vain yksi lauma ja ne ovat samassa mielessä ja samassa käsityksessä. Sinne hänen omansa johdetaan. Ahkeroiden tulee pitää hengen luoma yhteys. Tässä viitataan myös juutalaisiin ja pakanoihin, jotka ovat myös yksi lauma.
Raamattu kuitenkin opettaa vain yhden uskon ja opin tietä. Seurakunnassakin on kaikki tiedon ja taidon aarteet.
... Sinun pitää Jumalan huoneessa vaeltaman, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden patsas ja perustus" (1.Tim.3:15).
Luuk.10:16.
Vastaukset 31
Vanhimmat
iltasaduksiko tarkoitit tuon laumajuttusi
lutkulahkolaisia on vain vajaa yksi (1) prosenttia maailman väestöstä, eivät he voi mitenkään olla oikeassa
Voisitko esitellä jumaluusoppisi, niin voisi vähän arvioida sitä, että miten se tuo esiin Raamatun opin.
ei minulla ole mitään jumalaa, eikä siten mitään jumaliin liittyvää oppiakaan
raamatutkin poltin jo 30 vuotta sitten
Kiitos tiedostasi, että tunnustaudut omalla tunnustuksellasi trolliksi.
Nykyinen Suomessa toimiva Luterilainen kirkko ei todellisesti ole luterilainen kirkko opiltaan, sillä niin kauas se on eriytynyt luterilaisesta uskonpuhdistuksesta. Nykyinen luterilainen kirkko on omaksunut maailmallisuuden opit sekä käytännön elämässä, että teologiassaan. Ensinnäkin sopimukset muiden kirkkojen kanssa oli menoa takaisin paavin oppiin ja nyt meno on suunnattu maailmallisuuteen pappeudessa ja humanistisessa käsityksissä, erityisesti seksikäsityksissä. En tiedä mihin on hävinnyt piispojen jumaluusopillinen selkäranka, joka tulisi tukeutua Raamatun suuntaviittoihin. Nyt etunenässä piispat näyttävät vuoron perään laulavan lankeemuksen esilauluja. Aina uusi piispa valitaan yhä liberaalimman vaihtoehdon mukaisesti. Kirkon lankeemus on ennen muuta yläpäästään johdettua maailmallisuutta.
Sinäkö olet ainoa Suomessa, jolla on oikea oppi?
Liittykää alpolaisuuteen, niin "pelastutte"!
Jumalan valtakunnan raja on hyvin selvä (Tiit.3:10-11).
Otetaan esim. Room.16:17. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, että te kavahtaisitte eripuraisuuden ja pahennuksen matkaan saattajia sitä oppia vastaan, jonka te oppineet olette: ja välttäkäät niitä.
18. Sillä ei senkaltaiset Herraa Jesusta Kristusta palvele, vaan omaa vatsaansa ja viettelevät makeilla puheillansa ja liehakoitsemisellansa yksinkertaisten sydämet.
weha: kohta on tietysti hengellistä pakenemista, eikä mitään muuta.
Jeesuskin saarnasi synagogissa, vaikka siellä oli fariseuksia ja publikaaneja, siis epäuskoisia. Samoin tekivät apostolit, jos saivat siihen luvan.
Raamattu opettaa myös, että joka toisin opettaa, sitä ei tule edes hengellisesti tervehtiä:
2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.
Luther toteaa Ison katekismuksen 3. uskonkappaleen selityksessä selvästi, että kristikunnassa eli seurakunnassa eli pienessä pyhien yhteisössä kaikki on syntien anteeksiantamusta.
"Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. - - Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä. - - Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta."
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/Uskontunnustus.html#33
varokaa tervehtimästä luterilaisia, että ette olisi osallisia heidän pahoihin tekoisinsa
päästä kokonaan eroon, sehän ei ole mikään autuaaksi tekevä oppi vaan aivan selvästi Lutherin perustama harhaoppi, joka ei mitenkään liity siihen laumaan, josta Raamatussa puhutaan. Luterilaiset ovat Kirkon laumasta harhaan eksytettyjä lampaita, vain he itse kuvittelevat olevansa oikealla tiellä vaikka heitä johtaakin uskonpuhdistajan viitoittama polku jonnekin epämääräiseen suuntaan, viime vuosisatoina se on edennyt yhä syrjäisemmille poluille pois Kirkon yhteydestä.
