Voiko suomalainen kristitty nauttia alkoholipitoisesta viinistä kohtuullisella, hyvin maltillisella käytöllä ikäänkuin terveydeksi itselleen ja joskus jopa seurajuomana ystävien kesken erilaisissa juhlissa? Ainakin herätyskristillisessä piirissä suhtautuminen on ollut absoluuttisen kieltävää johtuen yleisestä alkoholikulttuuristamme, joka on humalahakuista ja liiallista kaikinpuolin aiheuttaen kontrollihäiriöitä. Mutta mikä on raamatun linja aiheseen, jos sitä raamattuun luottavina haluamme ilman ennakkoluuloja katsoa?
Minusta on alkanut tuntua, että raamattu ja sen kautta Jumalan tarkoitus ei olekaan niin jyrkkä kuin me tiukkapipoiset uskovaiset olemme kuvitelleet. Olemmekohan tulkinneet kaiken aivan väärin ja onkohan Jeesus-kuvamme ja tuntemuksemme sittenkään ihan kohdallaan? Otan yhdeksi lähtökohdaksi tätä asiaa tarkastellessamme sen kuuluisan ihmeteon, jota sanotaan Jeesuksen ensimmäiseksi ihmeteoksi julkisen toimintansa aluksi eli veden muuttaminen viiniksi Kaanaan häissä.
Aluksi huomatkamme, ettei Herraa häirinnyt lainkaan eri yhteyksissä se, että ihmiset käyttivät ja joivat viiniä niinkuin siinä kulttuurissä yleisesti tehtiin eikä ole mitään saivartelemista siinäkään, että se olisi muka ollut alkoholitonta viiniä mitä juotiin. Kyseisissä häissäkin viini oli päässyt loppumaan ja väki oli jo vähän humalassakin, siksi lisää viiniä haluttiin ja käännyttiin Jeesuksen puoleen ongelman ratkaisemiseksi. Huomatkaa, ettei väen humaltuminenkaan häirinnyt Jeesusta ja vaikka Hän aluksi estelikin ihmeteon tekemistä Hän kuitenkin teki ihmeen ja vesi muuttui hyväksi viiniksi, vielpä niin, että ihmeteltiin sitä että kun yleensä hyvä viini tarjoiltiin aluksi milloin juojat oli vielä täysin selvinä ja kykenivät maistamaan viinin laadun ja huonolaatuisempi viini tarjottiin myöhemmin, koska sitten juhlaväki ei enää makustellut viinin laatua. Nyt kuitenkinHerra teki hyvälaatuisen ihmeviinin jo juopuneelle juhlaväelle!
Tässä näemme hyvin asenteen mikä Herrallamme oli suhteessa viiniin ja viininkäyttöön. Olemmeko me pyhempiä kuin Herramme vaatiessamme absolutismia. Onko evankeliumimme vapaus käsitetty väärin? Miten ko asiaan pitäisi oikein suhtautua?
Heittäkää mielipiteitä avaukseen, mutta pyrkikää perustelemaan ne raamatulla olivat ne puolesta tai vastaan.
Minusta on alkanut tuntua, että raamattu ja sen kautta Jumalan tarkoitus ei olekaan niin jyrkkä kuin me tiukkapipoiset uskovaiset olemme kuvitelleet. Olemmekohan tulkinneet kaiken aivan väärin ja onkohan Jeesus-kuvamme ja tuntemuksemme sittenkään ihan kohdallaan? Otan yhdeksi lähtökohdaksi tätä asiaa tarkastellessamme sen kuuluisan ihmeteon, jota sanotaan Jeesuksen ensimmäiseksi ihmeteoksi julkisen toimintansa aluksi eli veden muuttaminen viiniksi Kaanaan häissä.
Aluksi huomatkamme, ettei Herraa häirinnyt lainkaan eri yhteyksissä se, että ihmiset käyttivät ja joivat viiniä niinkuin siinä kulttuurissä yleisesti tehtiin eikä ole mitään saivartelemista siinäkään, että se olisi muka ollut alkoholitonta viiniä mitä juotiin. Kyseisissä häissäkin viini oli päässyt loppumaan ja väki oli jo vähän humalassakin, siksi lisää viiniä haluttiin ja käännyttiin Jeesuksen puoleen ongelman ratkaisemiseksi. Huomatkaa, ettei väen humaltuminenkaan häirinnyt Jeesusta ja vaikka Hän aluksi estelikin ihmeteon tekemistä Hän kuitenkin teki ihmeen ja vesi muuttui hyväksi viiniksi, vielpä niin, että ihmeteltiin sitä että kun yleensä hyvä viini tarjoiltiin aluksi milloin juojat oli vielä täysin selvinä ja kykenivät maistamaan viinin laadun ja huonolaatuisempi viini tarjottiin myöhemmin, koska sitten juhlaväki ei enää makustellut viinin laatua. Nyt kuitenkinHerra teki hyvälaatuisen ihmeviinin jo juopuneelle juhlaväelle!
Tässä näemme hyvin asenteen mikä Herrallamme oli suhteessa viiniin ja viininkäyttöön. Olemmeko me pyhempiä kuin Herramme vaatiessamme absolutismia. Onko evankeliumimme vapaus käsitetty väärin? Miten ko asiaan pitäisi oikein suhtautua?