Hylätkää luterilaisuus ja palatkaa Kirkon lauman yhteyteen, nykyaikana ei enää kenenkään pitäisi olla luterilainen, sillä luterilainen oppi syntyi harhaoppina pelkän väärinkäsityksen seurauksena eikä sillä ole ollut mitään oikeaa käyttöä enää Lutherin aikojen.
Nykyisin ihmiset ovat mielestäni yksilökeskeisiä ja itsekkäitä oman tien kulkijoita, myös uskon kysymyksissä.
Juuri Raamattua ja seurakuntaa pidetään halpana makkarana, ihan jo ns. luterilaisten parissa, eikä tunnusteta esim. isonkatekismuksen kolmatta uskonkohtaa, olkoompa sitten ns. kuinka tunnustuksellisen luterilaisen leimaa kantava tahansa. Olen huomannut sen vain lumeeksi ja huulten löpinäksi.
Mutta kyllä Raamatussa on uskon silmillä selvästi nähtävissä, jo ihan muutamallakin kohtaa seurakunnan tärkeys ja arvo:
1.Tim.3:15. "Mutta jos minä viivyn, ettäs tietäisit kuinka sinun pitää Jumalan huoneessa vaeltaman, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden patsas ja perustus".
Matt.18:17. "Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.
18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa".
Ef.5:31. Sentähden pitää ihmisen antaman ylön isänsä ja äitinsä, ja vaimoonsa sidottu oleman, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.
32. Tämä salaisuus on suuri; mutta minä puhun Kristuksesta ja seurakunnasta.
Laitampa tähän kolmannetta uskonkohtaa isostakatekismuksesta, johon on myös ylläolevat Raamatunkohdat paikallaan:
"Pyhällä Hengellä on näet ensiksi maailmassa erikoinen seurakunta. Tämä on se äiti, joka synnyttää ja kantaa jokaisen kristityn Jumalan sanalla. Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet, niin että sen käsittävät; omistavat ja siinä riippuvat ja siinä pysyvät.
Ellei näet saarnata Kristuksesta, ei ole ensinkään Pyhää Henkeä perustamassa, kutsumassa ja kokoamassa kristillistä seurakuntaa, jonka avutta kukaan ei voi tulla Herran Kristuksen luo"
Minulla ei ole omaa uutta oppia, vaan pitäydyn luterilaiseen uskonpuhdistusoppiin, joka oli vielä Suomenkin kirkossa jotakuinkin voimassa noin 1970- luvun alkuun ja siitä sitten on livetty maailmallisuuteen kirkon omin päätöksin. Siis minä olen pysynyt entisessä, enkä ole siirtynyt modenistien jaarituksiin.
Vai osaatko Raamatulla perustella nämä uudet kirkon dogmit, jokoe liberalistit ovat kirkon johtaneet.
Etpä taida tietää, että Luterilainen uskonpuhdistus siirsi opin takaisin Raamattuun, mutta nykyisen luterilaisen kirkon oppi vie opin Raamatun opin kumoamiseen ja epuskon tunnustusten kultivointiin.
pelkästään Raamattuun, sillä Kirkolla on myös pitkä opillinen perinne, jonka muuten Luther hylkäsi kokonaan ja sen seurauksena luterilaisuus ei ole koskaan ollut enää oikeasti kristillinen uskonto. Nyt te luettelette taas sellaisia legendoja Lutherin "uskonpuhdistuksesta", jolla ei ole mitään perusteita ja joihin vain luterilaiset uskovat.
raamatun ulkopuolelle, kuten esim katekismukseen ja lutkujen omiin opinkappaleisiin, joita ei edes tarukirjasta löydy
Oletko sitten Rooma tekojen opin kannattaja ja sitten olet kai vielä anekaupan perään haikailija.
No mikä sitten Sinua vetää tänne luterilaisuuden palstalle, kun sinulla ei täällä ole mitään sellaista, jonka uskonperusteiksi omaksesi tunnustat - ei kai ole sinulla uskoaakaan muuhun kuin materialismiin. Taidatkin olla sellainen ateisti, joka toimii pyövelin tavalla - alas kaikki se mikä uskoksi on ajateltava - oli se oikeaa tai väärää. Minä tahdon karsinnassa rajoittua siihen, jonka Raamatun pojalla vääräksi näen. Minäkin siis olen karsija ja viimeaikaista kirkon lankeemuksista pidän pahana naispappeuden ja nyt orastavan homoseksuaalisuuden. Luulen kuitenkin, että Sinäpä näet nuo kirkon pyhimpinä asioina. Siis minä tahdon osoittaa opillisissa kysymyksissä kirkon lankeemuksen ja palauttaa osaltani, vaikka hyttysen äänellä, kirkon oppia ja elämää Raamatun viitoittamalle uralle.
miksi ihmeessä olisin? Tietenkin pienessä päässänne ei ole tarpeeksi tietoa, siksi teidän pitäänkin vain luottaa siihen, että luterilaisuus ei ole mikään yleispätevä oppia ja sitä paitsi se no nykyään hyvin kaukana kristinuskosta.
Luther ei puhdistanut mitään, hän vain hylkäsi kirkon perinteen, eikä osannut opillisia muutoksia tehdessäänkään palata alkuperäiseen kristillisyyteen vaan säilytti monia roomalaiskatolisen kirkon omaksumia opetuksia. Lutherin tietämys ei ollut mitenkään erinomaisella tasolla, ehkä vain luulot olivat tietoja suuremmat.
luulot ovat tietoja suuremmat, muuten he eivät pitäisi jumalaansa olemassa olevana.
Nykyään hallitsevia kristinuskon suuntauksia ovat ekumeeninen ajattelu (hengellinen huoruus) ja liberaaliteologia. Nyt lahkolaisuutta pyritään tietysti määrittelemään niin, että kaikki noista (hällä väliä)tulkinnoista poikkeavat käsitykset haluttaisiin määritellä lahkolaisuudeksi. Liberaaliteologiassa Raamatulla on nähdäkseni vielä paljon vähemmän arvovaltaa kuin katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa. Siksi on suorastaan perin outoa ja hämmästyttävää, että liberaaliteologia on saavuttanut suosiota protestanttisissa kirkkokunnissa, joissa alunperin hyökättiin katolisuutta vastaan nimenomaan sillä perusteella, että Raamatun tulee olla ainut auktoriteetti.
Isopäinenkö olet? Miten etäällä ovatkaan silmäsi toisistaan, kuinka leveä onkaan suusi ja etäällä korvasi. Näitä kysyn siksi, kun sanot: "Tietenkin pienessä päässänne ei ole tarpeeksi tietoa". Vielä jatkan, ettei vaan pääsi ole turvonnut tiedostasi, jonka paljoksi luulet. Oletpa hyvin niin harhautunut tietosi kanssa, vaikka sitä paljon olisi.
Täydellisen eksklusiivinen vanhoillislestadiolaisuus ei ole. Kaikki pienet lapset ovat uskovaisia, vaikka eivät olekaan vl:ia. Myös kaikki samoin uskovat kuin vl:t ovat uskovaisia, vaikka eivät nimenomaisesti olisikaan vl:ten joukossa. Koska Pyhä Henki kuitenkin kokoaa ja yhdistää kristityt yhteisöksi, heidän kanssaan on oltava Hengen yhteys, jotta sama usko voidaan todeta. On täysin mahdollista, että maailman kuuden miljardin ihmisen ja kahden miljardin kristinuskoisen joukosta voisi löytyä etenkin pieniä yhteisöjä, joihin Henki olisi kulkeutunut eri reittiä kuin tänne pohjoiseen. Oleellista on se, että Pyhä Henki yhdistää rakkauden siteellä, eikä ota lammashuoneeseen sisälle muualta kuin ovesta.
"Vielä jatkan, ettei vaan pääsi ole turvonnut tiedostasi, jonka paljoksi luulet. Oletpa hyvin niin harhautunut tietosi kanssa, vaikka sitä paljon olisi. "
muuttunut!
"On täysin mahdollista, että maailman kuuden miljardin ihmisen ja kahden miljardin kristinuskoisen joukosta voisi löytyä etenkin pieniä yhteisöjä, joihin Henki olisi kulkeutunut eri reittiä kuin tänne pohjoiseen. "
Aikaisemmin hänen mielestään seurakunnan raja on selvä!!!!! Vain SRK:lla on oikea oppi!
Weha yrittää silmänkääntötemppua:
"Myös kaikki samoin uskovat kuin vl:t ovat uskovaisia, vaikka eivät nimenomaisesti olisikaan vl:ten joukossa. "
Ei noin itserakasta ja omahyväistä uskoa OLE MISSÄÄN MUUALLA paitsi jehovantodistajien joukossa!!!!