Heittäkää mielipiteitä avaukseen, mutta pyrkikää perustelemaan ne raamatulla olivat ne puolesta tai vastaan.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Kun joskus, harvakseltaan elämä käy tosi tylsäksi, siis niin tylsäksi, ettei millään jaksaisi sitä tylsyyttä kestää....tiedättehän raahaudu sinne työpaikallesi aamuvarhain, vaikka niin nukuttais, viitenä aamuna viikossa, väännä siellä sorvisi ääressä sitä iänikuista vääntöäsi, vietä monta tuntia viikossa pakollisilla ruokaostoksilla ruuhkaisissa kaupoissa, toimi hellapoliisina ja pölypalleroiden metsästäjänä sen vähän muun ajan mitä töiltäsi ehdit, kuuntele muka antaumuksella lähimmäistesi moneen kertaan vuodatettuja jorinoita ja ihaile ikkunasta lokakuun rämpsyilmoja ja palele pelkästä ajatuksesta astua ulos ovesta.....niin saattaapi olla että retkahdan ostamaan viinipullon, juustoja laidasta laitaan, hedelmiä, suolaista purtavaa ja jopa kaksi levyy sokolaatia ja kalorimääristä silloin viis veisataan ja nipottajahelluntailaisista myöskään viis veisataan!
Sitten saunotaan, laitan pöydän koreaksi ja korkkaan viinipullon auki ja alan nauttimaan pöydän antimia rakkaani kanssa, joo ja takkaan tuli ehdottomasti tunnelmaa antamaan ja kaiken tämän itsensä hemmottelun jälkeen rakastelu ei ole kyllä yhtään pahitteeksi ja niin on päästy yli yhdestä mielettömän tylsästä ja ikävän oloisesta syyssateisen pimeästä päivästä.
Seuraava Herran päivä voi ollakin jo ihan kaunis ja houkutteleva ilman mitään viiniä tai herkkujakin.
minkäs takia maailman vanhimman ruokajuoman suhteen pitäisi olla absolutisti? Minä käytän viiniä ja otan konjakkia tai vodkaa, mutta en juopottele.
Absolutismia vaativat uskonnolliset ihmisjärjestöt omine sääntöineen, joihin ei löydy raamatullisia perusteita. Ei ihminen ole yhtään sen huonompi uskova jos ottaa viiniä tai snapsin tai kaksi. Jos sanot sen julkisesti uskonnollisessa järjestössäsi, niin varmasti saat kyräileviä katseita niiden taholta, jotka mittaavat oman uskon hyvyyden olemalla absolutisteja.
Eli ottakaa viiniä, konjakkia tai mitä hyvänsä alkoholia, mutta pitäkää Herra mielessä. Älkää siis juopuko liikaa.
näkyy x-hirvaksen jutuissa..
ihmisä syntiin, eli juopottelemaan! Jos itse luuletkin olevasi vahva, ja juopua vain "vähän", missä se raja menee? Mikä se raja kelläkin sitten on ? Olet hulttio ns. uskovaiseksi ! Mutta ei ihme, koska jeesuksesikin on syntinen, niin mitäpä pikku kännit sillointällöin ? Olet hupiukko !
.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o
.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o..o.o.o.o.o
alkaa olla tärkeämpää kuin ruoka,ollaan väärillä jäljillä.
tai saunakalja tärkeämpi kuin sauna jne...
Italiassa kysytään, voiko italialainen kristitty latkia maitoa ja piimää siinä määrin, kuin mitä veli suomalainen tekee.
tunnelman nostattajaksi minun elämässäni.
häissä tarvittiin lisää tunnelman nostajaa, ja sitä teki lisää Jeesus. Uskonnollisuus tekee ihmisistä äärifanatiikkoja myös alkoholin suhteen. Tottakai se on myös henkilökohtainen valinta.
sekoittaa ensin jollain huumeella, että voi nauttia elämästä, niin silloin ihminen on jo vakavasti sairas.
myös Jeesus oli vakavasti sairas, sinun raivoraittiin mukaan.
1. Korinttolaiskirje 10:31-33
Söittepä siis tai joitte tai teittepä mitä hyvänsä, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.
Älkää olko pahennukseksi juutalaisille, älkää kreikkalaisille älkääkä Jumalan seurakunnalle,
niinkuin minäkin koetan kelvata kaikille kaikessa enkä katso omaa hyötyäni, vaan monien hyötyä, että he pelastuisivat
Uskova ihminen Alkossa ostamassa viinaa, herättääkö se pahennusta ulkopuolisissa? Pitäisikö alkoholin käytössäkin ajatella "monien hyötyä" eikä vain sitä, onko siitä vain itselleni hyötyä ja iloa.
Jos seurakunnassani on joku entinen alkoholisti, jonka on syytä pysyä absolutistina, niin onko järkevää hehkuttaa sitä, että "Minulla on vapaus juoda viiniä milloin huvittaa." - samalla voi ikäänkuin altistaa toisen taas lankeamaan ja tuhoamaan elämäänsä.