Mutta hyvä yritys!
kun teidän omat argumenttinne eivät enää riitä, pitää siirtyä asiattomuuksiin. Kommentti pienipäisyydestä oli teidän jankuttamiseenne, mihin ei näytä mikään tieto vaikuttavan, ette edes halua tarkistaa tietojanne. Nyt varmaan haluatte vielä toistaa senkin, että "luterilaisuus oli alkujaan haukkumasana, joka ... jne ... jne ..."
Kyllähän nämä on jo moneen kertaan täällä saatu lukea.
on vain yksi oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin.
Ja se oppi on kaukana SRK:n eksklusiivisesta opista, jossa seurakunnasta tehdään jumala!
ja Jeesusta tule asettaa vastakkain. Jeesus on seurakunnan pää. Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä. Se ilmenee siskojen ja veljien keskinäisessä lohdutuksessa, hänen seurakunnassaan.
Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. Siihen minäkin kuulun, olen sen osa ja jäsen, osallinen sen kaikista aarteista ja keskinäisestä yhteydestä. Pyhä Henki on vetänyt minut siihen ja liittänyt sen jäseneksi antamalla minun kuulla Jumalan sanaa, jota edelleenkin saan kuulla. Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön. Ennen kuin siihen pääsimme, olimme kokonaan Perkeleen omia emmekä tienneet Jumalasta ja Kristuksesta yhtään mitään. Mutta Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä, sitä hän käyttää sananjulistukseen ja -harjoitukseen, sen välityksellä hän pyhittää meidät ja kasvattaa pyhyydessä. Näin me joka päivä kasvamme ja vahvistumme Pyhän Hengen luomassa uskossa ja uskon hedelmissä."
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/Uskontunnustus.html#33
Lutherilla oli myös "kirkko kirkossa" -oppi, jota on sittemmin esiintynyt pietismissä ja lestadiolaisuudessa.
Usko ja elämä: Uskon Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen seurakunnan
Uskontunnustuksessa luettelemme uskon kannalta tärkeitä asioita, jotka olemme oppineet Raamatusta, Jumalan sanasta. Näiden asioiden joukossa on myös pyhä, yhteinen seurakunta. Sekin on siis tärkeä uskon asia. Mitä me seurakunnasta oikein uskomme?
Yksi seurakunta
Jumalan seurakunta ei ole mikään sadoista kansankirkkomme seurakunnista. Se ei myöskään tarkoita rauhanyhdistyksiä tai niiden toimitiloja, sillä ne ovat näkyviä ja ajallisia instituutioita ja yhdistyksiä. Mikä on se yksi seurakunta, josta uskontunnustuksessa puhutaan?
Seurakunta on Kristuksen ruumis (1. Kor. 12: Paavalin kuvaus seurakunnasta). Yksittäiset uskovaiset ihmiset kaikkialla maailmassa ovat Kristuksen ruumiin jäseniä. Kristuksen ruumiin kuvaan voidaan liittää kuva verenkierrosta: jäsen pysyy elävänä niin kauan kuin Kristuksen veren evankeliumi saa tuoda siihen elämää.
Vajavaisessa maailmassamme ihmiset ovat jakautuneet lukuisiin kirkkokuntiin, joita erottavat toisistaan monet rajat, mutta Raamatun mukaan Kristuksella on vain yksi seurakunta. Taivaan Isän kirjanpidossa tiedetään, ketkä siihen kuuluvat, ja Pyhä Henki todistaa sen jäsenille perheyhteydestä (Room. 8:16). Monet pitävät Jumalan lapsia tiukkarajaisena, muut poissulkevana yhteisönä, koska he haluavat pitäytyä Raamatun ilmoituksessa rajallisesta Jumalan valtakunnasta. Katuvaa ja evankeliumin vastaanottanutta syntistä ei kuitenkaan koskaan suljeta sieltä ulos. Käytännössä me ylitämme ajallisia kirkkorajoja, sillä joukossamme on myös esimerkiksi ortodoksikirkkoon kuuluvia, parannuksen armon saaneita ihmisiä. Heitä ei ole välttämättä ohjattu vaihtamaan kirkkoa.
Pyhä seurakunta
Yksi Kristuksen johtama ja eläväksi tekemä seurakunta on pyhä (Ef. 5:27). Pyhä on hyvin vanha suomen kielen sana, jolla on ollut myös maallinen käyttötarkoitus. Pyhä on sellainen, joka on otettu erilleen jotakin erityistä käyttöä varten. Tässä merkityksessä voimme vieläkin puhua vaikkapa pyhävaatteista, jotka pidetään erossa arkivaatteista. Nämä merkitykset sopivat hyvin raamatulliseenkin pyhä-sanan käyttöön. Pyhä on sellainen, jonka Jumala on varannut omaan käyttöönsä ja tahtoo siksi pitää erossa maailmasta. Pyhässä seurakunnassa saarnattu evankeliumi on Jumalan työväline uskon synnyttämiseksi ja säilyttämiseksi ihmisen sydämessä.
Pyhä Henki kutsuu, kokoaa ja valaisee, ja kun Pyhä Henki kaikkoaa, tapahtuu päinvastaista. Seurakunnan ja sen jäsenten kuuluu ottaa todesta tämä pyhyys. Usko näkyy elämässä ja ohjaa oikeisiin valintoihin, mikä johtaa siihen, ettei seurakunta sulaudu maailmallisuuteen. Pyhä Henki tekee juuri tätä työtä eli pyhittää seurakunnan ja myös yksittäisen uskovaisen ihmisen. Pyhän Hengen kokoama Jumalan seurakunta ei koskaan erehdy, mutta yksittäinen uskovainen tai ryhmä uskovaisia saattaa erehtyä ja eksyä.
Yhteinen seurakunta
Pyhä Henki avaa ymmärryksen yhteisestä seurakunnasta ja yhdestä ainoasta Kristuksen opista. Meidän tulee pitää kiinni siitä raamatullisesta sanasta, josta olemme saaneet elämän. Kristus on seurakunnan pää ja kaiken oikean hengellisen elämän lähde. Uskonoppimme on sopusoinnussa kirjoitetun Jumalan sanan, Raamatun, kanssa. Sellainen usko tulisi Raamatun mukaan kaikilla olla.
Jumalalla on kaikki mahdollisuudet saattaa keskenään yhteyteen ne, joilla on sama uskon henki. Pyhä Henki ei ohjaa ketään parannuksen armon saanutta elämään erillään toisista uskovaisista, siis ilman yhteyttä seurakuntaan. Päinvastoin Henki luo rakkauden uskovaisten joukkoa kohtaan. Uskon kautta tunnetaan yhteyttä myös niihin uskovaisiin, jotka ovat jo perillä. Jumalan seurakunta on maailmanlaajuinen, ja nykyään se organisoituu evankeliumin työksi muun muassa paikallisten rauhanyhdistysten kautta.
Seurakunta ja usko
Kaste edellyttää uskoa, ja kasteen armoliitossa Jumalan lapsi on hoitosuhteessa Kristuksen seurakuntaan eli äitiin: ”Mutta taivaallinen Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme” (Gal. 4:26). Jumalan asettama kasteen armoliitto tarkoittaa sitä uskon kautta syntynyttä huolta, jota uskovaiset tuntevat toisista Jumalan lapsista: ”Opettakaa ja neuvokaa toisianne kaikella viisaudella” (Kol. 3:16). Jumalan seurakunta hoitaa armoliitossa Jumalan lasta niin kuin äiti hoitaa omaa lastaan. Armahdetun syntisen keskeisin hoidon tarve liittyy taisteluun syntiä vastaan. Siksi Jumalan seurakuntaan on jätetty valtuudet antaa katuvalle synnit anteeksi: ”Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut” (Joh. 20:23). Evankeliumi puhdistaa, uudistaa ja antaa voiman elää hyvän omantunnon liitossa Jumalan kanssa.
Mauno Hepola
Olet nimittelyn alkanut ja halveeraat sitä, että uskovaiset pitävät Raamatun opin kunniassa, eivätkä sitä jaloillansa suonsilmäkkeeseen polje. En liity maailmafilosofistiseen kuorolaulantaasi ja siten hylkää Raamatun todistusta, vaikka kuinka pilkaat ja halveeraat. Ylpeytesi on tietty.
Tiedä se, että omahyväisyydessäsi olet pilkkanimittelyn alkanut. Etkö muista jälkiäsi?
Siis kun yritätät kiemmurrella sanoistasi selittelyillä pois, niin se vaan osoittaa väärämielisyytesi yhä selvemmin.